1. 以下文物有助于了解战国时期 (

A.耕作技术
B.娱乐文化
C.漆器纹饰
D.经济生产
D
)A.耕作技术
B.娱乐文化
C.漆器纹饰
D.经济生产
答案
1. D
解析
【分析】
解题时首先要先明确三件文物的各自属性,再寻找三者的共同特征,逐一比对选项排除错误项:第一步先识别文物:第一件战国双镰铁范是铸造铁制镰刀的模具,能反映战国冶铁技术进步、铁制农具推广,关联农业生产和冶铁手工业;第二件战国青铜冰鉴是青铜容器,代表战国青铜铸造手工业的高超水平;第三件战国楚国龙凤虎纹丝织物,代表当时丝织手工业的发展成就。第二步比对选项:要选出能同时覆盖三件文物的选项,排除只能匹配单件文物、和文物属性完全不符的干扰项,最终确定符合三者共同属性的答案。
【解析】
我们对每个选项逐一分析:
1. 选项A:耕作技术仅和第一件双镰铁范相关,青铜冰鉴、丝织物和耕作技术没有关联,无法覆盖全部三件文物的信息,排除。
2. 选项B:三件文物分别属于农具铸造模具、青铜礼器/容器、丝织品,都不属于娱乐文化相关的遗存,排除。
3. 选项C:三件文物中没有漆器类文物,“漆器纹饰”的描述和材料完全不符,排除。
4. 选项D:双镰铁范反映战国冶铁业和农业生产的发展,青铜冰鉴反映青铜手工业的高超技艺,丝织物代表纺织业的发展,三者都属于战国经济生产领域的遗存,能够共同反映战国时期的经济生产情况,符合题意。
【答案】D
【知识点】战国经济发展,古代手工业发展
【点评】本题属于文物史料类选择题,易错点是学生容易只根据某一件文物就错选片面的选项,解题核心是要找到三件文物的共同属性,选择覆盖范围最全面的选项,排除描述片面、完全不符合史实的干扰项。
【难度系数】0.7
解题时首先要先明确三件文物的各自属性,再寻找三者的共同特征,逐一比对选项排除错误项:第一步先识别文物:第一件战国双镰铁范是铸造铁制镰刀的模具,能反映战国冶铁技术进步、铁制农具推广,关联农业生产和冶铁手工业;第二件战国青铜冰鉴是青铜容器,代表战国青铜铸造手工业的高超水平;第三件战国楚国龙凤虎纹丝织物,代表当时丝织手工业的发展成就。第二步比对选项:要选出能同时覆盖三件文物的选项,排除只能匹配单件文物、和文物属性完全不符的干扰项,最终确定符合三者共同属性的答案。
【解析】
我们对每个选项逐一分析:
1. 选项A:耕作技术仅和第一件双镰铁范相关,青铜冰鉴、丝织物和耕作技术没有关联,无法覆盖全部三件文物的信息,排除。
2. 选项B:三件文物分别属于农具铸造模具、青铜礼器/容器、丝织品,都不属于娱乐文化相关的遗存,排除。
3. 选项C:三件文物中没有漆器类文物,“漆器纹饰”的描述和材料完全不符,排除。
4. 选项D:双镰铁范反映战国冶铁业和农业生产的发展,青铜冰鉴反映青铜手工业的高超技艺,丝织物代表纺织业的发展,三者都属于战国经济生产领域的遗存,能够共同反映战国时期的经济生产情况,符合题意。
【答案】D
【知识点】战国经济发展,古代手工业发展
【点评】本题属于文物史料类选择题,易错点是学生容易只根据某一件文物就错选片面的选项,解题核心是要找到三件文物的共同属性,选择覆盖范围最全面的选项,排除描述片面、完全不符合史实的干扰项。
【难度系数】0.7
2. “陈胜、吴广起义后,天下群起响应,一些原六国旧贵族也试图借机复国……此外,秦吏……市井平民……各阶层人士,纷纷投入反秦浪潮中。在各地反秦斗争的打击下,秦朝迅速走向灭亡。”这说明了 (
A.秦朝被陈胜、吴广直接推翻
B.秦朝建立之初已经失去了民心
C.人民群众影响历史发展进程
D.秦朝统一不符合历史发展潮流
C
)A.秦朝被陈胜、吴广直接推翻
B.秦朝建立之初已经失去了民心
C.人民群众影响历史发展进程
D.秦朝统一不符合历史发展潮流
答案
2. C [解析]据题干可知,秦末农民起义沉重打击了秦朝的统治,加速了秦朝的灭亡,起义人物包括市井平民等各阶层,说明人民群众影响历史发展进程,C项正确;陈胜、吴广起义最终失败了,刘邦起义军推翻了秦朝的统治,排除A项;秦朝的建立结束了春秋战国以来长期争战混乱的局面,顺应了统一的趋势,建立了统一多民族封建王朝,并没有在建立之初就失去民心,排除B项;秦朝的统一顺应历史发展潮流,只是秦朝的暴政最终导致了它的灭亡,排除D项。故选C。
3. 《史记》中,司马迁讽刺汉武帝求仙问道;通过《货殖列传》为商人正名;当朝野都在神话汉高祖时,他却给败军之将项羽立传并归入“本纪”,肯定其历史地位。这体现了《史记》的重要创作特点是 (
A.注重实地考证
B.坚持秉笔直书
C.偏重人物评价
D.反对皇权至上
B
)A.注重实地考证
B.坚持秉笔直书
C.偏重人物评价
D.反对皇权至上
答案
3. B
解析
【分析】
这道题考查《史记》的核心创作特点,解题时首先梳理题干给出的三个核心行为:司马迁不避讳当朝汉武帝的过失进行讽刺,打破传统偏见为商人正名,不迎合朝野神化汉高祖的主流舆论,将项羽归入“本纪”肯定其历史地位。接下来提炼这些行为的共性:司马迁没有屈从权势和主流偏见,如实记录、评价历史,再逐一比对选项,排除无关、表述错误的选项,就能匹配到正确答案。
【解析】
我们逐一辨析选项:
1. 选项A:题干完全没有提及司马迁走访各地、实地考证史事的相关内容,该选项和材料表述无关,直接排除。
2. 选项B:秉笔直书是中国古代史学的“实录”传统,指史学家书写历史不隐讳统治者的过失,也不被世俗偏见裹挟刻意歪曲有历史贡献的人物,题干中司马迁的三类行为完全符合这一创作特点,该选项正确。
3. 选项C:《史记》作为纪传体通史,核心是记录历史发展脉络,人物评价依附于史实记录,“偏重人物评价”本身就不是《史记》的创作特点,材料也没有体现它将人物评价作为核心创作方向,排除该选项。
4. 选项D:司马迁是封建时代的史学家,并没有反对皇权的立场,他的相关行为只是基于史实如实书写,并非反对皇权本身,该选项属于对材料的过度解读,排除。
【答案】B
【知识点】
《史记》创作特点;古代史学实录传统
【点评】
本题的易错点是容易误选D选项,不少同学看到司马迁批评汉武帝、将项羽归入帝王专属的“本纪”序列,就误以为他反对皇权,实际上要结合古代史学家的身份立场理解,司马迁的行为本质是不迎合权势、如实书写历史的实录精神,并非反对皇权,题目也引导学生正确认识中国古代史学的优良传统。
【难度系数】
0.6
这道题考查《史记》的核心创作特点,解题时首先梳理题干给出的三个核心行为:司马迁不避讳当朝汉武帝的过失进行讽刺,打破传统偏见为商人正名,不迎合朝野神化汉高祖的主流舆论,将项羽归入“本纪”肯定其历史地位。接下来提炼这些行为的共性:司马迁没有屈从权势和主流偏见,如实记录、评价历史,再逐一比对选项,排除无关、表述错误的选项,就能匹配到正确答案。
【解析】
我们逐一辨析选项:
1. 选项A:题干完全没有提及司马迁走访各地、实地考证史事的相关内容,该选项和材料表述无关,直接排除。
2. 选项B:秉笔直书是中国古代史学的“实录”传统,指史学家书写历史不隐讳统治者的过失,也不被世俗偏见裹挟刻意歪曲有历史贡献的人物,题干中司马迁的三类行为完全符合这一创作特点,该选项正确。
3. 选项C:《史记》作为纪传体通史,核心是记录历史发展脉络,人物评价依附于史实记录,“偏重人物评价”本身就不是《史记》的创作特点,材料也没有体现它将人物评价作为核心创作方向,排除该选项。
4. 选项D:司马迁是封建时代的史学家,并没有反对皇权的立场,他的相关行为只是基于史实如实书写,并非反对皇权本身,该选项属于对材料的过度解读,排除。
【答案】B
【知识点】
《史记》创作特点;古代史学实录传统
【点评】
本题的易错点是容易误选D选项,不少同学看到司马迁批评汉武帝、将项羽归入帝王专属的“本纪”序列,就误以为他反对皇权,实际上要结合古代史学家的身份立场理解,司马迁的行为本质是不迎合权势、如实书写历史的实录精神,并非反对皇权,题目也引导学生正确认识中国古代史学的优良传统。
【难度系数】
0.6
4. 唐玄宗年间,鉴真深受“山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘”感动,在日本僧人的力邀下,虽双目失明却坚持东渡,最终到达日本传播佛经。这一事件的直接背景是 (
A.唐朝采取开明的民族政策
B.安史之乱导致社会动荡
C.唐朝中后期的手工业衰落
D.中外文化交流日益加强
D
)A.唐朝采取开明的民族政策
B.安史之乱导致社会动荡
C.唐朝中后期的手工业衰落
D.中外文化交流日益加强
答案
4. D
解析
【分析】
首先先抓住题干的核心限定:事件是鉴真东渡,设问要求选该事件的直接背景。第一步先明确事件属性:鉴真东渡是中日之间的跨国文化交流,不属于国内民族交往范畴,直接排除对应民族政策的A选项;第二步核对史实时间:安史之乱爆发时间晚于鉴真成功东渡的时间,不可能是事件背景,排除B;第三步判断C选项的表述本身不符合唐代手工业繁荣的史实,且和东渡事件完全无关,直接排除;最后剩下的D选项,唐代开放的对外环境下中外文化交流活跃,日本主动入唐邀求高僧传法,正是鉴真东渡的直接背景,顺理成章选出正确答案。
【解析】
A. 唐朝开明的民族政策针对的是国内各少数民族的治理关系,鉴真东渡属于中外跨国文化交流,不属于国内民族交往范畴,A错误。
B. 安史之乱爆发于公元755年,鉴真最终成功抵达日本是公元754年,安史之乱发生在鉴真东渡完成之后,不可能是该事件的背景,B错误。
C. 唐代手工业整体发展十分繁荣,“唐朝中后期的手工业衰落”本身不符合史实,且该内容和鉴真东渡的动因没有任何关联,C错误。
D. 唐朝推行开放包容的对外政策,这一时期中外文化交流往来十分活跃,日本多次派遣使者、僧人入唐学习,主动邀请唐代高僧赴日传播佛法,是鉴真受邀东渡事件发生的直接背景,D正确。
【答案】D
【知识点】鉴真东渡,唐代中外文化交流
【点评】本题属于基础情境类历史题,解题核心是准确区分民族交往和对外交往的概念,结合史实逐一排除表述错误、时间错位、范畴不符的干扰项,既可以快速得出答案,也能巩固对唐代对外交流特征的认知。
【难度系数】0.8
首先先抓住题干的核心限定:事件是鉴真东渡,设问要求选该事件的直接背景。第一步先明确事件属性:鉴真东渡是中日之间的跨国文化交流,不属于国内民族交往范畴,直接排除对应民族政策的A选项;第二步核对史实时间:安史之乱爆发时间晚于鉴真成功东渡的时间,不可能是事件背景,排除B;第三步判断C选项的表述本身不符合唐代手工业繁荣的史实,且和东渡事件完全无关,直接排除;最后剩下的D选项,唐代开放的对外环境下中外文化交流活跃,日本主动入唐邀求高僧传法,正是鉴真东渡的直接背景,顺理成章选出正确答案。
【解析】
A. 唐朝开明的民族政策针对的是国内各少数民族的治理关系,鉴真东渡属于中外跨国文化交流,不属于国内民族交往范畴,A错误。
B. 安史之乱爆发于公元755年,鉴真最终成功抵达日本是公元754年,安史之乱发生在鉴真东渡完成之后,不可能是该事件的背景,B错误。
C. 唐代手工业整体发展十分繁荣,“唐朝中后期的手工业衰落”本身不符合史实,且该内容和鉴真东渡的动因没有任何关联,C错误。
D. 唐朝推行开放包容的对外政策,这一时期中外文化交流往来十分活跃,日本多次派遣使者、僧人入唐学习,主动邀请唐代高僧赴日传播佛法,是鉴真受邀东渡事件发生的直接背景,D正确。
【答案】D
【知识点】鉴真东渡,唐代中外文化交流
【点评】本题属于基础情境类历史题,解题核心是准确区分民族交往和对外交往的概念,结合史实逐一排除表述错误、时间错位、范畴不符的干扰项,既可以快速得出答案,也能巩固对唐代对外交流特征的认知。
【难度系数】0.8
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