2026年练习与测试五年级语文上册人教版第12页答案
五、公约评议,学做主人。请以“班级议事员”的身份,审视同学们提出的班级公约条款,找出其中表述不够具体、不便于落实的一项,让我们的约定更有效。(
B


A.上课铃响,立即回座位端正坐好,准备好学习用品。
B.自习课要保持绝对安静,不能发出任何声音。
C.课间不在教室和走廊追逐打闹,不高声喧哗。
D.进入图书角阅读时,要轻拿轻放,看完的书放回原处。

答案

B

解析

【分析】
首先明确题目要求:找出班级公约中表述不够具体、不便于落实的选项。需逐一分析各选项的表述是否符合实际、是否具备可操作性:A选项明确了上课铃响后的具体行为,表述清晰;B选项的要求过于绝对,不符合自习课的实际需求;C、D选项均明确了具体行为要求,便于落实。
【解析】
对各选项逐一分析:A项明确规定上课铃响后的具体行为,表述清晰,可直接落实;B项要求自习课“绝对安静,不能发出任何声音”,过于绝对,实际自习课中翻书、小声讨论疑难问题等合理声音是必要的,该表述不具体,不便于实际操作;C项明确课间的行为规范,表述清晰;D项明确图书角的阅读要求,表述具体。因此符合题意的是B选项。
【答案】
B
【知识点】
公约条款的可操作性、语言表述的严谨性
【点评】
本题考查对班级公约条款合理性与可操作性的判断,需结合实际场景分析表述是否恰当,难度适中。
【难度系数】
0.6
六、沉浸阅读,感悟荷韵。荷花,自古承载着国人深厚的情感。让我们跟随作者的笔触,探寻这份“爱”的丰富内涵,并完成下面的阅读探究任务。
爱荷花
马俊江
中国人爱荷花,不要问爱它什么,因为是爱它的全部。于是,荷花的每一部分都有了名字——
荷,是叶,大得像伞一样的叶;新生出来,浮在水面上的叶子,像一枚枚小小的硬币,叫荷钱。花苞,叫菡(hàn)萏(dàn);盛开的花朵叫芙蓉。花落后,会结种子,叫莲,白色的种子是莲子;莲子藏在莲蓬里,莲蓬也叫莲房;莲子里面还有一个小小的东西,绿色的,味道是苦的,叫莲心。还有它的根,古人给它取名叫藕。
单单是它的花,就有很多名字:荷花、莲花、芙蓉、芙蕖、藕花。每个名字的背后,都有古人在欢欣地看着这棵水里的大草,眼睛里闪烁着爱的光。
古歌里的荷花
爱,就会忍不住为它歌唱,赞美它。
“山有扶苏,隰(xí)有荷华”,是《诗经》里的古歌。扶苏,有人说是桑树,神话里叫它扶桑:“隰”是水边湿地。山上生长着大桑树啊!水中有荷花盛开。古人看见树,看见花,忍不住唱了起来。
“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”,《古诗十九首》里有人这样唱。“兰泽”是美好的水边,古人爱水,人类的文明几乎都是从水边开始的。中国人爱美,爱美好的水,而“兰泽多芳草”,美好的水边多美好的草。古人爱有香味的草和树,叫它们香草或者芳草,还有嘉木。应该说,古人爱芳草嘉木胜过鲜花,所以古歌里多香草嘉木,鲜艳的花朵并不多。但荷花太美了吧,古人爱它,要“涉江采芙蓉”,要过江,到对岸去采芙蓉,也就是荷花。
屈原和哪吒的荷花衣
屈原把荷穿在了身上。诗人在《离骚》里写道:“制芰(jì)荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”意思是用荷叶做成上衣,用荷花做成下衣。今天的人会怀疑,真有人会把荷叶、荷花穿在身上吗?但远古时代,人真的有个“草衣木食”的时代:人曾在草和树上找到食物,也曾把草和树皮穿在身上。不用说远古,有一部古书叫《三辅黄图》,书里记载,汉代夏天人们出去游玩时,常剪裁荷叶,做成衣裳。
还有神话里可爱的哪吒,在荷花上重生:荷茎做了他的骨,藕丝做了他的经脉,藕做了他的肉,而他穿的是荷衣——绿色荷叶的小裙子,红色花瓣串成的上衣。现实世界里没有哪吒,但我们喜欢这个穿荷衣的艺术形象。《离骚》里穿荷衣的诗人也是一样,屈原有没有真的穿荷衣不重要,重要的是,荷花是美好的草,诗人用美好的草塑造了一个美好的艺术形象——爱美好的草的人,是一个美好的人。
荷塘月色
现代人写荷最有名的应该是朱自清先生的《荷塘月色》,他用一篇散文给汉语创造了一个常用语,一个诗境。荷塘月色,写的不是月色,是月光下的荷塘。月光下的荷塘,看起来,是朦胧的,但荷的清香,闻起来,是清晰的——荷香,古今诗人中,朱先生写得最好:“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”——那清香是荷花的,也是荷叶的……
(有删改)
1.【整体感知】这篇文章主要是从哪几个方面来写中国人“爱荷花”的?(
ABDE

(多选)
A. 为荷花及其各部分取了丰富的名字。
B. 在古典诗词中歌唱、赞美荷花。
C. 用荷花来制作美味的菜肴和糕点。
D. 在文学和神话中,用荷花来塑造美好的人物形象。
E. 现代作家用优美的散文来描绘荷花。
2.【解释判断】“《离骚》里穿荷衣的诗人也是一样,屈原有没有真的穿荷衣不重要,重要的是,荷花是美好的草,诗人用美好的草塑造了一个美好的艺术形象——爱美好的草的人,是一个美好的人。”这句话想要告诉我们什么?(
B

A. 屈原其实并没有真的用荷花做衣服,这只是作者的想象。
B. 用荷花(美好的事物)来象征或塑造人物,是为了表现这个人也具有荷花一样美好的品质。
C. 只有真正穿着荷花做衣服的人,才是一个美好的人。
3.【理解探究】文章引用了《古诗十九首》中的“涉江采芙蓉”和朱自清在《荷塘月色》中描写荷香的句子。简要分析这样写有什么好处。
引用古诗句和名家名篇,证明了从古至今很多人都喜欢荷花,有力地表现了“中国人爱荷花”这一主旨,增强了文章的感染力和说服力。


4.【鉴赏评价】本单元我们学习了《桂花雨》和《落花生》,它们和本文在表达情感的方法上有相似之处。下列说法不准确的一项是(
B
)。
A. 这三篇文章都借助了一种具体的事物(桂花/花生/荷花)来表达情感或说明道理。
B. 这三篇文章在描写事物特点时,都只使用了视觉描写,没有用到其他感官。
C. 《爱荷花》和《落花生》都通过描写事物的特点(如荷花的全身皆美、花生的朴实无华),赋予了事物某种精神或品格,从而寄托作者的情感或思考。

答案

1. ABDE
2. B
3. 引用古诗句和名家名篇,证明了从古至今很多人都喜欢荷花,有力地表现了“中国人爱荷花”这一主旨,增强了文章的感染力和说服力。
4. B

解析

【分析】
本题围绕《爱荷花》一文设置了四道阅读题,需结合文本内容逐一分析:
1. 第1题是整体感知题,需梳理文章各部分内容,判断哪些属于“爱荷花”的表现;
2. 第2题是句子理解题,需抓住句子核心含义,辨析选项的正误;
3. 第3题是赏析题,要明确引用古诗句和名家语句的作用,结合主旨分析;
4. 第4题是鉴赏评价题,需对比三篇文章的表达方法,判断选项的准确性。
【解析】
1. 第1题:通读全文,文章第一部分介绍荷花各部分的丰富名字(对应A);第二部分写古歌中对荷花的赞美(对应B);第三部分写用荷花塑造屈原、哪吒等美好形象(对应D);第四部分写朱自清的《荷塘月色》描绘荷花(对应E)。文中未提及用荷花制作菜肴糕点,排除C,故答案为ABDE。
2. 第2题:句子核心是“用美好的草塑造美好的艺术形象,爱美好的草的人是美好的人”,强调荷花象征美好,塑造人物体现其美好品质。A选项只关注屈原是否真穿荷衣,偏离核心;C选项“只有”表述绝对,故答案为B。
3. 第3题:引用《古诗十九首》的古诗句和朱自清的《荷塘月色》语句,从古今两个维度证明“中国人爱荷花”的主旨,增强了文章的说服力和感染力,丰富了文章的文化内涵。
4. 第4题:A选项三篇文章都借具体事物抒情/言志,正确;B选项《荷塘月色》有嗅觉描写(荷香),《桂花雨》也有其他感官描写,“只使用视觉描写”错误;C选项都通过事物特点寄托情感,正确,故答案为B。
【答案】
1. ABDE
2. B
3. 引用古诗句和名家名篇,证明了从古至今很多人都喜欢荷花,有力地表现了“中国人爱荷花”这一主旨,增强了文章的感染力和说服力。
4. B
【知识点】
现代文阅读、文意理解、句子赏析、表达技巧
【点评】
本题围绕“爱荷花”主题,考查了学生对文本整体内容的把握、句子含义的理解、引用手法的赏析以及表达情感方法的鉴赏,需要学生仔细研读文本,结合选项逐一辨析,难度适中,能有效检测学生的现代文阅读能力。
【难度系数】
0.6