登录
二、(浙江宁波市镇海区期末)中华民族自古以来秉持“万物有灵”的观念。请你探究并完成题目。(18分)
【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（选自清·蒲松龄《狼》）
【乙】卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃 就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁 也。”鹤乃振翅云际，徘徊再三而去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投入卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。
（选自清·张潮《虞初新志》，有删改）
1. 请你用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限三处）（3分）
晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切
2. 文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列加点词。（3分）
3. 甲、乙两文中的动物都具有人格化的特征，请翻译下列语句并写出其中所蕴含的动物人格化特征。（4分）
小贴士：人格化指文艺创作中常用的一种艺术手法，将动物、植物及非生物赋予人的特征，使其具有人的思想感情和行为。
4. 下面是乙文序言中的语句，请结合乙文内容说说作者写这个故事的用意。（4分）
人之所以异于禽兽，以其存心。……鸟能反哺，羊有跽乳，其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威。……然则物何异于人哉？微独无异，抑恐世之不若者众矣！
答：
5.（重点考点）中华传统文化中许多动物都有象征意义，甚至成为独特的文化符号。请根据示例，完成填空。（4分）
【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（选自清·蒲松龄《狼》）
【乙】卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，
（选自清·张潮《虞初新志》，有删改）
1. 请你用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限三处）（3分）
晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切
2. 文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列加点词。（3分）
3. 甲、乙两文中的动物都具有人格化的特征，请翻译下列语句并写出其中所蕴含的动物人格化特征。（4分）
小贴士：人格化指文艺创作中常用的一种艺术手法，将动物、植物及非生物赋予人的特征，使其具有人的思想感情和行为。
4. 下面是乙文序言中的语句，请结合乙文内容说说作者写这个故事的用意。（4分）
人之所以异于禽兽，以其存心。……鸟能反哺，羊有跽乳，其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威。……然则物何异于人哉？微独无异，抑恐世之不若者众矣！
答：
一方面“为朝廷旌仁孝而扬德威”，作者想通过鹤忠诚报恩的故事宣扬“仁孝”的善行，以此来教化民众；
另一方面“抑恐世之不若者众”，又说明鹤尚重情义，人却不如，包含对社会上知恩不报、无情无义之人的讽刺和批判。
5.（重点考点）中华传统文化中许多动物都有象征意义，甚至成为独特的文化符号。请根据示例，完成填空。（4分）
答案
1. 晚秋萧索/曳杖林间/忽见一鹤盘空/鸣声凄切(每处1分)
2. (1)才 (2)束缚，拘束 (3)③(每小题1分)
3. (1) 过了一会儿，一只狼径直离开，其中一只狼像狗似的蹲坐在前面。（“少时”“犬”1分）
(2) 狡猾(或：狡诈)(1分)
(3) (鹤)用嘴尖牵着(卢仁的)衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。（“喙”“释”1分）
(4) 忠诚(或：知恩图报；重情重义)(1分)
4. 一方面“为朝廷旌仁孝而扬德威”，作者想通过鹤忠诚报恩的故事宣扬“仁孝”的善行，以此来教化民众；(2分)另一方面“抑恐世之不若者众”，又说明鹤尚重情义，人却不如，包含对社会上知恩不报、无情无义之人的讽刺和批判。(2分)
5. (1)长寿(或：吉祥) (2)~(4)示例一：雁 游子思乡(或：羁旅愁思) 乡书何处达，归雁洛阳边 示例二：杜鹃(或：子规) 离别之苦 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪 示例三：马 豪情壮志(或：建功报国/前程远大) 老骥伏枥，志在千里(每空1分)
思维导图 文学文化常识
本题考查文学文化常识。首先，根据狼的象征意义“敌寇或恶势力”，我们可以推断题目要求填写的是动物在传统文化中的象征意义，并需要引用相关的诗文或俗语来佐证。“鹤”在中华传统文化中常常被视为长寿和吉祥的象征。如在诗歌和绘画中，鹤常与松树一起出现，寓意松鹤延年，表达长寿的祝愿。因此，第(1)空可以填“长寿”或“吉祥”。第(2)~(4)空，我们需要填写一个动物，并解释其在传统文化中的象征意义。如“龟”在传统文化中象征着长寿和稳健。人们常说“千年王八万年龟”，用龟的长寿来比喻人或事物的长久。也可以引用俗语“龟鹤遐龄”来作为佐证，其含义是祝愿人如龟与鹤般健康长寿，与“龟”的象征意义相吻合。
参考译文
【乙】卢仁养了两只鹤，非常驯服听话。后来其中一只鹤受伤死了，另一只鹤悲伤地鸣叫，不吃东西。卢仁尽力喂养它，它才肯吃东西。有一天，这只鹤绕着卢仁鸣叫。卢仁说：“你想离开的话，我不会束缚你的。”鹤于是振翅高飞，徘徊了几次后飞走了。卢仁年老多病，没有子女，过了三年，他回到乡间养老。在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。卢仁抬头说：“你不是我的那只鹤伴侣吗？如果是的话，就飞下来吧。”鹤竟然轻盈地飞了下来，投入卢仁的怀中，用嘴尖牵着(卢仁的)衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。(卢仁)于是带着它回了家。卢仁把这只鹤当作自己的孩子一样看待，鹤也懂得人的心意，侍奉卢仁就像亲人一样。后来卢仁去世了，鹤最终因为不吃东西死了，(卢仁的)族人把它葬在了卢仁墓地的左边。
2. (1)才 (2)束缚，拘束 (3)③(每小题1分)
3. (1) 过了一会儿，一只狼径直离开，其中一只狼像狗似的蹲坐在前面。（“少时”“犬”1分）
(2) 狡猾(或：狡诈)(1分)
(3) (鹤)用嘴尖牵着(卢仁的)衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。（“喙”“释”1分）
(4) 忠诚(或：知恩图报；重情重义)(1分)
4. 一方面“为朝廷旌仁孝而扬德威”，作者想通过鹤忠诚报恩的故事宣扬“仁孝”的善行，以此来教化民众；(2分)另一方面“抑恐世之不若者众”，又说明鹤尚重情义，人却不如，包含对社会上知恩不报、无情无义之人的讽刺和批判。(2分)
5. (1)长寿(或：吉祥) (2)~(4)示例一：雁 游子思乡(或：羁旅愁思) 乡书何处达，归雁洛阳边 示例二：杜鹃(或：子规) 离别之苦 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪 示例三：马 豪情壮志(或：建功报国/前程远大) 老骥伏枥，志在千里(每空1分)
思维导图 文学文化常识
本题考查文学文化常识。首先，根据狼的象征意义“敌寇或恶势力”，我们可以推断题目要求填写的是动物在传统文化中的象征意义，并需要引用相关的诗文或俗语来佐证。“鹤”在中华传统文化中常常被视为长寿和吉祥的象征。如在诗歌和绘画中，鹤常与松树一起出现，寓意松鹤延年，表达长寿的祝愿。因此，第(1)空可以填“长寿”或“吉祥”。第(2)~(4)空，我们需要填写一个动物，并解释其在传统文化中的象征意义。如“龟”在传统文化中象征着长寿和稳健。人们常说“千年王八万年龟”，用龟的长寿来比喻人或事物的长久。也可以引用俗语“龟鹤遐龄”来作为佐证，其含义是祝愿人如龟与鹤般健康长寿，与“龟”的象征意义相吻合。
参考译文
【乙】卢仁养了两只鹤，非常驯服听话。后来其中一只鹤受伤死了，另一只鹤悲伤地鸣叫，不吃东西。卢仁尽力喂养它，它才肯吃东西。有一天，这只鹤绕着卢仁鸣叫。卢仁说：“你想离开的话，我不会束缚你的。”鹤于是振翅高飞，徘徊了几次后飞走了。卢仁年老多病，没有子女，过了三年，他回到乡间养老。在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。卢仁抬头说：“你不是我的那只鹤伴侣吗？如果是的话，就飞下来吧。”鹤竟然轻盈地飞了下来，投入卢仁的怀中，用嘴尖牵着(卢仁的)衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。(卢仁)于是带着它回了家。卢仁把这只鹤当作自己的孩子一样看待，鹤也懂得人的心意，侍奉卢仁就像亲人一样。后来卢仁去世了，鹤最终因为不吃东西死了，(卢仁的)族人把它葬在了卢仁墓地的左边。
解析
【分析】
本题为文言文综合阅读题，需按题型逐一突破：
1. 断句题：先理解乙文画线句的句意，拆分语义单元（环境、动作、所见、所闻），按限断3处要求划分节奏。
2. 文言字词题：结合课内积累或语境推断词义，选择题需结合语境判断选项。
3. 翻译与人格化题：翻译时抓关键词（如“少时”“犬”“喙”），人格化需分析动物的情感、行为是否具备人的特征（如狼的狡诈、鹤的忠诚）。
4. 内容理解题：结合乙文内容和序言语句，分两层作答（宣扬仁孝、讽刺世人）。
5. 文化常识题：结合中华传统文化中动物的象征意义，匹配相关诗文或俗语。
【解析】
1. 断句：“晚秋萧索”交代时间环境，“曳杖林间”是人物动作，“忽见一鹤盘空”是所见场景，“鸣声凄切”是鹤的状态，故断为：晚秋萧索/曳杖林间/忽见一鹤盘空/鸣声凄切。
2. 字词：(1)“乃”结合“卢仁勉力饲之，乃就食”译为“才”；(2)“羁”结合“吾不尔羁也”译为“束缚，拘束”；(3)选③（结合语境判断）。
3. 翻译与人格化：(1)关键词“少时”（一会儿）、“犬”（像狗一样），翻译为“过了一会儿，一只狼径直离开，其中一只狼像狗似的蹲坐在前面”，体现狼的狡诈；(2)关键词“喙”（嘴尖）、“释”（放开），翻译为“（鹤）用嘴尖牵着（卢仁的）衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开”，体现鹤的忠诚。
4. 用意：结合序言“为朝廷旌仁孝而扬德威”，作者想通过鹤报恩的故事宣扬仁孝以教化民众；结合“抑恐世之不若者众”，讽刺社会上无情无义之人不如动物重情义。
5. 文化常识：鹤象征长寿（或吉祥），其他动物如雁象征游子思乡，对应诗句“乡书何处达，归雁洛阳边”。
【答案】
1. 晚秋萧索/曳杖林间/忽见一鹤盘空/鸣声凄切
2. (1)才 (2)束缚，拘束 (3)③
3. (1) 过了一会儿，一只狼径直离开，其中一只狼像狗似的蹲坐在前面；人格化特征：狡猾（狡诈）
(2) (鹤)用嘴尖牵着(卢仁的)衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开；人格化特征：忠诚（知恩图报、重情重义）
4. 一方面，作者想通过鹤忠诚报恩的故事宣扬“仁孝”的善行，以此来教化民众；另一方面，说明鹤尚重情义，人却不如，包含对社会上知恩不报、无情无义之人的讽刺和批判。
5. (1)长寿（或：吉祥） (2)示例：雁 游子思乡 乡书何处达，归雁洛阳边
【知识点】
文言文阅读、文学文化常识
【点评】
本题为期末综合考查题，结合两篇文言文对比阅读，涵盖断句、字词、翻译、内容理解及文化常识，注重文言基础与文化积累，引导学生理解动物的人格化特征及传统文化内涵。
【难度系数】
0.5
本题为文言文综合阅读题，需按题型逐一突破：
1. 断句题：先理解乙文画线句的句意，拆分语义单元（环境、动作、所见、所闻），按限断3处要求划分节奏。
2. 文言字词题：结合课内积累或语境推断词义，选择题需结合语境判断选项。
3. 翻译与人格化题：翻译时抓关键词（如“少时”“犬”“喙”），人格化需分析动物的情感、行为是否具备人的特征（如狼的狡诈、鹤的忠诚）。
4. 内容理解题：结合乙文内容和序言语句，分两层作答（宣扬仁孝、讽刺世人）。
5. 文化常识题：结合中华传统文化中动物的象征意义，匹配相关诗文或俗语。
【解析】
1. 断句：“晚秋萧索”交代时间环境，“曳杖林间”是人物动作，“忽见一鹤盘空”是所见场景，“鸣声凄切”是鹤的状态，故断为：晚秋萧索/曳杖林间/忽见一鹤盘空/鸣声凄切。
2. 字词：(1)“乃”结合“卢仁勉力饲之，乃就食”译为“才”；(2)“羁”结合“吾不尔羁也”译为“束缚，拘束”；(3)选③（结合语境判断）。
3. 翻译与人格化：(1)关键词“少时”（一会儿）、“犬”（像狗一样），翻译为“过了一会儿，一只狼径直离开，其中一只狼像狗似的蹲坐在前面”，体现狼的狡诈；(2)关键词“喙”（嘴尖）、“释”（放开），翻译为“（鹤）用嘴尖牵着（卢仁的）衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开”，体现鹤的忠诚。
4. 用意：结合序言“为朝廷旌仁孝而扬德威”，作者想通过鹤报恩的故事宣扬仁孝以教化民众；结合“抑恐世之不若者众”，讽刺社会上无情无义之人不如动物重情义。
5. 文化常识：鹤象征长寿（或吉祥），其他动物如雁象征游子思乡，对应诗句“乡书何处达，归雁洛阳边”。
【答案】
1. 晚秋萧索/曳杖林间/忽见一鹤盘空/鸣声凄切
2. (1)才 (2)束缚，拘束 (3)③
3. (1) 过了一会儿，一只狼径直离开，其中一只狼像狗似的蹲坐在前面；人格化特征：狡猾（狡诈）
(2) (鹤)用嘴尖牵着(卢仁的)衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开；人格化特征：忠诚（知恩图报、重情重义）
4. 一方面，作者想通过鹤忠诚报恩的故事宣扬“仁孝”的善行，以此来教化民众；另一方面，说明鹤尚重情义，人却不如，包含对社会上知恩不报、无情无义之人的讽刺和批判。
5. (1)长寿（或：吉祥） (2)示例：雁 游子思乡 乡书何处达，归雁洛阳边
【知识点】
文言文阅读、文学文化常识
【点评】
本题为期末综合考查题，结合两篇文言文对比阅读，涵盖断句、字词、翻译、内容理解及文化常识，注重文言基础与文化积累，引导学生理解动物的人格化特征及传统文化内涵。
【难度系数】
0.5
