三五 吴起${}^{①}$论道
吴 起
武侯问曰:“愿闻治兵、料人、固国之道。”
起对曰:“古之明王,必谨君臣之礼,饰上下之仪,安集吏民,顺俗而教,简拔良才,以备不虞。昔齐桓募士五万,以霸诸侯;晋文召为前行四万,以获其志;秦缪${}^{②}$置陷陈三万,以服邻敌。故强国之君,必料其民。民有胆勇气力者,聚为一卒${}^{③}$;乐以进战效力,以显其忠勇者,聚为一卒;能逾高超远轻足善走者聚为一卒;王臣失位而欲见功于上者,聚为一卒;弃城去守,欲除其丑者,聚为一卒。此五者,军之练锐也。有此三千人,内出可以决围,外入可以屠城矣。”
武侯曰:“愿闻陈必定、守必固、战必胜之道。”
起对曰:“立见且可,岂直闻乎!君能使贤者居上,不肖者处下,则陈已定矣;民安其田宅,亲其有司,则守已固矣;百姓皆是${}^{④}$吾君而非${}^{⑤}$邻国,则战已胜矣。”
(选自《吴子》,有删改)
[注释]① 吴起:战国军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。 ② 秦缪:秦穆公,春秋五霸之一。 ③ 卒:指队伍。 ④ 是:这里是“拥护”的意思。 ⑤ 非:这里是“反对”的意思。
1. 用“/”给下面的句子断句。(限两处)
能 逾 高 超 远 轻 足 善 走 者 聚 为 一 卒
2. 解释下列加点词的意思。
(1)固 国之道() (2)简拔 良才()
(3)以服 邻敌() (4)弃城去 守()
3. 下列加点词的意义和用法相同的一项是 ()
A. 内出可以 决围 以其境过清(《小石潭记》)
B. 以显其忠勇者其 如土石何(《愚公移山》)
C. 军之 练锐也 辍耕之 垄上(《陈涉世家》)
D. 顺俗而 教 朝而 往,暮而归(《醉翁亭记》)
4. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)故强国之君,必料其民。
(2)民安其田宅,亲其有司,则守已固矣。
5. ★吴起作为兵家代表人物,你认为他的治国主张与孟子《得道多助,失道寡助》中的治国主张有哪些异同点?请联系具体语句分析。
吴 起
武侯问曰:“愿闻治兵、料人、固国之道。”
起对曰:“古之明王,必谨君臣之礼,饰上下之仪,安集吏民,顺俗而教,简拔良才,以备不虞。昔齐桓募士五万,以霸诸侯;晋文召为前行四万,以获其志;秦缪${}^{②}$置陷陈三万,以服邻敌。故强国之君,必料其民。民有胆勇气力者,聚为一卒${}^{③}$;乐以进战效力,以显其忠勇者,聚为一卒;能逾高超远轻足善走者聚为一卒;王臣失位而欲见功于上者,聚为一卒;弃城去守,欲除其丑者,聚为一卒。此五者,军之练锐也。有此三千人,内出可以决围,外入可以屠城矣。”
武侯曰:“愿闻陈必定、守必固、战必胜之道。”
起对曰:“立见且可,岂直闻乎!君能使贤者居上,不肖者处下,则陈已定矣;民安其田宅,亲其有司,则守已固矣;百姓皆是${}^{④}$吾君而非${}^{⑤}$邻国,则战已胜矣。”
(选自《吴子》,有删改)
[注释]① 吴起:战国军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。 ② 秦缪:秦穆公,春秋五霸之一。 ③ 卒:指队伍。 ④ 是:这里是“拥护”的意思。 ⑤ 非:这里是“反对”的意思。
1. 用“/”给下面的句子断句。(限两处)
能 逾 高 超 远 轻 足 善 走 者 聚 为 一 卒
2. 解释下列加点词的意思。
(1)
(3)以
3. 下列加点词的意义和用法相同的一项是 ()
A. 内出可
B. 以显其忠勇者
C. 军
D. 顺俗
4. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)故强国之君,必料其民。
(2)民安其田宅,亲其有司,则守已固矣。
5. ★吴起作为兵家代表人物,你认为他的治国主张与孟子《得道多助,失道寡助》中的治国主张有哪些异同点?请联系具体语句分析。
答案
1. 能逾高超远/轻足善走者/聚为一卒
2. (1) 巩固 (2) 选拔 (3) 制服 (4) 离开
3. D 解析:A. 介词,凭借/介词,因为;B. 代词,他们的/副词,加强反问语气;C. 助词,的/动词,去、往;D. 都是连词,表修饰,不译。故选:D。
4. (1) 所以强大的国家的君主,必须估量他的民众的力量。
(2) 民众在他们的田地宅院安居乐业,亲近他们的官吏,那么守备就已稳固了。
5. 相同点:都体现“以民为本”的思想。孟子认为要“施仁政”,吴起认为要“民安其田宅,亲其有司”,上下一心,团结和睦。不同点:吴起认为还要选拔组建精锐部队,并做好战备,才能巩固国防。孟子则认为“威天下不以兵革之利”。
2. (1) 巩固 (2) 选拔 (3) 制服 (4) 离开
3. D 解析:A. 介词,凭借/介词,因为;B. 代词,他们的/副词,加强反问语气;C. 助词,的/动词,去、往;D. 都是连词,表修饰,不译。故选:D。
4. (1) 所以强大的国家的君主,必须估量他的民众的力量。
(2) 民众在他们的田地宅院安居乐业,亲近他们的官吏,那么守备就已稳固了。
5. 相同点:都体现“以民为本”的思想。孟子认为要“施仁政”,吴起认为要“民安其田宅,亲其有司”,上下一心,团结和睦。不同点:吴起认为还要选拔组建精锐部队,并做好战备,才能巩固国防。孟子则认为“威天下不以兵革之利”。
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