1. 给加点字注音。
丁( )中 彷( ) 埋( )
中( ) ( )语 ( )手旁观

zhào、huáng、mò、yōng、lún、xiù

2. 下列短语结构类型相同的一项是 ( )
A. 中国学生 自然科学 传统教育 社会环境
B. 抽象思维 轻视实验 一帆风顺 没有准备
C. 做研究 做主张 出主意 显微镜
D. 经书里说 盲目接受 栽种竹子 袖手旁观

A

二 课内阅读
① 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
② 大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
……
③ 我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
3. 第①段画线句子中“真正的”一词能否删掉？为什么？
4. 王阳明“‘格’院子里的竹子”错在何处？作者用这个例子是为了证明什么？
5. 从你平时的积累中摘录一句名言，以论证“应有格物致知精神”这一观点。

3. 不能删掉。“真正的”强调了格物致知的本来意义，删去后表意模糊，不能突出传统教育对格物致知原本意义的忽视。
4. 错在把探察外界误认为探讨自己。证明了传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
5. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。