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[任务四:美文赏读品情理](13分)
谷雨三候,水墨长卷
①晨雾未散时,江南已铺开半匹生宣。[A]雨丝自天青色的云絮里垂落,不似盛夏暴雨的酣畅,亦非秋雨缠绵的惆怅,倒像是哪位画师悬腕提笔时,羊毫尖上迟疑的墨滴,在半空里泅出万千种深浅。这样的雨,自《礼记·月令》中飘来,落在陆羽煮茶的陶釜边,沾湿了沈周画桑的绢帛,此刻又在我的竹帘外织就迷蒙帘栊。二十四番花信风过处,荼蘼架下堆积的残瓣已化作春泥,而青石板上新苔正沿着宋瓷冰裂纹的走向蔓延。
②我立在廊下看浮萍初生。那些青玉般的圆叶原是蛰伏在时光褶皱里的秘符,此刻得了谷雨讯息,便从水底浮起,将河面缀成破碎的镜匣。采菱船划过时,船娘的红衫子惊起白鹭。涟漪荡开处,萍叶又密密匝匝地聚拢,仿佛在修补被搅碎的绿琉璃。《淮南子》言“萍树根于水,木树根于土”,可曾见青铜器上的饕餮纹也在吞吐着相似的涟漪。商周的雨落在今日水面,依然能滋养出同样圆润的绿。忽想起东坡在黄州时,曾取浮萍研墨,在《寒食帖》里写下“卧闻海棠花,泥污燕脂雪”。此刻水中的萍影,是否也沾着北宋那场未干的墨雨?
③蓑衣老翁撑篙而过,竹笠边缘垂落的雨帘,将倒影切割成《清明上河图》里的零散片段。船头陶罐里插着几支带露的芍药,花瓣上凝结的水珠,分明是《牡丹亭》中杜丽娘遗落的泪滴。浮萍在橹声中轻轻震颤,恍若敦煌壁画里飞天扬起的飘带,那些被藻井困住的云气,终究要化作江南的萍踪浪迹。
④忽闻林间簌簌声起,原是斑鸠在桑枝上梳理翎毛。这些灰褐色的信使总在谷雨前后扑棱棱地抖落旧羽,翅尖掠过水田时,搅动起千年未散的农耕记忆。《诗经》里“维鹊有巢,维鸠居之”的句子,此刻化作老农蓑衣上的雨珠,颗颗跌入青铜色的犁铧。看那斑鸠振翅的姿态,竟与汉代画像砖上的飞鸟浮雕暗合。原来节气不仅是自然的韵律,更是青铜与竹简共同谱写的文明节拍。
⑤远处传来捣衣砧声,与斑鸠的咕鸣交织成韵。想起唐代宫女在谷雨采桑饲蚕,金筐里堆积的桑叶,曾映亮过永泰公主墓壁画中的罗裙。而今村妇挎着竹篮穿行阡陌,篮中嫩叶的脉络里,仍流淌着《齐民要术》中记载的翠色。雨滴打在青铜犁铧上,叮咚声里藏着《周礼·考工记》的残章——“烁金以为刃,凝土以为器”,那些湮灭在战火中的农书,原来都化作了泥土深处的菌丝。
⑥桑林深处忽有异香袭来。抬头望时,戴胜鸟正敛翅停驻最高枝,金冠在雨幕中闪着幽光,尾羽垂落的弧度恰似吴门画派描摹的工笔。这来自《山海经》的神鸟,曾在顾恺之的《洛神赋图》中衔着璎珞,此刻却甘愿栖落凡尘,看蚕妇们用皲裂的手指摘取三更雨露浸润的桑芽。
⑦[B]蚕室里沙沙声渐起,春蚕食叶的轨迹,原是仓颉造字时遗漏的笔画。银白的蚕丝在竹匾上舒展,让人想起马王堆汉墓中那件仅重49克的素纱襌衣——两千年前的蚕,是否也吃过这般沾着谷雨的桑叶?老妪摇动纺车的动作,与宋代《蚕织图》中的场景重叠,木轴转动的吱呀声里,分明有海上丝路的浪涛在回响。
⑧暮色将万物纳入砚台。布谷鸟的啼鸣自云门寺的晚钟里渗出,化作朱砂铃印在天地留白处。插秧的老农弯腰时,蓑衣上的雨珠滚落成《耕织图》里的题跋,而新栽的秧苗正在宣纸般的稻田里,用根须书写《农政全书》的注脚。戴胜鸟忽然冲天而起,金冠划破苍茫暮色,恍惚化作王希孟笔下那抹惊鸿一瞥的泥金。
⑨粉墙黛瓦间亮起灯火,蚕室的光晕透过窗棂,在雨幕中投射出《天工开物》的书影。稚童捧着《四民月令》从私塾跑过,书页间滑落的谷雨诗行,被雨水冲成青石板上蜿蜒的苔痕。更夫敲着梆子走过石桥,桥洞下浮萍聚散,倒映着银河星斗——原来这水墨长卷的轴心,是北斗七星浸在砚池里的倒影。
⑩瓦当上的苔痕又深了几分,恰似青铜鼎彝新生的绿锈。子夜的雨脚忽然变得绵密,仿佛有无数支羊毫在同时挥洒,将《茶经》的禅意、《蚕书》的经纬、《农桑辑要》的章法,统统写进永不干涸的江南。
14. 根据文章内容,填写表格空缺部分。(3分)
(1)
(2)
(3)
15. 文章中有不少值得品味的句子,请从A、B两处画横线的句子中任选一处进行赏析。(3分)
A. 雨丝自天青色的云絮里垂落,不似盛夏暴雨的酣畅,亦非秋雨缠绵的惆怅,倒像是哪位画师悬腕提笔时,羊毫尖上迟疑的墨滴,在半空里泅出万千种深浅。
B. 蚕室里沙沙声渐起,春蚕食叶的轨迹,原是仓颉造字时遗漏的笔画。
16. 文章多次提到古代典籍或艺术作品,如第④段中提到的《诗经》,请结合段落内容分析其作用。(3分)
17. 文章结尾“永不干涸的江南”有何象征意义?(4分)
谷雨三候,水墨长卷
①晨雾未散时,江南已铺开半匹生宣。[A]雨丝自天青色的云絮里垂落,不似盛夏暴雨的酣畅,亦非秋雨缠绵的惆怅,倒像是哪位画师悬腕提笔时,羊毫尖上迟疑的墨滴,在半空里泅出万千种深浅。这样的雨,自《礼记·月令》中飘来,落在陆羽煮茶的陶釜边,沾湿了沈周画桑的绢帛,此刻又在我的竹帘外织就迷蒙帘栊。二十四番花信风过处,荼蘼架下堆积的残瓣已化作春泥,而青石板上新苔正沿着宋瓷冰裂纹的走向蔓延。
②我立在廊下看浮萍初生。那些青玉般的圆叶原是蛰伏在时光褶皱里的秘符,此刻得了谷雨讯息,便从水底浮起,将河面缀成破碎的镜匣。采菱船划过时,船娘的红衫子惊起白鹭。涟漪荡开处,萍叶又密密匝匝地聚拢,仿佛在修补被搅碎的绿琉璃。《淮南子》言“萍树根于水,木树根于土”,可曾见青铜器上的饕餮纹也在吞吐着相似的涟漪。商周的雨落在今日水面,依然能滋养出同样圆润的绿。忽想起东坡在黄州时,曾取浮萍研墨,在《寒食帖》里写下“卧闻海棠花,泥污燕脂雪”。此刻水中的萍影,是否也沾着北宋那场未干的墨雨?
③蓑衣老翁撑篙而过,竹笠边缘垂落的雨帘,将倒影切割成《清明上河图》里的零散片段。船头陶罐里插着几支带露的芍药,花瓣上凝结的水珠,分明是《牡丹亭》中杜丽娘遗落的泪滴。浮萍在橹声中轻轻震颤,恍若敦煌壁画里飞天扬起的飘带,那些被藻井困住的云气,终究要化作江南的萍踪浪迹。
④忽闻林间簌簌声起,原是斑鸠在桑枝上梳理翎毛。这些灰褐色的信使总在谷雨前后扑棱棱地抖落旧羽,翅尖掠过水田时,搅动起千年未散的农耕记忆。《诗经》里“维鹊有巢,维鸠居之”的句子,此刻化作老农蓑衣上的雨珠,颗颗跌入青铜色的犁铧。看那斑鸠振翅的姿态,竟与汉代画像砖上的飞鸟浮雕暗合。原来节气不仅是自然的韵律,更是青铜与竹简共同谱写的文明节拍。
⑤远处传来捣衣砧声,与斑鸠的咕鸣交织成韵。想起唐代宫女在谷雨采桑饲蚕,金筐里堆积的桑叶,曾映亮过永泰公主墓壁画中的罗裙。而今村妇挎着竹篮穿行阡陌,篮中嫩叶的脉络里,仍流淌着《齐民要术》中记载的翠色。雨滴打在青铜犁铧上,叮咚声里藏着《周礼·考工记》的残章——“烁金以为刃,凝土以为器”,那些湮灭在战火中的农书,原来都化作了泥土深处的菌丝。
⑥桑林深处忽有异香袭来。抬头望时,戴胜鸟正敛翅停驻最高枝,金冠在雨幕中闪着幽光,尾羽垂落的弧度恰似吴门画派描摹的工笔。这来自《山海经》的神鸟,曾在顾恺之的《洛神赋图》中衔着璎珞,此刻却甘愿栖落凡尘,看蚕妇们用皲裂的手指摘取三更雨露浸润的桑芽。
⑦[B]蚕室里沙沙声渐起,春蚕食叶的轨迹,原是仓颉造字时遗漏的笔画。银白的蚕丝在竹匾上舒展,让人想起马王堆汉墓中那件仅重49克的素纱襌衣——两千年前的蚕,是否也吃过这般沾着谷雨的桑叶?老妪摇动纺车的动作,与宋代《蚕织图》中的场景重叠,木轴转动的吱呀声里,分明有海上丝路的浪涛在回响。
⑧暮色将万物纳入砚台。布谷鸟的啼鸣自云门寺的晚钟里渗出,化作朱砂铃印在天地留白处。插秧的老农弯腰时,蓑衣上的雨珠滚落成《耕织图》里的题跋,而新栽的秧苗正在宣纸般的稻田里,用根须书写《农政全书》的注脚。戴胜鸟忽然冲天而起,金冠划破苍茫暮色,恍惚化作王希孟笔下那抹惊鸿一瞥的泥金。
⑨粉墙黛瓦间亮起灯火,蚕室的光晕透过窗棂,在雨幕中投射出《天工开物》的书影。稚童捧着《四民月令》从私塾跑过,书页间滑落的谷雨诗行,被雨水冲成青石板上蜿蜒的苔痕。更夫敲着梆子走过石桥,桥洞下浮萍聚散,倒映着银河星斗——原来这水墨长卷的轴心,是北斗七星浸在砚池里的倒影。
⑩瓦当上的苔痕又深了几分,恰似青铜鼎彝新生的绿锈。子夜的雨脚忽然变得绵密,仿佛有无数支羊毫在同时挥洒,将《茶经》的禅意、《蚕书》的经纬、《农桑辑要》的章法,统统写进永不干涸的江南。
14. 根据文章内容,填写表格空缺部分。(3分)
(1)
(2)
(3)
15. 文章中有不少值得品味的句子,请从A、B两处画横线的句子中任选一处进行赏析。(3分)
A. 雨丝自天青色的云絮里垂落,不似盛夏暴雨的酣畅,亦非秋雨缠绵的惆怅,倒像是哪位画师悬腕提笔时,羊毫尖上迟疑的墨滴,在半空里泅出万千种深浅。
B. 蚕室里沙沙声渐起,春蚕食叶的轨迹,原是仓颉造字时遗漏的笔画。
16. 文章多次提到古代典籍或艺术作品,如第④段中提到的《诗经》,请结合段落内容分析其作用。(3分)
17. 文章结尾“永不干涸的江南”有何象征意义?(4分)
答案
14. (1)《礼记·月令》、陆羽煮茶、沈周画桑 (2)如青玉圆叶，将河面缀成破碎镜匣，聚拢如修补绿琉璃 (3)嫩叶脉络藏《齐民要术》翠色
[解析](1)根据第①段“这样的雨，自《礼记·月令》中飘来，落在陆羽煮茶的陶釜边，沾湿了沈周画桑的绢帛，此刻又在我的竹帘外织就迷蒙帘栊”可知，雨丝关联的文化或历史意象是:《礼记·月令》、陆羽煮茶、沈周画桑。(2)根据第②段“我立在廊下看浮萍初生。……涟漪荡开处，萍叶又密密匝匝地聚拢，仿佛在修补被搅碎的绿琉璃”可知，浮萍的景物特点是:如青玉圆叶，将河面缀成破碎镜匣，聚拢如修补绿琉璃。(3)根据第⑤段“而今村妇挎着竹篮穿行阡陌，篮中嫩叶的脉络里……那些湮灭在战火中的农书，原来都化作了泥土深处的菌丝”“想起唐代宫女在谷雨采桑饲蚕，金筐里堆积的桑叶，曾映亮过永泰公主墓壁画中的罗裙”可知，桑叶的景物特点是:嫩叶脉络藏《齐民要术》翠色。
15. [示例一]A句:运用了比喻的修辞手法，把雨丝比作画师笔尖上迟疑的墨滴，生动形象地写出了雨丝细密、多变的特点，同时关联历史文化意象，体现了江南谷雨时节雨丝的独特诗意，赞扬了江南雨景的景象美及文化底蕴美。
[示例二]B句:运用了比喻的修辞手法，把春蚕食叶的轨迹比作仓颉造字时遗漏的笔画，同时关联素纱襌衣等文物，体现了春蚕文化的传承，让养蚕场景富有历史气息，表达了作者对春蚕及其背后深厚文化的赞美之情。
[解析]A句运用了比喻的修辞手法，将雨丝比作画师笔尖上迟疑的墨滴，生动形象地写出了谷雨时节江南雨丝细密、多变的特点。同时，关联陆羽煮茶、沈周画桑等历史文化意象，让雨丝不仅体现了自然之美，更蕴含着深厚的文化底蕴，体现了江南谷雨时节雨丝的独特诗意，赞扬了江南雨景的景象美及文化底蕴美。B句运用了比喻的修辞手法，把春蚕食叶的轨迹比作仓颉造字时遗漏的笔画，新奇独特。同时关联马王堆汉墓素纱襌衣、宋代《蚕织图》等文物，将眼前的春蚕食叶场景与历史相勾连，体现了春蚕文化的传承，让养蚕场景富有历史气息，表达了作者对春蚕及其背后深厚文化的赞美之情。
16. ①让斑鸠与古老的诗歌相呼应，赋予其农耕文化的象征意义。②让斑鸠与汉代画像砖建立联系，体现出节气是自然的韵律和文明的节拍，增强了文章的文化底蕴与历史感，凸显了节气文化的传承。
[解析]根据第④段“《诗经》里‘维鹊有巢，维鸠居之’的句子，此刻化作老农蓑衣上的雨珠，颗颗跌入青铜色的犁铧。看那斑鸠振翅的姿态，竟与汉代画像砖上的飞鸟浮雕暗合”可知，文章引用《诗经》里“维鹊有巢，维鸠居之”的句子，让斑鸠这一形象与古老的诗歌相呼应，赋予斑鸠以农耕文化的象征意义，增添了文章的文化内涵。串联起斑鸠振翅的姿态与汉代画像砖上的飞鸟浮雕，把自然界中的斑鸠与历史文物相联系，体现出节气不仅是自然的韵律，更是青铜与竹简共同谱写的文明节拍，增强了文章的文化底蕴与历史感，凸显了节气文化的传承。
17. ①江南的自然生态因节气、雨水永葆生机。②江南文化的传承永不中断，如典籍、艺术、农耕等文化流传至今。③江南承载的诗意和人文情怀永远鲜活。
[解析]根据第⑩段“子夜的雨脚忽然变得绵密，仿佛有无数支羊毫在同时挥洒，将《茶经》的禅意、《蚕书》的经纬、《农桑辑要》的章法，统统写进永不干涸的江南”可知，“永不干涸的江南”象征着江南的自然生态，在谷雨等节气的滋养以及雨水的润泽下永葆生机，如文中描述的浮萍初生、桑林繁茂等景象，展现出大自然的蓬勃生命力。同时也象征着江南文化的传承永不中断，像《茶经》《蚕书》《农桑辑要》等典籍所承载的茶文化、蚕桑文化、农耕文化等，以及各种艺术作品所蕴含的文化，在江南这片土地上不断延续和发展，流传至今。还象征着江南所承载的诗意和人文情怀永远鲜活，作者笔下描绘的江南雨景、农事活动等都充满诗意，体现了其对江南美景与文化的赞美和喜爱之情。
[解析](1)根据第①段“这样的雨，自《礼记·月令》中飘来，落在陆羽煮茶的陶釜边，沾湿了沈周画桑的绢帛，此刻又在我的竹帘外织就迷蒙帘栊”可知，雨丝关联的文化或历史意象是:《礼记·月令》、陆羽煮茶、沈周画桑。(2)根据第②段“我立在廊下看浮萍初生。……涟漪荡开处，萍叶又密密匝匝地聚拢，仿佛在修补被搅碎的绿琉璃”可知，浮萍的景物特点是:如青玉圆叶，将河面缀成破碎镜匣，聚拢如修补绿琉璃。(3)根据第⑤段“而今村妇挎着竹篮穿行阡陌，篮中嫩叶的脉络里……那些湮灭在战火中的农书，原来都化作了泥土深处的菌丝”“想起唐代宫女在谷雨采桑饲蚕，金筐里堆积的桑叶，曾映亮过永泰公主墓壁画中的罗裙”可知，桑叶的景物特点是:嫩叶脉络藏《齐民要术》翠色。
15. [示例一]A句:运用了比喻的修辞手法，把雨丝比作画师笔尖上迟疑的墨滴，生动形象地写出了雨丝细密、多变的特点，同时关联历史文化意象，体现了江南谷雨时节雨丝的独特诗意，赞扬了江南雨景的景象美及文化底蕴美。
[示例二]B句:运用了比喻的修辞手法，把春蚕食叶的轨迹比作仓颉造字时遗漏的笔画，同时关联素纱襌衣等文物，体现了春蚕文化的传承，让养蚕场景富有历史气息，表达了作者对春蚕及其背后深厚文化的赞美之情。
[解析]A句运用了比喻的修辞手法，将雨丝比作画师笔尖上迟疑的墨滴，生动形象地写出了谷雨时节江南雨丝细密、多变的特点。同时，关联陆羽煮茶、沈周画桑等历史文化意象，让雨丝不仅体现了自然之美，更蕴含着深厚的文化底蕴，体现了江南谷雨时节雨丝的独特诗意，赞扬了江南雨景的景象美及文化底蕴美。B句运用了比喻的修辞手法，把春蚕食叶的轨迹比作仓颉造字时遗漏的笔画，新奇独特。同时关联马王堆汉墓素纱襌衣、宋代《蚕织图》等文物，将眼前的春蚕食叶场景与历史相勾连，体现了春蚕文化的传承，让养蚕场景富有历史气息，表达了作者对春蚕及其背后深厚文化的赞美之情。
16. ①让斑鸠与古老的诗歌相呼应，赋予其农耕文化的象征意义。②让斑鸠与汉代画像砖建立联系，体现出节气是自然的韵律和文明的节拍，增强了文章的文化底蕴与历史感，凸显了节气文化的传承。
[解析]根据第④段“《诗经》里‘维鹊有巢，维鸠居之’的句子，此刻化作老农蓑衣上的雨珠，颗颗跌入青铜色的犁铧。看那斑鸠振翅的姿态，竟与汉代画像砖上的飞鸟浮雕暗合”可知，文章引用《诗经》里“维鹊有巢，维鸠居之”的句子，让斑鸠这一形象与古老的诗歌相呼应，赋予斑鸠以农耕文化的象征意义，增添了文章的文化内涵。串联起斑鸠振翅的姿态与汉代画像砖上的飞鸟浮雕，把自然界中的斑鸠与历史文物相联系，体现出节气不仅是自然的韵律，更是青铜与竹简共同谱写的文明节拍，增强了文章的文化底蕴与历史感，凸显了节气文化的传承。
17. ①江南的自然生态因节气、雨水永葆生机。②江南文化的传承永不中断，如典籍、艺术、农耕等文化流传至今。③江南承载的诗意和人文情怀永远鲜活。
[解析]根据第⑩段“子夜的雨脚忽然变得绵密，仿佛有无数支羊毫在同时挥洒，将《茶经》的禅意、《蚕书》的经纬、《农桑辑要》的章法，统统写进永不干涸的江南”可知，“永不干涸的江南”象征着江南的自然生态，在谷雨等节气的滋养以及雨水的润泽下永葆生机，如文中描述的浮萍初生、桑林繁茂等景象，展现出大自然的蓬勃生命力。同时也象征着江南文化的传承永不中断，像《茶经》《蚕书》《农桑辑要》等典籍所承载的茶文化、蚕桑文化、农耕文化等，以及各种艺术作品所蕴含的文化，在江南这片土地上不断延续和发展，流传至今。还象征着江南所承载的诗意和人文情怀永远鲜活，作者笔下描绘的江南雨景、农事活动等都充满诗意，体现了其对江南美景与文化的赞美和喜爱之情。
