13. 根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(4分)
孔、墨, 皆布衣$^{①}$之士也, 虑于天下, 以为无若先王之术$^{②}$者, 故日夜学之。有便于学者, 无不为也;有不便于学者,无肯为也。盖闻孔丘、墨翟,昼日讽诵习业,夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也,何事而不达?何为而不成?故曰:“精而熟之, 鬼$^{③}$将告之。”非鬼告之也,精而熟之也。
(选自《吕氏春秋·不苟论·博志》,有删改)
[注]①布衣:平民。②先王之术:上古贤明君主的治国之道。③鬼:指前文中提到的文王、周公旦,他们是礼乐治国的奠基人。
愚公苦于“出入之迂”的困境,要与家人“(1)”。面对劳作的艰辛,(2);面对智叟的质疑,他慷慨陈词,不为所动。正是这种诚心诚意的行动,感动了天帝,成功移山。孔子和墨子因为(3),日夜学之。传说中他们能向去世的文王、周公旦请教,在作者看来是因为其“精而熟之”而“非鬼告之”。《愚公移山》及上面的材料告诉人们一个共同的道理:(4)。

13. (1)毕力平险 (2)他带领大家，迎难而上，坚持不懈 (3)推崇先王的治国之道 (4)树立坚定的目标，不辞辛苦、持之以恒为之，才会成功(每空1分)
[解析](1)根据《愚公移山》第2段“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”可知，愚公召集家人商议，决心尽全力铲平险峻的大山，打通道路。故此空应填：毕力平险。(2)根据《愚公移山》第2段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”可知，愚公不顾年老力衰，带领家人和邻居的孩子凿石挖土，用简陋的工具搬运土石，冬夏换季才往返一次，始终坚持不放弃。故此空应填：他带领大家，迎难而上，坚持不懈。(3)根据《吕氏春秋·不苟论·博志》中“以为无若先王之术者，故日夜学之”可知，孔子和墨子认为没有比上古贤明君主的治国之道更好的学问了，因此日夜钻研学习。故此空应填：推崇先王的治国之道。(4)根据《愚公移山》第3段“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”和《吕氏春秋·不苟论·博志》“用志如此其精也，何事而不达？何为而不成”可知，愚公坚信子孙后代无穷无尽，终能铲平大山；孔子和墨子二人用心精深、勤学不辍，最终学有所成。两者都证明了只有目标坚定，并长期坚持，付出努力，才能取得成功。

三、整本书阅读(5分)
14. 班级举办《红岩》读书交流会，本期的主题是“狱中战友情”。请从书中选择一个情节，概述战友情的具体表现及产生的力量，并写出对你的启迪。(100字左右)(5分)

14. (5分)[示例一]敌人抓住了正在读文件的胡浩，严刑拷打逼问他。齐晓轩周密计划后挺身而出，骗过敌人的笔迹鉴定，还抓住管理室门没锁的漏洞，把消息来源巧妙转嫁给敌人。这不仅救出了胡浩，更保全了狱中党组织。这份战友情是多么伟大而有力量，让人能够顾全大局，不畏死亡。
[示例二]龙光华为保护狱中难友们用的水源，被特务毒打而牺牲。大家要求举行追悼会，惩治凶手，但谈判未果，遂展开绝食斗争。最终敌人被迫让步，几乎答应了全部条件。我感受到由真挚情谊所催生出的强大组织力量和精神力量，终能摧垮黑暗的反动统治。
[解析]根据题干要求可知，应紧扣“狱中战友情”作答，优先选狱中互帮互助、共渡难关的片段，如江姐送药、小萝卜头传信、狱中绣红旗等，突出“友情”带来的精神力量。作答时，注意要贴合初中生生活，思想积极向上。

四、现代文阅读(20分)
(一)阅读下面的文章,完成题目。(8分)
中华营造智慧
①“营造”是中国传统建筑体系的核心概念,特指营造技艺与工程实践。中国古代建筑的“营造”,从来不止砖瓦木石的搭建与构造,还有将技艺与礼制、艺术、哲思等元素融入建筑的细节。这让“营造”超越实用本身,化作看得见、摸得着的东方智慧。
②斗拱是中国古建筑特有的结构构件,常设于立柱顶端、额枋与檐檩间或构架衔接处。它形如飞鸟展翅,层层叠叠,错落有致。不同于西方的石构建筑,中国古建筑以木构架为灵魂,凭借斗拱系统和榫卯结构的精妙配合,得以屹立千年。山西应县木塔近千年来经历多次强震仅局部受损,故宫太和殿600多年来稳固至今,与使用了斗拱系统和榫卯结构密切相关。斗拱以“层叠相垒、穿插咬合”的方式,将屋面荷载通过复杂的力学传导,逐层分散到立柱和地基,保证了建筑的安全稳固。榫卯结构通过凸凹部分的拼插嵌接,将不同木构件连接起来。木构件咬合处的间隙使其具备了一定的柔性调节功能。当地震来袭时,榫卯通过微小的位移来消解能量,使整个建筑的地震荷载大为降低。这是一套“柔性抗震体系”,蕴含着“以柔克刚”的传统营造智慧。
③色彩运用是传统营造的另一重点,兼具多重意义。色彩具有温度调节功能。实践中,南方因夏季漫长,建筑多用浅色调以反射阳光,减少吸热;北方因日照较少则常选暖色调以促进吸热,调节表面温度。匠师们敢用色也善用色,色彩搭配呈现不同风格。北方建筑主体朱红暖色与檐下阴影部分蓝绿冷色形成悦目对比,喜庆热烈;南方白墙灰瓦映衬于青山绿水之间,秀丽淡雅。色彩还是建筑的“礼制语言”。红色在传统文化中代表繁荣和力量,黄色被视为皇家专属颜色,是皇权的象征。紫禁城中的柱子和墙体大多采用红色,红色是强大生命、护卫权力的象征,体现着皇家的威严;绝大部分建筑的瓦面采用黄色,代表了皇家的尊贵。红墙黄瓦的搭配,还契合五行中“火生土”的含义,寓意皇权的稳固和国家的繁荣。可见,传统营造的色彩运用不仅满足了实用和审美功能的需要,也成为维护古代社会秩序的文化工具。
④古建筑的营造智慧,还体现在装饰细节中。你是否留意过古建筑飞檐上仙人引领的屋脊兽?它们或沉稳庄重,或威严霸气,或灵动活泼,不仅为建筑增添了美感,更暗含等级规制和文化寓意。太和殿飞檐上有1个仙人加10个吉兽,恭王府则用了1个仙人加7个吉兽,而普通建筑只能用1到3个吉兽。无论建筑形式、走兽数量如何变化,只要有仙人,其始终是古建筑檐角最前端的构件,寓指“仙人指路,逢凶化吉”。这些小巧的构件,不只是趴在屋顶的装饰构件,更蕴藏着中国人宏大的生存智慧——以敬畏之心,制万物之力。此外,中国古建筑的装饰还有彩绘、瓦件等丰富的样式,其纹样、图案大多取材于日常生活。门窗棂格上的蝙蝠、鹿、喜鹊等纹样,寓意福运临门、福禄双全、喜事连连;门簪门楣中常见葡萄、石榴、松竹梅等图案,既寄托了多子多福的美好愿望,也传达了人们对美好品性的追求。
⑤营造的智慧,见于木构巧思里,藏于色彩运用中,蕴于装饰细节上。古人以技艺融礼制、合哲思,让砖瓦木石承载东方审美,这是建筑文明的瑰宝,值得我们永续珍视。
(取材于单霁翔《读懂营造美学》)
15. 下列对文中加点词语的分析,说法不恰当的一项是()(2分)
A. 第②段中的“特有”具有限制作用,说明斗拱是中国古代建筑独有的构件,体现了说明文语言的严密性,也传达出作者的自豪之情。
B. 第③段中“绝大部分”,既说明了黄色是紫禁城瓦面最主要的用色,又不排除还存在其他情况,使表达与实际情况相符。
C. 第④段中的“不只……更……”表并列关系,既说明了飞檐上构件的装饰功能,又介绍了其文化内涵,前后内容无主次之分。
D. 第④段中“此外”一词,既承接前文对屋脊兽的介绍,又自然过渡到对彩绘和瓦件等装饰样式的说明,丰富了说明的内容。
16. 根据文章第③段的说明内容,将下面的结构图补充完整。(3分)

17. 根据文章内容,从木构巧思或装饰细节的角度解说颐和园排云殿一角(见下图)所体现出的中华营造智慧。(3分)

15. C [解析]“不只……更……”是表递进关系的关联词，而非“并列关系”。“不只”承接上文构件的装饰功能，“更”则进一步强调了其蕴藏的“生存智慧”和文化内涵，前后内容有主次之分，重点在后者。
16. (3分)(1)色彩运用具有多重意义 (2)色彩具有温度调节功能 (3)文化功能：维护古代社会秩序(每空1分)
[解析](2)根据题干中“实用功能”以及第③段“色彩具有温度调节功能。实践中，南方因夏季漫长，建筑多用浅色调以反射阳光，减少吸热；北方因日照较少则常选暖色调以促进吸热，调节表面温度”可知，此处介绍了色彩具有温度调节功能。(3)根据第③段“色彩还是建筑的‘礼制语言’。红色在传统文化中代表繁荣和力量，黄色被视为皇家专属颜色，是皇权的象征。紫禁城中的柱子和墙体大多采用红色，红色是强大生命、护卫权力的象征，体现着皇家的威严；绝大部分建筑的瓦面采用黄色，代表了皇家的尊贵。红墙黄瓦的搭配，还契合五行中‘火生土’的含义，寓意皇权的稳固和国家的繁荣”可知，此处介绍了色彩的文化功能，即维护古代社会秩序。(1)根据“实用功能”“审美功能”以及“文化功能”，结合第③段“色彩运用是传统营造的另一重点，兼具多重意义”可知，该段围绕色彩运用的实用、审美、文化功能说明色彩运用具有多重意义。
17. (3分)[示例一]排云殿的斗拱层叠错落，依靠榫卯结构，起到安全稳固、柔性调节的作用，蕴含“以柔克刚”的传统营造智慧。 [示例二]排云殿的檐角设计了“1个仙人加7个吉兽”的装饰构件，增加了建筑的美感，也暗含等级规制和文化寓意，还蕴藏了“以敬畏之心，制万物之力”的生存智慧。
[解析]根据第②段“斗拱以‘层叠相垒、穿插咬合’的方式，将屋面荷载通过复杂的力学传导，逐层分散到立柱和地基，保证了建筑的安全稳固”可知，颐和园排云殿檐下的斗拱，通过层叠穿插的结构，将屋面重量有效传导至立柱与地基，借助木构的力学设计实现建筑的稳固，体现了古人在木构营造中兼顾结构与安全的智慧。根据第②段“榫卯结构通过凸凹部分的拼插嵌接，将不同木构件连接起来。木构件咬合处的间隙使其具备了一定的柔性调节功能”可知，排云殿的斗拱与榫卯精妙配合，榫卯的柔性调节功能可在外力作用下通过微小位移消解能量，形成“柔性抗震体系”，体现了中华营造中“以柔克刚”的木构巧思。根据第④段“古建筑的营造智慧，还体现在装饰细节中。你是否留意过古建筑飞檐上仙人引领的屋脊兽？它们或沉稳庄重，或威严霸气，或灵动活泼，不仅为建筑增添了美感，更暗含等级规制和文化寓意”可知，排云殿檐角的仙人、走兽构件，不仅是美化建筑的装饰，还暗含古代的等级规制，体现了古人将礼制融入建筑装饰的营造智慧。根据第④段“无论建筑形式、走兽数量如何变化，只要有仙人，其始终是古建筑檐角最前端的构件，寓指‘仙人指路，逢凶化吉’”可知，排云殿檐角最前端的仙人构件，寄托了“逢凶化吉”的美好愿望，这些装饰构件蕴藏着中国人“以敬畏之心，制万物之力”的生存智慧，体现了中华营造中装饰与文化寓意相融合的智慧。