11. 文中的“道”指什么？“人和”指什么？二者之间有怎样的关系？

11. “道”指仁政。“人和”指文中所说的“多助之至”和“天下顺之”,是克敌制胜的重要条件。只有施行仁政,方能得“人和”、得民心。民心所向,作战就会取得胜利。

12.《孟子》的语言极具特色，请说说本文的语言特色。

12. 运用对比和排比,增强语势,论证上多用对比,富有说服力;句式灵活,表达自由奔放,语势强烈。

13. 从文中可以看出战争要取得胜利的因素有哪几个？作者认为它们之间的关系是怎样的？

13. 战争要取得胜利的因素有三个,即“天时”“地利”“人和”。三者中,作者认为“天时不如地利,地利不如人和”,即“人和”才是克敌制胜的首要条件。

14. 阅读下面的链接材料，探究课文和链接材料重点强调的内容分别是什么，二者有什么联系。
【链接材料】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
（节选自《论语》）

14. 课文重点强调“人和”(“得道”),链接材料重点强调“民信”(“取信于民”)。二者有密切的联系,即“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件之一。

拓展阅读
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如
地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】上与侍臣论周、秦修①短，萧瑀②对曰：“纣为不道，武王征之。周及六国无罪，始皇灭之。得天下虽同，人心则异。”上曰：“公知其一未知其二周得天下增修仁义秦得天下，益尚诈力③；此修短之所以殊④也。盖取之或可以逆得，守之不可以不顺故也。”
（节选自《资治通鉴·唐纪八》）
【注】①修：长，长久。②萧瑀：唐朝初期宰相。③诈力：欺诈和暴力。④殊：不同。
15. 解释下列加点的词。
(1)三里之城
(2)亲戚畔之
(3)益尚诈力
(4)守之不可以不顺故
16. 翻译下面的句子。
(1)故君子有不战，战必胜矣。

(2)得天下虽同，人心则异。

17. 请用“/”符号给画线的句子断句。（断四处）
公知其一未知其二周得天下增修仁义秦得天下
18. 乙文中“人心则异”的根本原因是什么？请用甲文中的一句话概括。

15. (1)内城 (2)内外亲属,包括父系亲属和母系亲属 (3)更加 (4)缘故 16. (1)所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。 (2)(周朝和秦朝)取得天下的结果虽然相同,但百姓(对他们)的心却不同。 17. 公知其一/未知其二/周得天下/增修仁义/秦得天下 18. 得道者多助,失道者寡助。