3. 分享会后,有同学提出:古人的很多话语似乎都不符合现代人“得体表达”的标准。你是如何理解的?在作文本上写一段话,阐述你的理解。
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。”
——《富贵不能淫》
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”
——《愚公移山》
军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”
壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”
——《周亚夫军细柳》
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。”
——《富贵不能淫》
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”
——《愚公移山》
军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”
壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”
——《周亚夫军细柳》
答案
[示例]古人面对原则性问题或触及精神信仰的问题时,往往直截了当地表达自己的原则和信仰,这样更能彰显人格的力量,赢得他人的尊重。
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