拓展阅读
(一)
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(《虽有嘉肴》)
【乙】自古贤哲，勤乎学而立其名。若不学，即没世而无闻矣。羲之①云：“耽玩②之功，积如邱山。”张芝学书，池水墨。当其雅趣，彼真意，无图其形容，而滞於体质。此贵乎志意专精，必有诚应也。余中宵之间，遂梦吞笔，既觉之后，若在胸臆。又因假寐，见张芝指一道字用笔体法，斯源也。羲之云：“自非通灵感物，不可与谈斯道。”夫道者，学以致之。
(选自虞世南《劝学篇》，有删改)
【注释】 ①羲之：指王羲之，东晋时期著名书法家。②耽玩：专心研习。
9. 根据提示，解释下列句子中加点的词语。(4 分)

10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是()(2 分)
A. 不知善也 远而无所至极邪
B. 其此谓乎 丈夫冠也
C. 不可谈斯道 神情苏、黄不属
D. 学致之 手拂之
11. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2 分)
此贵乎志意专精，必有诚应也。

12. 【甲】【乙】两文分别从什么方面强调了学习的重要性？请结合内容简要分析。(2 分)

9. (1) 味美 (2) 所以，因此 (3) ③ (4) 探求 10. C 【解析】A项，代词，它/连词，表选择；B项，助词，宾语前置的标志/助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C项，连词，和、同；D项，连词，表目的，来/介词，用。 11. 这种精神的可贵之处在于意志专一、思想凝聚，(这样)一定会有真诚的收获。 12. 【甲】文从学习的意义方面强调了学习的重要性。文章开篇说明了只有通过亲自学习和体验，才能真正了解和欣赏到事物的价值和美好。其次，表明了通过学习和教学，人们可以认识到自己的不足和困难，从而激励自己不断进步。(1分)【乙】文从学习的勤奋方面强调了学习的重要性。文章通过“贤哲”和张芝勤奋学习书法的例子，说明学习需要投入大量的时间和精力，才能取得显著的成就，强调了学习勤奋的重要性。(1分)
附【乙】文参考译文：
自古以来的圣贤哲人，(都是通过)勤奋学习来树立自己的名声。如果不学习，即使到死也不会被世人知道。王羲之曾说：“专心研习，积累起来的成果就像山丘一样高。”张芝学习书法，池塘里的水都染成了黑色。当他沉浸在书法的高雅意趣中，探求其中的真正意蕴时，并不只关注外表的描绘，而是追求内在的本质。这种精神的可贵之处在于意志专一、思想凝聚，(这样)一定会有真诚的收获。我曾在半夜里，梦见自己吞下毛笔，醒来之后，感觉那笔法似乎还在胸中。又因为在假寐中，梦见张芝指点我一种写字的用笔技法，这应该就是我书法技艺的源头。王羲之还说：“如果不能通达灵性、感悟万物，就不能和他谈论书法。”这所谓的书法之道，是要通过学习才能获得的。

(二)
天下事有难易乎？为之，则难者亦矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限①而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
(选自彭端淑《为学》，有删改)
【注释】 ①限：限制，局限。
13. 解释下列句子中加点的词语。(4 分)
(1) 则难者亦矣 易：
(2) 贫者于富者曰 语：
(3) 子何而往 恃：
(4) 富者有惭 ：
14. 下列句子中加点的“以”，与“以告富者”一句中“以”字的意义和用法全都相同的一项是()(2 分)
A. 钱覆其口(《卖油翁》)
B. 全石为底(《小石潭记》)
C. 去六月息者也(《北冥有鱼》)
D. 河曲智叟亡应(《愚公移山》)
15. 把下面句子翻译成现代汉语。(2 分)
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

16. 说说本文和《虽有嘉肴》分别运用了怎样的劝导方式，告诉了人们怎样的道理。(3 分)

13. (1) 容易 (2) 说 (3) 依靠 (4) 神色 14. B 【解析】例句和B项中的“以”字都是介词，把。A项，介词，用；C项，介词，凭借；D项，介词，来。 15. 人们立志求学，难道还不如四川边远地方的那个穷和尚吗？ 16. 本文通过举例子及对比的方法，告诉人们做事除了有目标，还需要去努力实践。《虽有嘉肴》运用类比手法，告诉人们学习的重要性以及教学相长、实践出真知的道理。
附参考译文：
天下的事情有困难和容易的区别吗？去做，那么困难的事也变得容易了；不做，那么容易的事也变得困难了。人们做学问有困难与容易的区别吗？去学，那么难的学问也变得容易了；不学，那么容易的学问也变得困难了。
四川边远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船南下，还没能够去成。你凭借什么前往？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚，富和尚脸上露出了惭愧的表情。
四川距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到达，而穷和尚到了。人们立志求学，难道还不如四川边远地方的那个穷和尚吗？因此聪明与敏捷，可以依赖而又不可以依赖；(那些)依赖自己聪明、敏捷但并不学习的人，是自己毁了自己。愚笨与平庸，可以限制而又不可以限制；(那些)自己不受愚笨和平庸限制而用心学习、不倦怠的人，是靠自己努力学成的。