课外拓展
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹^①也。故为渊驱鱼者，獭^②也；为丛驱爵^③者，鹯^④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾^⑤也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。^⑥’此之谓也。”
（选自《孟子·离娄上》，有改动）
[注释]①圹（kuàng）:旷野。②獭（tǎ）:水獭，善游水。③爵:雀。④鹯（zhān）:古书中的一种猛禽。⑤三年之艾:比喻平时不准备，难以立刻得到。艾，一种药草，存放时间越长越管用。⑥其何能淑，载胥及溺:引自《诗经·大雅·桑柔》，意为“他们怎么能变好呢，只能一起沉溺了”。
7. 下列句中加点词解释不正确的一项是（）
A. 虽欲无王：大王 B. 为汤武驱民者：驱赶
C. 苟为不畜：积蓄 D. 所恶勿施尔也：厌恶
8. 课文说“得道者多助”，本选文说“得天下有道”。这两个“道”是一个意思吗？请说说你的理解。

9. 孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句来宣扬“仁政”，气势非凡。请结合课文和本选文内容分析。

7. A
8. ①这两个“道”不是一个意思。②前者为“能够施行治国的正道”，即“仁政”；后者为“方法”。
9.【示例】课文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”与本选文中“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也”都使用了排比手法，可以增加说理的气势，更有说服力。

【分析】
本题考查文言文综合知识，包含三道小题：第7题是文言实词正误判断，需结合语境、词类活用等知识辨析加点词含义；第8题是文言实词“道”的一词多义辨析，需联系课内《得道多助失道寡助》与选文语境分析；第9题是排比修辞作用分析，需找出课文与选文中的排比句，结合内容说明表达效果。
【解析】
7. 逐一分析选项：A项“虽欲无王”中“王”是名词作动词，意为“称王”，而非“大王”，解释错误；B项“为汤武驱民者”中“驱”意为“驱赶”，解释正确；C项“苟为不畜”中“畜”通“蓄”，意为“积蓄”，解释正确；D项“所恶勿施尔也”中“恶”意为“厌恶”，解释正确。故答案为A。
8. 两个“道”含义不同：《得道多助失道寡助》中的“道”指治国的正道，即施行仁政；本选文中“得天下有道”的“道”指方法。
9. 示例：课文《得道多助失道寡助》中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”用排比强调“人和”的重要性；本选文中“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也”用排比说明桀纣为汤武驱民，突出仁政的重要性。两处排比均增强说理气势，使观点更具说服力。
【答案】
7. A
8. ①这两个“道”不是一个意思。②前者为“能够施行治国的正道”，即“仁政”；后者为“方法”。
9. 【示例】课文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”与本选文中“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也”都使用了排比手法，可以增加说理的气势，更有说服力。
【知识点】
文言实词、文言文内容理解、排比修辞手法
【点评】
本题为文言文综合考查题，涵盖文言实词辨析、一词多义、修辞分析等考点，需学生具备课内知识迁移能力，结合文本内容分析作答，难度适中，注重对文言文核心知识的掌握与运用。
【难度系数】
0.6