二、课内重点语段阅读
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟！来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一
声“喂！来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
1.选文第一段引用《礼记》中“不食嗟来之食”的故事，有什么作用？
2.你读出选文最后一段中“当然”的语气了吗？它强调的重点是什么？
3.联系全文分析，课文中三个事例分别从哪些方面论证了作者的观点。请你再为其中任意一个方面补充一个事例。

1. 以穷人拒绝“嗟来”施舍,宁可饿死的事例,诠释了“贫贱不能移”的骨气内涵,聚焦普通人的骨气表现,覆盖了“骨气”在不同境遇下的体现,让论证更全面,进一步证明了“我们中国人是有骨气的”这一论点,引发读者共鸣。
2. “当然”是肯定的语气,表示合于事理或情理,没有疑问。它强调的重点是“我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气”。
3. 文天祥宁死不降元朝论证了“富贵不能淫”的观点;贫者不食嗟来之食论证了“贫贱不能移”的观点;闻一多横眉怒对国民党的手枪论证了“威武不能屈”的观点。“富贵不能淫”方面:陶渊明不为五斗米折腰,归隐田园。