二 阅读下面的文言文,回答问题。
唐则天末年,益州有一老父,携一药壶于城中卖药。有疾得药者,无不愈。每遇有识者,必告之曰:“夫人一身,便如一国也。人之心即帝王也,傍①列脏腑,即内辅②也。外张九窍,则外臣③也。故心有病则内外不可救之,又何异君乱于上,臣下不可正之哉!但凡欲身之无病,必须先正其心,不使乱求,不使狂思,不使嗜欲,不使迷惑,则心先无病。心先无病,则内辅之脏腑,虽有病不难疗也;外之九窍,亦无由受病矣。况药亦有君臣,有佐有使,苟或攻其病君先臣次然后用佐用使自然合其宜。如以佐之药用之以使,使之药用之以佐,小不当其用,必自乱也,又何能攻人之病哉!”
(节选自《太平广记》)
【注释】①傍:同“旁”。②内辅:宫内辅臣。③外臣:宫外的臣子。
6. 下列对文中加点词和句子的理解,正确的一项是 ()
A. 从句式上看,“有疾得药者,无不愈”是一个表示肯定的判断句。
B. “携一药壶于城中卖药”与“常射于家圃”(《卖油翁》)两个句子中,“于”的意义和用法相同。
C. “虽有病不难疗也”与“虽乘奔御风”的“虽”,都是“即使”的意思。
D. “必自乱也”中的“乱”,“苦其心志”中的“苦”,都是形容词的使动用法。
7. 下列对文中益州老父卖药时言论的理解和分析,不正确的一项是 ()
A. 老父强调心若有病则内外都难救治,就像君主昏乱,臣子无法匡正一样。
B. 老父指出想要身体无病,关键在于端正思想,不能乱求、狂思、嗜欲和迷惑。
C. 文中关于药的君臣佐使的说法,主要是为了强调用药顺序混乱不会影响药效。
D. 老父在阐述观点时主要运用了议论的表达方式,论述了身心关系以及养生的理念。
8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用“/”画出断句之处。
苟或攻其病君先臣次然后用佐用使自然合其宜
9. 借助下面资料卡,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
但凡欲身之无病,必须先正其心。
【文言知识资料卡】
心:①中心。②内心。③想法,思想。



10. 选文重在说理,比较选文中画横线的句子与链接材料的说理语言,分析两篇短文在语言上的不同特点。
【选文】
人之心即帝王也,傍列脏腑,即内辅也。外张九窍,则外臣也。
【链接材料】
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
(选自《得道多助,失道寡助》)

6. B
解析:本题考查词语和句子理解。A.“有疾得药者,无不愈”不是判断句,而是一个陈述句,意思是“有疾病的人得到他的药,没有不痊愈的”;B.“携一药壶于城中卖药”意思是“带着一个药壶在城里卖药”,“于”是“在”的意思;“常射于家圃”意思是“经常在自家的园子里射箭”,“于”也是“在”的意思。两个“于”的意义和用法相同,该项正确;C.“虽有病不难疗也”中的“虽”是“虽然”的意思,整句话是说“虽然有了疾病也不难治疗”;“虽乘奔御风”中的“虽”是“即使”的意思;D.“必自乱也”中的“乱”是“混乱”的意思,不是使动用法;“苦其心志”中的“苦”是形容词的使动用法,意思是“使……痛苦”;故选B。
7. C
解析:本题考查内容理解。C.文中说“况药亦有君臣,有佐有使,苟或攻其病君先臣次然后用佐用使自然合其宜。如以佐之药用之以使,使之药用之以佐,小不当其用,必自乱也,又何能攻人之病哉”,意思是药有君臣佐使的配伍,如果用药的顺序和搭配不当,就会乱了章法,不能治疗人的疾病,强调的是用药顺序和配伍恰当的重要性,而不是“用药顺序混乱不会影响药效”。故选C。
8. 苟或攻其病/君先臣次/然后用佐用使/自然合其宜
9. 大凡想让身体没有疾病,首先必须端正自己的思想。
10. 选文运用类比说理,以“人的心”类比“帝王”,以“旁边排列的脏腑”类比“宫内的辅臣”,以“身体外面分布的九窍”类比“宫外的臣子”,语言生动形象,道理深入浅出。《得道多助,失道寡助》则大量使用排比句,句式整齐,气势磅礴,有力地论证了文章的道理,增强了论述的说服力。