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【前言】
地域文化是最能体现一个空间范围内有特点的文化，它表现在方言、饮食、民居、民间信仰等方面。从 piān pì 地区到通达城市，从精巧的江南水镇到气势 páng bó 的黄土地，从大自然的奇妙语言再到蕴满人情世故的一盏灯笼……地域文化构成了丰富多样的中国文化，更加真实地反映了中国文化的实际。我们 zhuī sù 地域文化的生命力，便能了解先民的智慧。
1. 阅读上面的文字，根据拼音写出相应的汉字。(3 分)
【中原:追溯经典之源】
任务一:与经典常谈
2. 根据《经典常谈》的内容,完成下表。(3 分)
| 经典著作 | 谈经典 |
| --- | --- |
| 《春秋》 | 是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元,所记的却是各国的事,所以也是我们第一部通史。 |
| (1)《》 | 这是一部划时代的字书。和别的字书里的字,都搜罗在这部书里,所以有九千字。这是文字学的古典,又是一切古典的工具或门径。 |
| (2)《》 | 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”,分辨“义”“利”甚严。 |
3. 结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》的内容,体会“诗言志”的育人作用。(3 分)
| 原句 | 原义 | 教育意义 |
| --- | --- | --- |
| 靡不有初,鲜克有终。
(《诗经·大雅·荡》) | 人们做事大都有一个良好的开端,但很少有人能够善始善终。 | (1) |
| (2)
(《诗经·小雅·鹤鸣》) | 别的山上面的石头坚硬,可以用来琢磨玉器。 | 做事情要懂得借鉴、合作与创新的重要性。 |
| (3)
(《诗经·国风·周南》) | 桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门,夫妻美满又和顺。 | 以桃花为载体,通过“宜其室家”的期许,将女性的价值限定为贤妻良母。 |
4. 文学社的社员拟从上表中选择一组诗句,研究《诗经》中的地域文化。请你结合诗句内容以及《经典常谈》有关“六义”的介绍,向他作推荐。(3 分)
5. 哪吒的故事来源于明代小说家许仲琳的作品《封神演义》,电影版《哪吒之魔童闹海》全球票房已破150亿,直指全球影史票房榜前5名。国际评论指出,《哪吒之魔童闹海》的剧情不够紧凑,角色塑造缺乏深度,特效制作一般般,这么高的票房只是中国市场的偏爱。面对这样的评论,你如何应对呢?(4分)
地域文化是最能体现一个空间范围内有特点的文化，它表现在方言、饮食、民居、民间信仰等方面。从 piān pì 地区到通达城市，从精巧的江南水镇到气势 páng bó 的黄土地，从大自然的奇妙语言再到蕴满人情世故的一盏灯笼……地域文化构成了丰富多样的中国文化，更加真实地反映了中国文化的实际。我们 zhuī sù 地域文化的生命力，便能了解先民的智慧。
1. 阅读上面的文字，根据拼音写出相应的汉字。(3 分)
【中原:追溯经典之源】
任务一:与经典常谈
2. 根据《经典常谈》的内容,完成下表。(3 分)
| 经典著作 | 谈经典 |
| --- | --- |
| 《春秋》 | 是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元,所记的却是各国的事,所以也是我们第一部通史。 |
| (1)《》 | 这是一部划时代的字书。和别的字书里的字,都搜罗在这部书里,所以有九千字。这是文字学的古典,又是一切古典的工具或门径。 |
| (2)《》 | 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”,分辨“义”“利”甚严。 |
3. 结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》的内容,体会“诗言志”的育人作用。(3 分)
| 原句 | 原义 | 教育意义 |
| --- | --- | --- |
| 靡不有初,鲜克有终。
(《诗经·大雅·荡》) | 人们做事大都有一个良好的开端,但很少有人能够善始善终。 | (1) |
| (2)
(《诗经·小雅·鹤鸣》) | 别的山上面的石头坚硬,可以用来琢磨玉器。 | 做事情要懂得借鉴、合作与创新的重要性。 |
| (3)
(《诗经·国风·周南》) | 桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门,夫妻美满又和顺。 | 以桃花为载体,通过“宜其室家”的期许,将女性的价值限定为贤妻良母。 |
4. 文学社的社员拟从上表中选择一组诗句,研究《诗经》中的地域文化。请你结合诗句内容以及《经典常谈》有关“六义”的介绍,向他作推荐。(3 分)
5. 哪吒的故事来源于明代小说家许仲琳的作品《封神演义》,电影版《哪吒之魔童闹海》全球票房已破150亿,直指全球影史票房榜前5名。国际评论指出,《哪吒之魔童闹海》的剧情不够紧凑,角色塑造缺乏深度,特效制作一般般,这么高的票房只是中国市场的偏爱。面对这样的评论,你如何应对呢?(4分)
答案
1. 偏僻 磅礴 追溯
【点拨】本题考查字形。
2. (1)说文解字 (2)孟子
【点拨】本题考查名著内容。
3. (1)做事情要持之以恒,不能半途而废。 (2)他山之石,可以攻玉。 (3)桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
【点拨】本题考查对《诗经》内容与教育意义的理解。
4. 示例:推荐“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”。从“六义”的角度看,该组诗句运用了“兴”的表现手法,先以鲜艳盛开的桃花起兴,引出女子出嫁的情景。从诗句内容的角度看,该组诗句反映了当时的婚姻习俗和对女性角色的认识。在《诗经》所处时代的特定地域,婚姻被视为重要的社会关系,以桃花的美好寓意女子出嫁后的生活美满。同时,将女性价值与“宜其室家”联系起来,体现了当时当地社会对女性在家庭中角色的定位,有助于研究古代婚姻文化、女性地位等地域文化相关内容。
【点拨】本题考查对名著内容的理解与拓展。
5. 示例:中国观众对《哪吒之魔童闹海》的喜爱部分源于对传统文化和神话故事的熟悉和情感共鸣,国际观众缺乏这种文化背景,对剧情的紧凑性和角色深度的感受当然有所不同;特效制作的评价往往具有主观性,《哪吒之魔童闹海》的特效制作配合情节和人物的需求,非常震撼;中国观众对本土文化的认同推动了票房,这并不意味着电影本身没有价值,而是反映了不同市场的需求和偏好。我们应该看见电影在文化传播方面的价值,不能仅依据国际评论就否定它,同时可以借鉴这些意见,让后续创作更加完善。
【点拨】本题考查语言运用。
【点拨】本题考查字形。
2. (1)说文解字 (2)孟子
【点拨】本题考查名著内容。
3. (1)做事情要持之以恒,不能半途而废。 (2)他山之石,可以攻玉。 (3)桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
【点拨】本题考查对《诗经》内容与教育意义的理解。
4. 示例:推荐“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”。从“六义”的角度看,该组诗句运用了“兴”的表现手法,先以鲜艳盛开的桃花起兴,引出女子出嫁的情景。从诗句内容的角度看,该组诗句反映了当时的婚姻习俗和对女性角色的认识。在《诗经》所处时代的特定地域,婚姻被视为重要的社会关系,以桃花的美好寓意女子出嫁后的生活美满。同时,将女性价值与“宜其室家”联系起来,体现了当时当地社会对女性在家庭中角色的定位,有助于研究古代婚姻文化、女性地位等地域文化相关内容。
【点拨】本题考查对名著内容的理解与拓展。
5. 示例:中国观众对《哪吒之魔童闹海》的喜爱部分源于对传统文化和神话故事的熟悉和情感共鸣,国际观众缺乏这种文化背景,对剧情的紧凑性和角色深度的感受当然有所不同;特效制作的评价往往具有主观性,《哪吒之魔童闹海》的特效制作配合情节和人物的需求,非常震撼;中国观众对本土文化的认同推动了票房,这并不意味着电影本身没有价值,而是反映了不同市场的需求和偏好。我们应该看见电影在文化传播方面的价值,不能仅依据国际评论就否定它,同时可以借鉴这些意见,让后续创作更加完善。
【点拨】本题考查语言运用。
解析
【分析】
1. 第1题需结合语境判断拼音对应的汉字，注意易错字的正确书写，避免形近字、同音字混淆；
2. 第2题考查《经典常谈》的内容，需回忆书中对经典著作的介绍，匹配题干描述填写；
3. 第3题考查《诗经》的原句及教育意义，需结合诗句含义对应填写原句和教育价值；
4. 第4题需结合《诗经》“六义”知识，选择合适诗句，从内容和手法角度说明与地域文化的关联；
5. 第5题考查语言表达，需理性回应国际评论，从文化背景差异、观众情感共鸣、作品价值等角度组织语言，体现思辨性。
【解析】
1. 第1题：根据语境，“piān pì”对应“偏僻”，“páng bó”对应“磅礴”，“zhuī sù”对应“追溯”，注意“僻”“礴”“溯”的书写；
2. 第2题：《经典常谈》中《说文解字》是划时代的字书，收录九千余字，是文字学古典；《孟子》由孟子及其弟子编定，重义轻利，故(1)填《说文解字》，(2)填《孟子》；
3. 第3题：“靡不有初，鲜克有终”的教育意义是做事要持之以恒；“他山之石，可以攻玉”对应借鉴的教育意义；“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”出自《诗经·周南·桃夭》，符合题干要求；
4. 第4题：推荐“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，从“六义”看运用“兴”的手法，以桃花起兴引出女子出嫁；从内容看反映当时婚姻习俗，体现地域文化中对女性家庭角色的定位，适合研究地域文化；
5. 第5题：回应时需指出中外观众文化背景差异，中国观众对传统文化的情感共鸣推动票房，同时说明电影的文化传播价值，理性看待评论，不否定作品价值，可借鉴意见完善创作。
【答案】
1. 偏僻 磅礴 追溯
2. (1)说文解字 (2)孟子
3. (1)做事情要持之以恒，不能半途而废。 (2)他山之石，可以攻玉。 (3)桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
4. 示例：推荐“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。从“六义”的角度看，该组诗句运用了“兴”的表现手法，先以鲜艳盛开的桃花起兴，引出女子出嫁的情景。从诗句内容的角度看，该组诗句反映了当时的婚姻习俗和对女性角色的认识。在《诗经》所处时代的特定地域，婚姻被视为重要的社会关系，以桃花的美好寓意女子出嫁后的生活美满。同时，将女性价值与“宜其室家”联系起来，体现了当时当地社会对女性在家庭中角色的定位，有助于研究古代婚姻文化、女性地位等地域文化相关内容。
5. 示例：中国观众对《哪吒之魔童闹海》的喜爱部分源于对传统文化和神话故事的熟悉和情感共鸣，国际观众缺乏这种文化背景，对剧情的紧凑性和角色深度的感受当然有所不同；特效制作的评价往往具有主观性，《哪吒之魔童闹海》的特效制作配合情节和人物的需求，非常震撼；中国观众对本土文化的认同推动了票房，这并不意味着电影本身没有价值，而是反映了不同市场的需求和偏好。我们应该看见电影在文化传播方面的价值，不能仅依据国际评论就否定它，同时可以借鉴这些意见，让后续创作更加完善。
【知识点】
汉字字形、名著阅读、古诗文与文化探究
【点评】
本题综合考查汉字书写、经典名著阅读、古诗文理解、文化探究及语言表达能力，注重对语文核心素养的考查，结合地域文化探究和理性思辨表达，符合语文学习的综合性要求。
【难度系数】
0.5
1. 第1题需结合语境判断拼音对应的汉字，注意易错字的正确书写，避免形近字、同音字混淆；
2. 第2题考查《经典常谈》的内容，需回忆书中对经典著作的介绍，匹配题干描述填写；
3. 第3题考查《诗经》的原句及教育意义，需结合诗句含义对应填写原句和教育价值；
4. 第4题需结合《诗经》“六义”知识，选择合适诗句，从内容和手法角度说明与地域文化的关联；
5. 第5题考查语言表达，需理性回应国际评论，从文化背景差异、观众情感共鸣、作品价值等角度组织语言，体现思辨性。
【解析】
1. 第1题：根据语境，“piān pì”对应“偏僻”，“páng bó”对应“磅礴”，“zhuī sù”对应“追溯”，注意“僻”“礴”“溯”的书写；
2. 第2题：《经典常谈》中《说文解字》是划时代的字书，收录九千余字，是文字学古典；《孟子》由孟子及其弟子编定，重义轻利，故(1)填《说文解字》，(2)填《孟子》；
3. 第3题：“靡不有初，鲜克有终”的教育意义是做事要持之以恒；“他山之石，可以攻玉”对应借鉴的教育意义；“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”出自《诗经·周南·桃夭》，符合题干要求；
4. 第4题：推荐“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，从“六义”看运用“兴”的手法，以桃花起兴引出女子出嫁；从内容看反映当时婚姻习俗，体现地域文化中对女性家庭角色的定位，适合研究地域文化；
5. 第5题：回应时需指出中外观众文化背景差异，中国观众对传统文化的情感共鸣推动票房，同时说明电影的文化传播价值，理性看待评论，不否定作品价值，可借鉴意见完善创作。
【答案】
1. 偏僻 磅礴 追溯
2. (1)说文解字 (2)孟子
3. (1)做事情要持之以恒，不能半途而废。 (2)他山之石，可以攻玉。 (3)桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
4. 示例：推荐“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。从“六义”的角度看，该组诗句运用了“兴”的表现手法，先以鲜艳盛开的桃花起兴，引出女子出嫁的情景。从诗句内容的角度看，该组诗句反映了当时的婚姻习俗和对女性角色的认识。在《诗经》所处时代的特定地域，婚姻被视为重要的社会关系，以桃花的美好寓意女子出嫁后的生活美满。同时，将女性价值与“宜其室家”联系起来，体现了当时当地社会对女性在家庭中角色的定位，有助于研究古代婚姻文化、女性地位等地域文化相关内容。
5. 示例：中国观众对《哪吒之魔童闹海》的喜爱部分源于对传统文化和神话故事的熟悉和情感共鸣，国际观众缺乏这种文化背景，对剧情的紧凑性和角色深度的感受当然有所不同；特效制作的评价往往具有主观性，《哪吒之魔童闹海》的特效制作配合情节和人物的需求，非常震撼；中国观众对本土文化的认同推动了票房，这并不意味着电影本身没有价值，而是反映了不同市场的需求和偏好。我们应该看见电影在文化传播方面的价值，不能仅依据国际评论就否定它，同时可以借鉴这些意见，让后续创作更加完善。
【知识点】
汉字字形、名著阅读、古诗文与文化探究
【点评】
本题综合考查汉字书写、经典名著阅读、古诗文理解、文化探究及语言表达能力，注重对语文核心素养的考查，结合地域文化探究和理性思辨表达，符合语文学习的综合性要求。
【难度系数】
0.5
