二、课外拓展阅读。
[2025长沙期末]阅读下面的文言文，回答问题。(14分)
孔子学鼓琴师襄子①，十日不进②。师襄子曰：“可以矣。”孔子曰：“丘已习曲矣，未得其数③也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉，曰：“丘得其为人，黯然黑，几④然而长，眼如望羊⑤，如四国。非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。”
(选自《史记·孔子世家》)
【注】 ①师襄子：卫国乐师。②进：进展，此指换新曲。③数：规律，这里指演奏的技巧。④几：同“颀”，颀长。⑤望羊：亦作“望洋”，远视的样子。⑥《文王操》：周文王所作的琴曲名。
3 对文中文言句子加点词的解读，正确的一项是()(3分)
A.【课内迁移】文中“丘未得其志也”与“其此之谓乎”(《虽有嘉肴》)的“其”都解释为“他的”。
B.【查阅字典】“益”在字典中有以下解释：①增加，引申为进一步；②更加；③好处。文中“可以益矣”中的“益”应解释为“好处”。
C.【虚词判断】“而”的解释：①表并列；②表递进；③表修饰；④表顺承。文中“黯然而黑”中“而”表顺承。
D.【语境推断】文中“如王四国”的“王”联系前后文语境“黯然而黑……非文王其谁能为此也！”理解为“名词活用为动词，称王”。
4 下列断句正确的一项是()(3分)
A. 有间有所穆然/深思焉有所怡然高望/而远志焉
B. 有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉
C. 有间/有所穆然深思焉有所怡然/高望而远志焉
D. 有间有所穆然/深思焉有所怡然/高望而远志焉
5 将选文中画横线语句翻译成现代汉语。(4分)
(1)非文王其谁能为此也！

(2)师襄子辟席再拜。

6 《孔子学琴》与《虽有嘉肴》都是关于学习的文章。请结合两篇文章，谈谈你从中悟出了什么学习方法或态度。(4分)

大道之行也

3 D（3分） 【解析】 本题考查实词含义。A项，“丘未得其志也”意思是孔子还没有领会曲子的意境；“其”是代词，代指它的（曲子）。“其此之谓乎”意思是大概说的就是这个道理吧；“其”表推测。二者意思不同。B项，“可以益矣”意思是可以增加学习内容了。“益”意思是增加，引申为进一步，应选①。C项，“黯然而黑”意思是皮肤深黑。“而”表修饰，应选③。故选D。
4 B（3分） 【解析】 本题考查文言断句。该句句意为：又过了一段时间，孔子神情庄重穆然，陷入沉思，转而又怡然高望，志意深远。“有间”表示时间不久。“有所穆然深思焉”和“有所怡然高望而远志焉”是并列的句式。因此，应断句为：有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉。故选B。
5 （1）若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！（2分。关键词：非、为）
（2）师襄子离开座位向孔子拜了两拜。（2分。关键词：辟、再拜）
6 《虽有嘉肴》写在教人的过程中我们可以发现自己的不足，从而及时反省、补救，告诉我们教与学是相互促进的；（2分）《孔子学琴》写孔子学习琴并不满足于它的音律、节奏，而是一再深入，最终领悟其中更深的道理，告诉我们学习需要用心专一，深入其中。（2分）
【解析】 本题考查理解文章内容。《虽有嘉肴》中，作者先以“嘉肴”为喻，进行类比，强调学习的必要性；接下来指出“学然后知不足，教然后知困”，由此自然推导出“知不足能自反，知困能自强”，突出学习要及时反省、补救；最终水到渠成地提炼出“教学相长”的核心结论，告诉我们教与学是相互促进的。根据《孔子学琴》可知，孔子向师襄子学习弹琴时，不满足于乐曲的音律、技巧、节奏等，而是一再深入，深究心境，探查作者，经过深入思考，最终领悟其中更深的道理。孔子学琴的经历告诉我们学习需要用心专一，深入其中，切莫浅尝辄止，半途而废。

1 通假字。
(1)选贤与能
“”同“”，
(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
“”同“”，

1 （1）与 举 推举 （2）矜 鳏 老而无妻

【解析】
本题考查文言文中的通假字，出自《大道之行也》。(1)“与”为通假字，同“举”，意思是推举；(2)“矜”为通假字，同“鳏”，意思是老而无妻。
【答案】
(1)“与”同“举”，推举；(2)“矜”同“鳏”，老而无妻
【知识点】
文言通假字、《大道之行也》字词
【点评】
通假字是文言文学习的基础知识点，需准确识记常见通假字的本字与含义，积累文言基础知识，助力文言文阅读能力提升。

2 古今异义。
(1)不独子其
古义：。今义：专指儿子。
(2)男有分，女有
古义：。今义：返回；归还。
(3)，恶其弃于地也
古义：。今义：货物；商品。
(4)盗窃乱而不作
古义：。今义：偷东西的人。

2 （1）子女 （2）出嫁。这里指适时出嫁 （3）财物 （4）伤害

【解析】
本题考查文言文中的古今异义词，需结合《大道之行也》的语境区分字词的古义和今义：
(1)“不独子其子”中，“子”古义为子女，今义专指儿子；
(2)“女有归”中，“归”古义指出嫁，这里指适时出嫁，今义指返回、归还；
(3)“货，恶其弃于地也”中，“货”古义指财物，今义指货物、商品；
(4)“盗窃乱贼而不作”中，“贼”古义指伤害，今义指偷东西的人。
【答案】
(1)子女
(2)出嫁。这里指适时出嫁
(3)财物
(4)伤害
【知识点】
文言文古今异义、《大道之行也》字词
【点评】
古今异义是文言文学习的重要考点，需准确识记重点字词的古今含义，结合具体语境加深理解，避免混淆。

3 一词多义。
(1)$\{\begin{array}{l}\mathrm{大道之}\mathrm{行}\mathrm{也}\\ \mathrm{复前}\mathrm{行}\end{array} $ ______
（2）$\{\begin{array}{l}\mathrm{天下}\mathrm{为}\mathrm{公}\\ \mathrm{不必}\mathrm{为}\mathrm{己}\\ \mathrm{为}\mathrm{人五}\end{array} $ ______
（3）$\{\begin{array}{l}\mathrm{盗窃}\mathrm{乱}\mathrm{贼而不作}\\ \mathrm{无丝竹之}\mathrm{乱}\mathrm{耳}\\ \mathrm{自云先世避秦时}\mathrm{乱}\end{array} $ ______

3 （1）实施 行走 （2）是 为了 雕刻 （3）作乱、造反 扰乱 战乱

【解析】
（1）“大道之行也”中“行”意为实施、施行；“复前行”中“行”意为行走。
（2）“天下为公”中“为”表判断，译为“是”；“不必为己”中“为”译为“为了”；“为人五”中“为”译为“雕刻”。
（3）“盗窃乱贼而不作”中“乱”意为作乱、造反；“无丝竹之乱耳”中“乱”意为扰乱；“自云先世避秦时乱”中“乱”意为战乱。
【答案】
（1）实施 行走 （2）是 为了 雕刻 （3）作乱、造反 扰乱 战乱
【知识点】
文言实词一词多义、文言虚词“为”的用法、《礼记》实词辨析
【点评】
本题考查文言字词的一词多义，需结合具体语句语境辨析词义，日常要注重积累文言字词的不同义项，夯实文言文基础。