阅读下文,回答问题。
尽量做一个有情趣的人吧
①现代著名作家郁达夫曾经这样说过:“有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。”
②由此,我想起一个古老、传统,但在当下又似乎已经陌生甚或被片面理解的字眼与话题,那就是情趣。
③情趣,按照《现代汉语词典》的解释是指性情志趣、情调趣味。我所理解的情趣,则应该是孜孜不倦的兴趣追求,它多为业余的,不一定是一个人的职业或者事业,甚至,只是“玩”而已。其中没有什么功利心,更多的是集中在精神层面的追求。
④其实,从孔子开始的“六艺”教学,已经包含了这方面的内容。礼、乐、射、御、书、数,讲究礼仪、礼貌、礼节,当然有品德的要求;书和数,是学习的重要方面;射,既是武艺训练,也是健身锻炼;御,就是驾车的技术;而乐,则包含了音乐、舞蹈和诗歌的教学。看来,孔子的教育思想和实践,绝不是让学生成为书呆子。这六艺,堪称全方位的培养目标和措施。从古至今,一个有知识的人,我想,一个很重要的标志,也许就是要有情趣。
⑤而一个富有情趣的人,常常能在生活中呈现出独特的一面。郁达夫那个时代的读书人,大概都会些琴棋书画、吹拉弹唱,或是其他什么。譬如20世纪20年代末,据说在一次赈灾义演中,诗人徐志摩粉墨登场,与陆小曼共同出演京剧《玉堂春》,陆小曼扮演苏三,徐志摩扮演一
路陪伴苏三、挂着白髯、古道热肠的崇公道。
⑥有意思的是,有情趣的人往往会情趣相投——我这里说的相投,并不是内容上的一致,而是内容不同却相得益彰、“情投意合”,并时时交流切磋、浑然一体。当年,在梁思成和林徽因的客厅里,就是高朋满座。它是读书人的雅集,也是各种情趣的聚会碰撞。那可真是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。他们交流的内容也真的很有意思。著名哲学家金岳霖是这个客厅的常客,他后来回忆,在那里,大家什么都谈,兴致勃勃,而他就是从来不谈自己的专业哲学,谈得最多的是他的喜好建筑和字画,特别是山水画。
⑦与这些前辈相比,我总觉得,现在的我们似乎都太没有情趣,甚至是已经不知情趣为何物了。
⑧让我们都尽量做一个有情趣的人吧。当然,我所说的情趣应该是多方面的——有人喜欢缝纫、烹饪,有人喜欢淘宝收藏,有人喜欢摄影旅游,有人喜欢花鸟虫鱼、吟风赏月,不一而足。
⑨至于情趣的境界,诚如王羲之在《兰亭集序》中所说:“天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”
1.第③段中加点的“玩”具有特殊含义,具体指。
2.第④段运用了的论证方法,作用是,同时还印证了第②段提及的(用自己的话回答)。
3.第⑦段中加点的“甚至是”三个字能否删去?为什么?


4.阅读文章,下列表述不正确的一项是()
A.文章的中心论点是我们都应尽量做一个有情趣的人。
B.文章第①段引用了郁达夫的话,作用是引出议论的话题;也可作为文章的一则事实论据。
C.第⑤段和第⑥段加点的部分,作者用它们共同强调了情趣多为业余的,不一定是一个人的职业或者事业。
D.文章第⑧段画线句论述了情趣应该是多方面的,是对中心论点的补充,使论证更为严密和全面。

1. 没有功利心的业余兴趣追求
2. 举例论证 具体有力地论证了从古至今有知识的人的一个重要标志就是要有情趣 情趣是一个古老、传统的字眼与话题
3. 不能。“甚至是”在句中表示递进,强调了情趣在“我们”这代人身上缺失的严重程度,删除后则无法体现这种程度上的递进。这三个字体现了议论文语言的严密性。
4. B 解析:B项,文章第①段引用的郁达夫的话,也可作为文章的一则道理论据。