(一)(2025·淮安清江浦一模)阅读文言文，完成下列各题。
[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(选自《〈礼记〉二则》)
[乙]孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节①，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁②，因丘陵为坟，不封、不树。行之一年，而西方之诸侯则③焉。定公④谓孔子曰：“学子⑤此法以治鲁国，何如?”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉。”于是二年，定公以为司空。，而物各得其所生之宜，咸得厥所。(选自《孔子家语》，有删改)
[注释]① 制为养生送死之节：制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度。 ② 椁：套在棺外的大棺。 ③ 则：效法。 ④ 定公：指鲁定公。⑤ 子：指孔子。 ⑥ 五土：一说指山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五类土质。
1. 用“/”划分下面句子的朗读停顿。(标两处)
乃 别 五 土 之 性
2. 解释下列加点词。
(1)选贤能()
(2)男有()
(3)不()
(4)得厥所()
3. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)货恶其弃于地也，不必藏于己。

(2)男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。

4. 甲文在论证过程中多用结构整齐的句式，请任选一处，说说其表达效果。



5. 乙文哪些地方体现了甲文所言的“大同”? 请结合具体内容回答。

1. 乃/别/五土之性 2. (1) 同“举”，推举 (2) 职分，职守 (3) 种植(树木) (4) 都 3. (1) (对于)财物，(人们)厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。 (2) 男女行路分走不同的道路，路上没有人拾取别人遗失的东西据为己有，器物不求雕刻华美。 4. 示例：“不独亲其亲，不独子其子”用对偶句式，强调博爱情怀，增强感染力。 5. 乙文中“制为养生送死之节”“长幼异食”“路无拾遗”等体现了甲文“大同”社会的和谐、公平与有序。
[乙参考译文] 孔子初次做官，担任中都邑的长官，制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度：长幼不同年龄的人吃不同的食物，强弱不同体力的人承担不同的职事，男女行路分走不同的道路，路上没有人拾取别人遗失的东西据为己有，器物不求雕刻华美。(规定)用四寸厚的棺材，五寸厚的外椁，依傍丘陵造坟墓，不建高大的坟堆，不种植树木。施行这一制度一年后，西方的诸侯都来效法。鲁定公对孔子说：“学习您的这套方法来治理鲁国，怎么样？”孔子回答说：“即使治理天下也可以，岂止是鲁国呢。”到了第二年，鲁定公任命孔子做司空。孔子于是区分五种土地的性质，使各种作物都能生长在适宜的环境中，都得到很好的生长。

(二)(2025·南京玄武二模)你想探究乌衣巷的由来，找到以下材料。
[材料一]王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸。见一翁一妪皆衣皂①，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，复乘云轩②泛海，至其家，有二燕栖于梁上，榭以手招之，即飞来臂上。取片纸书小诗系于燕尾，曰：
“误到华胥国里来，玉人终日苦怜才。
云轩飘出无消息，洒泪临风几百回。”
来春，燕又飞来榭身上，有诗云：
“昔日相逢冥数合，如今暌违③是生离。
来春纵有相思字，三月天南无雁飞。”
至今岁竟不至。因目榭所居为乌衣巷。
(选自《六朝事迹编类》，有删改)
[材料二]乌衣之起，吴时乌衣营④处所也。
(选自《丹阳记》，有删改)
[材料三]乌衣巷，府城南。王导、谢安⑤渡江来，。巷口为朱雀桥，今分隔在聚宝门外，其冈阜层叠形胜犹存。
(选自《莫愁湖志》，有删改)
[注释]① 皂：黑色。 ② 云轩：云车，传说中仙人的车驾。 ③ 暌(kuí)违：隔离、别离。④ 乌衣营：三国时吴国的驻军营地，士兵穿黑色的军服。 ⑤ 王导、谢安：均为东晋著名政治家，家族显赫。
1. 下列对材料一中两首诗的解读，不正确的一项是()
A. 第一首诗中“误”字和文中王榭失船登岸相呼应。
B. “几百回”极言分离后的无限感伤思念。
C. 第二首诗对比昔日相逢和如今分离，有无限感慨。
D. “天南无雁飞”表明了两人心意已决，不再牵挂。
2. 文中画波浪线的句子需要断句，下列字母中正确的两处是()
同居此 A 巷 B 其子 C 弟 D 皆乌衣 E 故 F 名
3. 结合三则材料，梳理乌衣巷名字由来的不同说法。





4. 有的文学古籍版本把刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕”写作“旧时王榭堂前燕”，结合此诗与以上材料，说说哪个版本更合理。
乌 衣 巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢/榭堂前燕，飞入寻常百姓家。

1. D 解析：“天南无雁飞”意思是南方没有大雁飞过，无法传递书信。表达的是无法传递相思之情的无奈，并非两人心意已决，不再牵挂。 2. BE 3. ① 因乌衣国得名。王榭航海失事，娶了乌衣国女子，返回故乡后，以燕子传书，后失去乌衣国消息。因这一故事，人们称王榭居住的巷子为乌衣巷。 ② 因乌衣营得名。三国时期，此地是吴国驻军营地，军士悉穿乌衣，故而得名。 ③ 因王谢子弟服饰得名。东晋王导、谢安家族居住在此巷，其子弟皆喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名乌衣巷。 4. “旧时王谢堂前燕”更合理。从历史背景来看，乌衣巷在东晋时是王氏、谢氏等豪门大族的聚居地。刘禹锡写此诗是感慨王谢家族的兴衰，借燕子从前栖息在王谢大族堂前，如今飞入寻常百姓家，突出今昔变迁。而“王榭”只是材料一中的人物，与乌衣巷的历史文化背景和诗人的创作意图无关，所以“王谢”版本更符合史实和诗意。
[材料一参考译文] 王榭是金陵人，世代以航海为生。一日，他在海上遭遇船难，靠着一块木板漂流上岸。看见一位穿黑衣的老翁和一位穿黑衣的老妇，(他们)将他带到住所，那里竟是乌衣国。乌衣国人将女儿嫁给他，过了很久，王榭思乡心切，便乘着云车漂洋过海返回故土。到家后，见两只燕子栖息在房梁上，他伸手招呼，燕子竟落在他臂膀上。他取片纸写下小诗系在燕尾，诗中写道：
“误到华胥国里来，玉人终日苦怜才。
云轩飘出无消息，洒泪临风几百回。”
次年春天，燕子又飞回王榭身上，带着新诗：
“昔日相逢冥数合，如今暌违是生离。
来春纵有相思字，三月天南无雁飞。”
此后燕子再未归来，人们便称王榭居住的地方为“乌衣巷”。
[材料二参考译文] “乌衣巷”的得名，源于三国时期吴国的乌衣营曾在此地驻扎。
[材料三参考译文] 乌衣巷位于建康府城的南面。东晋时期，王导和谢安两位名士南渡长江后，都曾居住在这条巷子里，因他们的子弟常穿乌衣，(此地)得名“乌衣巷”。巷口正对着朱雀桥，如今这个地方被分隔在聚宝门外，虽然时过境迁，但那里冈峦起伏、层叠交错的壮丽地形依然保存完好。