1. 根据拼音写汉字或给加点的字注音。
pì(塾 (骤 (
pì(
譬
)如 停zhì(滞
) 私shú
) 步zhòu
)答案
1. 譬 滞 shú zhòu
2. 下列成语中有错别字的一项是 (
A.墨守成规 不拘一格 寸步难行 富国强兵
B.不求甚解 不攻自破 耳目一新 欢天喜地
C.寸土必争 入木三分 孤方自赏 艰难困苦
D.耳闻目睹 见多识广 开卷有益 拾金不昧
C
)A.墨守成规 不拘一格 寸步难行 富国强兵
B.不求甚解 不攻自破 耳目一新 欢天喜地
C.寸土必争 入木三分 孤方自赏 艰难困苦
D.耳闻目睹 见多识广 开卷有益 拾金不昧
答案
2. C
3. 将关联词依次填入句中的括号内,正确的一项是 (
(1) 一切学问家,()对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。
(2) 我们对于()哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑。
(3) 怀疑()是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
(4) ()常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。
A. 就是 不论 不但 只有
B. 不但 只有 不仅 不论
C. 不仅 不但 不论 只有
D. 不但 不论 不仅 只有
D
)(1) 一切学问家,()对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。
(2) 我们对于()哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑。
(3) 怀疑()是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
(4) ()常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。
A. 就是 不论 不但 只有
B. 不但 只有 不仅 不论
C. 不仅 不但 不论 只有
D. 不但 不论 不仅 只有
答案
3. D
4. 写出下列复句的类型。
(1)要知道实际的情形,只有靠自己亲自去观察。(
(2)不信它,因为它“非”。(
(3)我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。(
(1)要知道实际的情形,只有靠自己亲自去观察。(
条件
)(2)不信它,因为它“非”。(
因果
)(3)我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。(
假设
)答案
4. (1)条件 (2)因果 (3)假设
5. 下列对词语的解释有误的一项是 (
A.治学:研究学问 墨守:死守旧规,不知变通
B.启迪:开导、启发 停滞:受阻而不能顺利运动或发展
C.学者:做学问的人 大儒:旧时指学问渊博而著名的学者
D.虚妄:虚假狂妄 流俗:一般的风俗习惯
D
)A.治学:研究学问 墨守:死守旧规,不知变通
B.启迪:开导、启发 停滞:受阻而不能顺利运动或发展
C.学者:做学问的人 大儒:旧时指学问渊博而著名的学者
D.虚妄:虚假狂妄 流俗:一般的风俗习惯
答案
5. D
6. 下列句子中,引号作用与其他三项不同的一项是 (
A.“学者先要会疑。”——程颐
B.我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。
C.科学家李四光有句名言:“不怀疑不能见真理。”
D.我们又听说“腐草为萤”,也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫?
B
)A.“学者先要会疑。”——程颐
B.我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。
C.科学家李四光有句名言:“不怀疑不能见真理。”
D.我们又听说“腐草为萤”,也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫?
答案
6. B
7. 下列句子中,不是《怀疑与学问》的论点的一项是 (
A.对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。
B.信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。
C.我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非。
D.怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
B
)A.对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。
B.信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。
C.我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非。
D.怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
答案
7. B
登录