四、古诗文阅读(16 分)
学校开展“走进古代文人的精神世界”探究活动,请你参与。(16 分)
[甲]赠 程 处 士
〔唐〕王绩
百年长扰扰,万事悉悠悠。
日光随意落,河水任情流。
礼乐囚${}^{①}$姬旦${}^{②}$,诗书${}^{③}$缚孔丘。
不如高枕枕,时取醉消愁。
[乙]王 绩
绩,字无功,绛州龙门人,文中子${}^{④}$通之弟也。年十五游长安,谒杨素,一坐服其英敏,目为“神仙童子”。隋大业末,举孝廉高第${}^{⑤}$,除秘书正字${}^{⑥}$。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合县丞。以嗜酒妨政,时天下亦乱,遂托病风${}^{⑦}$,轻舟夜遁。叹曰:“网罗在天,吾将安之!”乃还故乡。
至唐武德中,诏征以前朝官待诏门下省,绩弟静谓绩曰:“待诏可乐否?”曰:“待诏俸薄,况萧瑟,但良酝三升,差可恋耳。”待诏江国公闻之曰:“三升良酝,未足以绊王先生。”特判日给一斗。时人呼为“斗酒学士”。
贞观初,以疾罢归。河渚间有仲长子光${}^{⑧}$者,亦隐士也,无妻子。绩爱其真遂相近结庐日与对酌。君有奴婢数人,多种黍,春秋酿酒,养凫雁、莳药草自供。以《周易》《庄》《老》置床头,无他用心也。自号“东皋子”。刺史谒见,皆不答。终于家${}^{⑨}$。
(选自《唐才子传·卷一·王绩》,有删改)
[注]①囚:约束。②姬旦:周公。相传周公制定了周代的礼乐制度。③诗书:《诗经》《尚书》。④文中子:王通。⑤高第:考试成绩优异。⑥秘书正字:古代官职名,负责校订书籍等事务。⑦病风:此处指“风疾”。⑧仲长子光:隋唐时期的隐士。⑨终于家:终老于家。
12. 根据语境,推断下列加点词的含义。(4 分)
(1)下面句子中的“举”是“选拔、任用”的意思,据上下文推断,“除”是指()(2 分)
举孝廉高第,除秘书正字。
A. 免职
B. 任用
(2)下列各组句子中,加点词意思相同的一项是()(2 分)
A. 以嗜酒妨政
以君之力,曾不能损魁父之丘
B. 吾将安之
已而之细柳军
C. 诏征以前朝官待诏门下省
征于色,发于声,而后喻
D. 以疾罢归
虽乘奔御风,不以疾也
13. 文中画波浪线的部分需要断句,请从下列 A~E 中选出正确的两处。()()(2 分)
绩爱其 A 真 B 遂相近 C 结庐 D 日 E 与对酌
14. 因年代久远,“刺史谒见,皆不答”一句有缺失,请你联系上下文,选择合适的词补入,并简述理由。(3 分)
A. 故
B. 虽
C. 因


15. 71 407 小语和小嘉读完甲诗后,展开了讨论,请你参与其中。(3 分)

16. 如果王绩能穿越时空,他最可能和谁成为朋友? 结合以上材料及学习积累,阐述你的观点和理由。(4 分)
A. 苏轼(《记承天寺夜游》)
B. 周亚夫(《周亚夫军细柳》)
C. 陶弘景(《答谢中书书》)
D. 自选

12.(4分)(1)(2分)B (2)(2分)B
[解析](1)前一句“举孝廉高第”是说王绩考中孝廉科的高等,“除”后面接官职“秘书正字”,根据语境推断,“除”是指“任用”。(2)A.介词,因为/介词,凭借。B.都是动词,到、往。C.动词,征召/动词,征验、表现。D.名词,疾病/形容词,快。
13.(2分)B D
[解析]解答此类题目,首先要明确句意,然后根据句意进行分析。句意:王绩喜爱他的真率,就在他附近建造房屋,每天和他对饮。“绩爱其真”表原因,“遂相近结庐”“日与对酌”是两个连续的结果,其间应断开。故正确的断句为:绩爱其真/遂相近结庐/日与对酌。
14.(3分)选B. 虽(1分)。 理由:“虽刺史谒见,皆不答”中的“虽”是“即使”的意思,句意是:即使刺史前来拜见,他都不予回应。这句话表现了王绩不慕权贵、避世自守的品性。结合上下文可知,王绩辞官归隐后,“以《周易》《庄》《老》置床头,无他用心也”,追求淡泊宁静的隐士生活,和“虽”所表现的王绩形象契合(2分)。
[解析]根据乙文中“君有奴婢数人,多种黍,春秋酿酒,养凫雁、莳药草自供。以《周易》《庄》《老》置床头,无他用心也。自号‘东皋子’”可知,上文交代王绩厌倦官场乱世,罢官归隐后醉心田园饮酒、研读老庄,醉心隐逸自由的生活,不慕功名利禄,无心与世俗官员应酬。“虽”表让步假设,译为“即使”,放入句中后,这句话的意思是“即使刺史前来拜见,他都不予回应”,恰好符合王绩随性孤傲、无意仕途的隐者特质,语句逻辑通顺。“故”“因”都表因果,此处上下文不存在因果关系,放入句中后,语义逻辑不通,因此选“虽”。
15.(3分)(1)(1分)长歌怀采薇 (2)(2分)[示例一]炼字的角度:《赠程处士》和《野望》一样善用叠词,强化迷茫之情。首联“百年长扰扰,万事悉悠悠”,“扰扰”形容世事纷乱不息,“悠悠”写尽万事漫长无绪,富有画面感。叠词连用既强化了人生苦短、世事繁杂的感慨,又自带音韵节奏,让开篇的迷茫感更显真切。 [示例二]炼句的角度:《赠程处士》和《野望》一样善于炼句,以自然之景衬托诗人心境,颔联“日光随意落,河水任情流”,表现了自然的自在随性,表达了诗人对自由的向往。 [示例三]情感变化的角度:《赠程处士》中诗人的情感变化和《野望》一样起伏有波澜。首联中,诗人直接抒发因世事纷乱产生的迷茫、怅惘之情;颔联借自然之景表达对自由的追求;颈联运用典故,批判礼教的束缚,表达了对世俗礼教的厌倦;尾联则表达了诗人避世明志的情感态度和人生追求。
[解析](1)注意“薇”字的正确写法。(2)要求用《野望》的学习经验,从炼字、炼句或情感变化的角度赏析《赠程处士》。从炼字角度赏析:“日光随意落,河水任情流”中的“随”与“任”二字炼字精妙,太阳随性洒落光芒,河水顺着本心肆意流淌,二字精准勾勒出不受人为拘束、自在舒展的天地之景,和开篇“百年长扰扰,万事悉悠悠”所写的世间纷扰忙碌、人人为外物牵绊的状态形成鲜明反差。诗人以浅白自然的用字,既营造出闲散、恬淡的隐逸意境,又暗含自己摆脱世俗官场束缚、追求自在随性生活的态度。平字见奇,恰好契合王绩自身厌弃仕途、归隐乡野的人生选择。从炼句角度赏析:颔联“日光随意落,河水任情流”对仗工整,以景衬情,诗人用浅白的语言描摹出日光随性洒落、河水肆意奔流的状态,勾勒出一幅不受人事拘束、悠然自得的闲居山水图景。它和开篇“百年长扰扰,万事悉悠悠”所写的世俗人生纷乱扰攘的状态形成强烈对比,以自然的自由舒展反衬世俗对人性的束缚,为下文议论抒情作好了铺垫。颈联“礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘”反用儒家圣贤典故,翻出新意,周公制“礼乐”、孔子整理“诗书”,本是被后世尊崇的儒家伟业,诗人却用“囚”“缚”二字点明圣贤也被“礼乐”“诗书”束缚了本性,一语道破传统礼教对人的桎梏,打破了世俗对儒家圣贤、正统教化的崇拜,直白大胆地抒发诗人对官场规训、礼教束缚的厌弃,极具思想冲击力,也精准契合了王绩自身不愿出仕、辞官归隐的人生选择。从情感角度赏析:诗歌先以“百年长扰扰,万事悉悠悠”写人世纷乱、万事虚无,奠定厌世基调;再以“日光随意落,河水任情流”写自然万物自在随性,反衬世俗的束缚;接着用“礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘”反讽儒家礼法对人的禁锢,表达对自由的向往;最后以“不如高枕枕,时取醉消愁”直抒胸臆,抒发了诗人厌弃官场、追求隐逸、借酒消解世俗愁绪的情感。
16.(4分)[示例一]最可能和苏轼成为朋友。乙文中,王绩虽隐居避世,但也有怀才不遇的愁闷,他借酒消愁,追求自适旷达的生活;苏轼在《记承天寺夜游》中展现了身处逆境却自适旷达的胸襟。两人都能在失意中活出自我,精神上能产生共鸣,可以成为好友。(选择人物1分,阐述理由3分)
[示例二]最可能和陶弘景成为朋友。乙文中,王绩以种黍酿酒、养凫雁、莳药自供,体现了对自然的热爱;陶弘景在《答谢中书书》中以清丽笔触描绘山川之美,表达了欣赏美景的雅兴与对山川之美的热爱。两人都向往自然的生活,可能会成为朋友。
[解析]王绩厌弃官场束缚,托病辞官,回归故乡,隐居田园,酿酒自适,不慕荣利。王绩的这种人生态度与陶弘景、苏轼有相通之处,他们很有可能成为朋友。周亚夫是武将,是治军严谨、恪守军礼的重臣,他性格刚直,忠于职守,入世为官,和王绩厌倦官场的隐士追求完全不符合。因此,从苏轼和陶弘景中任选一人,或自选陶渊明、王维等人,并结合人物形象阐述理由,言之有理即可。