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三、阅读下列三则语料，回答7～9题。（12分）
【材料一】
（摘自《光明日报》）
【材料二】
年轻力量主导“老己式悦己游”成跨年新哲学
2026年元旦，年轻人不仅是出游主力，更成为“跨年仪式感”的主理人。报告显示，“00后”出游人群占比最高，达39%，“90后”占比33%，“80后”紧随其后。他们不再满足于传统观光，而是把假期视为“悦己”的重要场景，掀起一波“老己游”风潮。
所谓“老己”，实则是“善待自己、取悦自己”的年轻化表达。主题乐园烟花秀、寺庙祈福、跨年演唱会等具有仪式感的消费方式热度大涨，“跨年游”相关搜索量同比上涨125%。年轻人争做“跨年主理人”，把假期的快乐紧紧握在自己手中。为了玩得更彻底，“请3休8”拼长假的策略广泛流行，带动2025年12月27日起出发的机票订单显著增长，假期前两日酒店热度同比提升近50%。这折射出年轻人从“被动休假”转向“主动规划”、最大化休闲体验的“悦己”新哲学。元旦期间跨省住宿占比过半，连住2天及以上订单比例进一步提升，“慢旅行、深体验”成为新常态。
（选自“旅游营销观察”公众号，有删改）
【材料三】
元旦文旅新玩法，藏着美好生活的答案
2026年元旦假期，文旅创新展现出两大趋势：“体验”和“融合”。
2026年跨年夜，不少博物馆和天文馆特意延长了开放时间。在具有历史厚重感的博物馆里迎接新年，或是在天文馆仰望新年第一缕星光，都是独特的体验。没错，第一个关键词就是“体验”。越来越多主打“沉浸式、强参与、情感共鸣”的体验式文旅涌现，年轻人可以穿上汉服参加鱼灯巡游，还可以凿冰下竿，体验冬钓之趣。
另一个关键词是“融合”，不同业态和场景的边界被打破，带来“1+1＞2”的消费获得感。看电影是很多年轻人过节的“标配”，截至目前，2026年元旦档总票房已突破7亿元。“电影+”的融合发展，更是不断拓展出消费新空间。电影院升级为集餐饮、购物、娱乐于一体的“电影游乐场”，甚至还有了“电影+火锅”的新鲜搭配，让观影更有味、更尽兴。年年火热的冰雪游，2026年也“融”出了“雪陆空”全套玩法。年轻人不仅可以在雪道驰骋，还可以坐上动力伞、滑翔伞俯瞰雪场美景。
这些新玩法，生动回应着人们对美好生活更具体、更个性化的向往。
（选自“新闻联播”公众号2026年1月3日，有删改）
7. 下列对三则材料内容的分析，不正确的一项是(3分) （
A. 三则材料分别从图表、现象报道、新闻评论三个角度，全面、立体地呈现了当代文旅消费的新变化。
B. 材料二指出“悦己游”成为年轻人跨年新选择，反映出他们从“被动休假”转向“主动规划”。
C. 材料三认为文旅创新的两大趋势是“体验”与“融合”，并强调这是人们对美好生活向往的体现。
D. 从材料三可以看出，冰雪游是目前最受年轻人欢迎的旅游项目。
8. 写出你从材料一的图表中读出的主要结论。(3分)
答：
9. 请结合材料二、三，归纳出“老己式悦己游”的主要特点。（至少三点）(6分)
答：
四、阅读李晓的《中秋明月照人归》，回答10～13题。（22分）
①在中国人仰望的月亮里，每年中秋的这一轮明月最圆最亮，它被记忆和情感的瞳孔无限放大，让这样一轮高悬天空的月亮，成为华夏子孙风尘仆仆穿越时空的距离，聚集在明月之下，找到了情感大河的源头。那中秋回家的人流，是中国人眼里最美的流动诗章。
②中秋明月下，浅浅海峡那边的白发诗人余光中，站立在海岛上遥望一轮天上明月，写下了《中秋》诗：“一刀向人间，剖开了月饼/一刀向时间，等分了昼夜/为什么圆晶晶的中秋月/要一刀挥成了残月？”在中秋皓月下，浮现于诗人心海里的，是大地山河的广袤影像，血管里的血在中秋夜里如潮水奔突，这是故土万物对游子的深情呼唤。
③中秋的月亮，总是为故乡而升起，风全向你吹来，光全洒进你心里。明月照亮的地方，它是地理意义上的故乡，也是中国人情感归宿的故乡。
④故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。30多年前的中秋，诗人席慕蓉回到故乡内蒙古的草原，迎接她的，却不是无数次想象中天似穹庐笼盖四野的故乡了，乡愁袅绕中母亲的追忆里千里连绵的松树，没有一棵在摇摆了，父亲的家已经成了废墟，风吹草低见牛羊的肥美草原已是风沙滚滚，不过让她动情落泪的一幕出现了：族人们站立在风沙弥漫的土坡上，端着奶茶捧上酒壶，牵上马给她穿上蒙古长袍，故乡大地敞开怀抱，以这样一种隆重的仪式喜迎故乡女儿的归来。这次回乡，让席慕蓉从心里真正接纳了故乡，它从想象的空中落地，在中秋的月光下得以清晰显影。后来，从席慕蓉文字里流淌出的故乡，已成了她用饱满情感与现实土壤交接起来的一片世界，这更是一片触满回忆根须之后蓬勃生长起来的故乡大树，它从没有在树的年轮里老去。
⑤中秋是世道与天道的和谐统一。这一轮明月的清辉之下，大地在这个收获的季节也发酵出醉人的乳汁芳香，空气也是薄荷的味道，天蓝得似湖水，它让我们思念的潮水涌向归家的方向，情感的大河流向归依的港湾。中秋月光下，它也让我们想起大地之上人类命运的悲欣交集，聚散分离，这样的明月下，让一颗浸透了月光的心变得多汁，充满了敬畏与感恩。
⑥人在月光下，是最容易产生梦幻迷离感受的。多年以前，我读到过作家鲍尔吉·原野的一篇散文《月光手帕》，一个医院里的小女孩，在中秋的月光下，看见楼梯间一个薄白之物在夜风中晃动，于是伸出手去捡，小女孩捡到的，是一张“月光手帕”，原来是小女孩把那一团飘忽在楼梯间的月光，看成了摊在上面的一张白手帕了。等小女孩羞怯地走开，鲍尔吉·原野才生出感伤，感伤于自己没有小女孩那样的空灵，没有弯下腰去捡“月光手帕”，因为一双磨炼得很俗气老道的眼睛极易发现月光的破绽，于是也就失去了一次与美相拥的愉悦。原野感叹说，多希望当时小女孩把“月光手帕”捡起来，在月光下抖一抖啊。小女孩，你现在该步入中年季节了吧，在你眼里，还能看到“月光手帕”摊在岁月长廊上吗？
⑦五年前的一个中秋夜里，老家的祥哥在广州城里同生意场上的人轮番喝着酒，他突然给我打来电话，说在广州灯火璀璨的夜里看不到天空的月亮，他请求我通过手机拍几张老家山梁上空的月亮照片发过去，祥哥说，他心里空落啊。那年我买房，手里钱不够，祥哥无意中知道后，立即要了我的卡号，一笔钱随即打进了我卡里，一股暖流漫遍了我全身。
⑧那个中秋夜里，我让朋友驱车回到二十多千米外的老家，寂静山野被月光浸泡着，人走山间，心如浮动在月光荡漾的湖面上。当晚，在祥哥的朋友圈里，我看到了他发的“看啊，这是我老家的月亮”图片。
⑨中秋的月亮，我在尘世已经望了这么多年。我现在也明白了，这一轮明月，它最美好的时分，不一定是在一年之中的中秋夜，它升起在我们的心空，照亮着我们世俗的生活。在这一轮精神月亮的激励之中，热爱着我们沧海横流的人生，感念着我们气象万千的命运。
（选自《重庆晚报》，有删改）
10. 选文记叙了四个与中秋月光相关的事例，请梳理信息，完成下表。（6分）
11. 按照要求回答问题。（6分）
（1）那中秋回家的人流，是中国人眼里最美的流动诗章。（请从修辞角度赏析）(3分)
答：
（2）寂静山野被月光浸泡着，人走山间，心如浮动在月光荡漾的湖面上。（试分析“浸泡”“荡漾”两个词语的表达效果）(3分)
答：
12. 这篇散文由中秋的月亮写到精神月亮，意蕴丰富，催人奋进。试结合全文内容，谈谈你对最后一段中“精神月亮”的理解。（4分）
答：
13. 文章第⑤段写道：“中秋是世道与天道的和谐统一。”请说说这句话的内涵。（6分）
答：
【材料一】
（摘自《光明日报》）
【材料二】
年轻力量主导“老己式悦己游”成跨年新哲学
2026年元旦，年轻人不仅是出游主力，更成为“跨年仪式感”的主理人。报告显示，“00后”出游人群占比最高，达39%，“90后”占比33%，“80后”紧随其后。他们不再满足于传统观光，而是把假期视为“悦己”的重要场景，掀起一波“老己游”风潮。
所谓“老己”，实则是“善待自己、取悦自己”的年轻化表达。主题乐园烟花秀、寺庙祈福、跨年演唱会等具有仪式感的消费方式热度大涨，“跨年游”相关搜索量同比上涨125%。年轻人争做“跨年主理人”，把假期的快乐紧紧握在自己手中。为了玩得更彻底，“请3休8”拼长假的策略广泛流行，带动2025年12月27日起出发的机票订单显著增长，假期前两日酒店热度同比提升近50%。这折射出年轻人从“被动休假”转向“主动规划”、最大化休闲体验的“悦己”新哲学。元旦期间跨省住宿占比过半，连住2天及以上订单比例进一步提升，“慢旅行、深体验”成为新常态。
（选自“旅游营销观察”公众号，有删改）
【材料三】
元旦文旅新玩法，藏着美好生活的答案
2026年元旦假期，文旅创新展现出两大趋势：“体验”和“融合”。
2026年跨年夜，不少博物馆和天文馆特意延长了开放时间。在具有历史厚重感的博物馆里迎接新年，或是在天文馆仰望新年第一缕星光，都是独特的体验。没错，第一个关键词就是“体验”。越来越多主打“沉浸式、强参与、情感共鸣”的体验式文旅涌现，年轻人可以穿上汉服参加鱼灯巡游，还可以凿冰下竿，体验冬钓之趣。
另一个关键词是“融合”，不同业态和场景的边界被打破，带来“1+1＞2”的消费获得感。看电影是很多年轻人过节的“标配”，截至目前，2026年元旦档总票房已突破7亿元。“电影+”的融合发展，更是不断拓展出消费新空间。电影院升级为集餐饮、购物、娱乐于一体的“电影游乐场”，甚至还有了“电影+火锅”的新鲜搭配，让观影更有味、更尽兴。年年火热的冰雪游，2026年也“融”出了“雪陆空”全套玩法。年轻人不仅可以在雪道驰骋，还可以坐上动力伞、滑翔伞俯瞰雪场美景。
这些新玩法，生动回应着人们对美好生活更具体、更个性化的向往。
（选自“新闻联播”公众号2026年1月3日，有删改）
7. 下列对三则材料内容的分析，不正确的一项是(3分) （
D
）A. 三则材料分别从图表、现象报道、新闻评论三个角度，全面、立体地呈现了当代文旅消费的新变化。
B. 材料二指出“悦己游”成为年轻人跨年新选择，反映出他们从“被动休假”转向“主动规划”。
C. 材料三认为文旅创新的两大趋势是“体验”与“融合”，并强调这是人们对美好生活向往的体现。
D. 从材料三可以看出，冰雪游是目前最受年轻人欢迎的旅游项目。
8. 写出你从材料一的图表中读出的主要结论。(3分)
答：
示例一：“获得积极的情绪价值”“感受不一样的文化氛围”“体验城市的特色美食”排在旅游体验重要程度前三位。 示例二：“获得积极的情绪价值”排在旅游体验重要程度第一位，“购买当地的特色产品”排名末尾。(3分)
9. 请结合材料二、三，归纳出“老己式悦己游”的主要特点。（至少三点）(6分)
答：
①以“善待自己、取悦自己”为核心，注重情感满足；②追求沉浸式、有参与感和仪式感的体验(或：“沉浸式、强参与、情感共鸣”的体验)；③“慢旅行、深体验”成为新常态(或：通过拼假等方式延长假期，实现休闲最大化)；④融合消费成为趋势，形成“电影＋”“冰雪＋”等创新玩法；⑤注重“文化＋体验”，在热闹活动中感受传统文化魅力。(每点2分，答出三点即可)
四、阅读李晓的《中秋明月照人归》，回答10～13题。（22分）
①在中国人仰望的月亮里，每年中秋的这一轮明月最圆最亮，它被记忆和情感的瞳孔无限放大，让这样一轮高悬天空的月亮，成为华夏子孙风尘仆仆穿越时空的距离，聚集在明月之下，找到了情感大河的源头。那中秋回家的人流，是中国人眼里最美的流动诗章。
②中秋明月下，浅浅海峡那边的白发诗人余光中，站立在海岛上遥望一轮天上明月，写下了《中秋》诗：“一刀向人间，剖开了月饼/一刀向时间，等分了昼夜/为什么圆晶晶的中秋月/要一刀挥成了残月？”在中秋皓月下，浮现于诗人心海里的，是大地山河的广袤影像，血管里的血在中秋夜里如潮水奔突，这是故土万物对游子的深情呼唤。
③中秋的月亮，总是为故乡而升起，风全向你吹来，光全洒进你心里。明月照亮的地方，它是地理意义上的故乡，也是中国人情感归宿的故乡。
④故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。30多年前的中秋，诗人席慕蓉回到故乡内蒙古的草原，迎接她的，却不是无数次想象中天似穹庐笼盖四野的故乡了，乡愁袅绕中母亲的追忆里千里连绵的松树，没有一棵在摇摆了，父亲的家已经成了废墟，风吹草低见牛羊的肥美草原已是风沙滚滚，不过让她动情落泪的一幕出现了：族人们站立在风沙弥漫的土坡上，端着奶茶捧上酒壶，牵上马给她穿上蒙古长袍，故乡大地敞开怀抱，以这样一种隆重的仪式喜迎故乡女儿的归来。这次回乡，让席慕蓉从心里真正接纳了故乡，它从想象的空中落地，在中秋的月光下得以清晰显影。后来，从席慕蓉文字里流淌出的故乡，已成了她用饱满情感与现实土壤交接起来的一片世界，这更是一片触满回忆根须之后蓬勃生长起来的故乡大树，它从没有在树的年轮里老去。
⑤中秋是世道与天道的和谐统一。这一轮明月的清辉之下，大地在这个收获的季节也发酵出醉人的乳汁芳香，空气也是薄荷的味道，天蓝得似湖水，它让我们思念的潮水涌向归家的方向，情感的大河流向归依的港湾。中秋月光下，它也让我们想起大地之上人类命运的悲欣交集，聚散分离，这样的明月下，让一颗浸透了月光的心变得多汁，充满了敬畏与感恩。
⑥人在月光下，是最容易产生梦幻迷离感受的。多年以前，我读到过作家鲍尔吉·原野的一篇散文《月光手帕》，一个医院里的小女孩，在中秋的月光下，看见楼梯间一个薄白之物在夜风中晃动，于是伸出手去捡，小女孩捡到的，是一张“月光手帕”，原来是小女孩把那一团飘忽在楼梯间的月光，看成了摊在上面的一张白手帕了。等小女孩羞怯地走开，鲍尔吉·原野才生出感伤，感伤于自己没有小女孩那样的空灵，没有弯下腰去捡“月光手帕”，因为一双磨炼得很俗气老道的眼睛极易发现月光的破绽，于是也就失去了一次与美相拥的愉悦。原野感叹说，多希望当时小女孩把“月光手帕”捡起来，在月光下抖一抖啊。小女孩，你现在该步入中年季节了吧，在你眼里，还能看到“月光手帕”摊在岁月长廊上吗？
⑦五年前的一个中秋夜里，老家的祥哥在广州城里同生意场上的人轮番喝着酒，他突然给我打来电话，说在广州灯火璀璨的夜里看不到天空的月亮，他请求我通过手机拍几张老家山梁上空的月亮照片发过去，祥哥说，他心里空落啊。那年我买房，手里钱不够，祥哥无意中知道后，立即要了我的卡号，一笔钱随即打进了我卡里，一股暖流漫遍了我全身。
⑧那个中秋夜里，我让朋友驱车回到二十多千米外的老家，寂静山野被月光浸泡着，人走山间，心如浮动在月光荡漾的湖面上。当晚，在祥哥的朋友圈里，我看到了他发的“看啊，这是我老家的月亮”图片。
⑨中秋的月亮，我在尘世已经望了这么多年。我现在也明白了，这一轮明月，它最美好的时分，不一定是在一年之中的中秋夜，它升起在我们的心空，照亮着我们世俗的生活。在这一轮精神月亮的激励之中，热爱着我们沧海横流的人生，感念着我们气象万千的命运。
（选自《重庆晚报》，有删改）
10. 选文记叙了四个与中秋月光相关的事例，请梳理信息，完成下表。（6分）
11. 按照要求回答问题。（6分）
（1）那中秋回家的人流，是中国人眼里最美的流动诗章。（请从修辞角度赏析）(3分)
答：
运用比喻的修辞手法，将“回家的人流”比作“流动诗章”，(1分)生动形象地表现了人们归乡情景的美丽与感人，(1分)表达了作者对中国人中秋团圆传统的赞美。(1分)
（2）寂静山野被月光浸泡着，人走山间，心如浮动在月光荡漾的湖面上。（试分析“浸泡”“荡漾”两个词语的表达效果）(3分)
答：
暗用比喻的修辞手法，把月光比成水，(1分)“浸泡”生动形象地写出月光笼罩山野的柔和静谧，(1分)“荡漾”表现了归乡时宁静、愉悦、物我交融的心境。(1分)
12. 这篇散文由中秋的月亮写到精神月亮，意蕴丰富，催人奋进。试结合全文内容，谈谈你对最后一段中“精神月亮”的理解。（4分）
答：
①华夏子孙对传统节日(或：传统文化)的认同与热爱；②游子对故乡(或：故土)的深切思念；③对抗世俗的诗意与纯真；④天道与世道(或：人情)的和谐统一；⑤照亮现实生活的精神力量，如感恩、敬畏、团圆。(每点1分，答出四点即可)
13. 文章第⑤段写道：“中秋是世道与天道的和谐统一。”请说说这句话的内涵。（6分）
答：
①“天道”指自然节令(中秋月圆、秋收时节等客观规律)，“世道”指人世伦理与情感(团圆、思念、感恩等)。中秋节将自然天象的圆满与人世期盼的团圆和谐统一，体现了天人合一的传统哲学思想。②中秋既包含对现实丰收的庆祝(“大地发酵出醉人的乳汁芳香”)，也承载着人们对亲情、故乡的精神依恋(“思念的潮水涌向归家的方向”)。二者在中秋月光下相互映照，形成物质与精神的和谐。③中秋明月照亮个人对家园的眷恋，也凝聚了民族共同的文化记忆(如文中诗人的乡愁)。个体在节日中既表达私人情感，又通过传统仪式与集体文化共鸣，实现了个体与传统的统一。(每点3分，答出两点即可)
答案
7. D(“冰雪游是目前最受年轻人欢迎的旅游项目”于文无据)
8. 示例一：“获得积极的情绪价值”“感受不一样的文化氛围”“体验城市的特色美食”排在旅游体验重要程度前三位。 示例二：“获得积极的情绪价值”排在旅游体验重要程度第一位，“购买当地的特色产品”排名末尾。(3分)
9. ①以“善待自己、取悦自己”为核心，注重情感满足；②追求沉浸式、有参与感和仪式感的体验(或：“沉浸式、强参与、情感共鸣”的体验)；③“慢旅行、深体验”成为新常态(或：通过拼假等方式延长假期，实现休闲最大化)；④融合消费成为趋势，形成“电影＋”“冰雪＋”等创新玩法；⑤注重“文化＋体验”，在热闹活动中感受传统文化魅力。(每点2分，答出三点即可)
10. (1)表达对团圆的渴望与家国情怀(或：游子对故土的思念) (2)游子归乡的感动(或：动情落泪)，从心里真正接纳了故乡 (3)祥哥在广州请求“我”拍老家月亮(每空2分)
11. (1)运用比喻的修辞手法，将“回家的人流”比作“流动诗章”，(1分)生动形象地表现了人们归乡情景的美丽与感人，(1分)表达了作者对中国人中秋团圆传统的赞美。(1分)
(2)暗用比喻的修辞手法，把月光比成水，(1分)“浸泡”生动形象地写出月光笼罩山野的柔和静谧，(1分)“荡漾”表现了归乡时宁静、愉悦、物我交融的心境。(1分)
12. ①华夏子孙对传统节日(或：传统文化)的认同与热爱；②游子对故乡(或：故土)的深切思念；③对抗世俗的诗意与纯真；④天道与世道(或：人情)的和谐统一；⑤照亮现实生活的精神力量，如感恩、敬畏、团圆。(每点1分，答出四点即可)
13. ①“天道”指自然节令(中秋月圆、秋收时节等客观规律)，“世道”指人世伦理与情感(团圆、思念、感恩等)。中秋节将自然天象的圆满与人世期盼的团圆和谐统一，体现了天人合一的传统哲学思想。②中秋既包含对现实丰收的庆祝(“大地发酵出醉人的乳汁芳香”)，也承载着人们对亲情、故乡的精神依恋(“思念的潮水涌向归家的方向”)。二者在中秋月光下相互映照，形成物质与精神的和谐。③中秋明月照亮个人对家园的眷恋，也凝聚了民族共同的文化记忆(如文中诗人的乡愁)。个体在节日中既表达私人情感，又通过传统仪式与集体文化共鸣，实现了个体与传统的统一。(每点3分，答出两点即可)
8. 示例一：“获得积极的情绪价值”“感受不一样的文化氛围”“体验城市的特色美食”排在旅游体验重要程度前三位。 示例二：“获得积极的情绪价值”排在旅游体验重要程度第一位，“购买当地的特色产品”排名末尾。(3分)
9. ①以“善待自己、取悦自己”为核心，注重情感满足；②追求沉浸式、有参与感和仪式感的体验(或：“沉浸式、强参与、情感共鸣”的体验)；③“慢旅行、深体验”成为新常态(或：通过拼假等方式延长假期，实现休闲最大化)；④融合消费成为趋势，形成“电影＋”“冰雪＋”等创新玩法；⑤注重“文化＋体验”，在热闹活动中感受传统文化魅力。(每点2分，答出三点即可)
10. (1)表达对团圆的渴望与家国情怀(或：游子对故土的思念) (2)游子归乡的感动(或：动情落泪)，从心里真正接纳了故乡 (3)祥哥在广州请求“我”拍老家月亮(每空2分)
11. (1)运用比喻的修辞手法，将“回家的人流”比作“流动诗章”，(1分)生动形象地表现了人们归乡情景的美丽与感人，(1分)表达了作者对中国人中秋团圆传统的赞美。(1分)
(2)暗用比喻的修辞手法，把月光比成水，(1分)“浸泡”生动形象地写出月光笼罩山野的柔和静谧，(1分)“荡漾”表现了归乡时宁静、愉悦、物我交融的心境。(1分)
12. ①华夏子孙对传统节日(或：传统文化)的认同与热爱；②游子对故乡(或：故土)的深切思念；③对抗世俗的诗意与纯真；④天道与世道(或：人情)的和谐统一；⑤照亮现实生活的精神力量，如感恩、敬畏、团圆。(每点1分，答出四点即可)
13. ①“天道”指自然节令(中秋月圆、秋收时节等客观规律)，“世道”指人世伦理与情感(团圆、思念、感恩等)。中秋节将自然天象的圆满与人世期盼的团圆和谐统一，体现了天人合一的传统哲学思想。②中秋既包含对现实丰收的庆祝(“大地发酵出醉人的乳汁芳香”)，也承载着人们对亲情、故乡的精神依恋(“思念的潮水涌向归家的方向”)。二者在中秋月光下相互映照，形成物质与精神的和谐。③中秋明月照亮个人对家园的眷恋，也凝聚了民族共同的文化记忆(如文中诗人的乡愁)。个体在节日中既表达私人情感，又通过传统仪式与集体文化共鸣，实现了个体与传统的统一。(每点3分，答出两点即可)
