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阅读下文,完成18~22题。(22分)
社 戏(节选)
沈从文
① 萝卜溪邀约的浦市戏班子,赶到了吕家坪,是九月二十二。一行十四个人,八个笨大衣箱,坐了只辰溪县装石灰的空船,到地时,便把船靠泊在码头边。
② 到开锣那天,本村和附近村子里的人,都换了浆洗过的新衣服,荷包中装满零用钱,赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏,照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸食冷食的,无不挑了锅罐来搭棚子,竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰,或镀金首饰,发蓝点翠首饰,扛一条高脚长板凳,成群结伴跑来看戏,必到把入晚最后一幕杂戏看完,把荷包中零用钱花完,方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线,有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。小孩子和老妇人,尤其把这几天当成一个大节日,穿上新衣赶来赴会。平时单纯沉静的萝卜溪,于是忽然显得空前活泼热闹起来。
③ 长顺一家正忙着把橘子下树上船,还要为款待远来看戏的亲友准备茶饭,因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人,办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶,供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫,罩一件玄青羽绫马褂,舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆,到处走动拜客。第一天开锣时,由长顺和其他三个上年纪的首事人,在伏波爷爷神像前磕头焚香,杀了一只白羊,一只雄鸡,烧了个申神黄表。戏还未开场,空坪中即已填满了观众,吕家坪的官商要人,都已就座。开锣后即照例“打加官”,由一个套白面具的判官,舞着个肮脏的红缎巾幅,台上打小锣的检场人叫一声:“某大老爷禄位高升!”那判官即将巾幅展开,露出字面。被尊敬颂祝的,即照例赏个红包封,有的把包封派人送去,有的表示豪爽,便把那个赏金用力直向台上掼去,惹得一片喝彩。且随即就由戏班中掌班用红纸写明官衔姓名钱数,贴到戏台边,用意在对于这种当地人要示敬和致谢,一面向班中表示大公无私。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质,对神示敬,对人颂祷。第二出戏与劝忠敬孝有关。
④ 到中午休息,匀出时间大吃大喝。休息时间,一些戏子头上都罩着发网子,脸上颜料油腻也未去净,争到台边熟食棚子去喝酒,引得观众包围了棚子看热闹。顽皮孩子且乘隙爬上戏台,争夺马鞭子玩,或到台后去看下装的旦角,说两句无伤大雅的笑话。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚,搁在高台子路板上,口中嘘嘘地吃辣子羊肉面,或一面剥葵花子,一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱,戏文转趋热闹活泼。
⑤ 掌班走到几位要人身边来请求赏脸,在排定戏目外额外点戏。大家都客气谈让,不肯开口。经过一阵撺掇,队长和税局主任是远客,少不了各点一出,会长也被迫点一出。队长点《武松打虎》,因为武人点英雄,短而热闹,且合身份;会长却点《王大娘补缸》,戏是趣剧,用意在于与民同乐。戏文经点定后,照例也在台柱边水牌上写明白,给看戏人知道。开锣后正角上场,又是包封赏号,这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好,不用贵客另外破钞。
⑥ 最末一出杂戏多是短打,三个穿红袴子的小花脸,在台上不住翻跟斗,说浑话。
⑦ 收锣时已天近黄昏,天上一片霞,照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的,脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂,过吕家坪去的渡头,尤其热闹。方头平底大渡船,装满了从戏场回家的人,慢慢在平静河水中移动。两岸小山都成一片紫色,天上云影也逐渐在由黄而变红,由红而变紫。太空无云处但见一片深青,秋天来特有的澄清。
⑧ 远山野烧,因逼近薄暮,背景既转成深蓝色,已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是,人人都融和在这种光景中,带点快乐和疲倦的心情,等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦,声音与颜色,来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
(选自《沈从文精读》,有删改)
18.【辨·民俗特色】与鲁迅笔下江南的“社戏”不同,沈从文笔下的“社戏”有哪些独特的习俗?(4分)
19. 文章大多叙写戏前戏后的环境、场景、观众等,直接描写社戏的内容很少,是否会冲淡文章的主题?(4分)
20.【品·民俗风情】第②段和第④段都写了妇女们看社戏的表现,请结合具体描写,说一说在她们身上体现了当地怎样的民风人情。(4分)
21.【思·民俗文化】从文中画线的几处社戏表演的内容描写来看,你认为戏曲民俗文化传承有什么意义?(4分)
22.【探·民俗情怀】鲁迅写社戏,文字纤尘不染,一如孩童之心那样清澈透明;而沈从文写社戏如抒情诗一般优美。试比较鲁迅写戏看成后半夜归航的情景和沈从文写戏收锣时的情景的异同,结合文本作简要分析。(6分)
月还没有落,仿佛看戏也并不很久似的,而一离赵庄,月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛,很悠扬;我疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再回去看。
不多久,松柏林早在船后了,船行也并不慢,但周围的黑暗只是浓,可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子,或骂,或笑,一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了,那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿,连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝采起来。
(选自鲁迅《社戏》)
社 戏(节选)
沈从文
① 萝卜溪邀约的浦市戏班子,赶到了吕家坪,是九月二十二。一行十四个人,八个笨大衣箱,坐了只辰溪县装石灰的空船,到地时,便把船靠泊在码头边。
② 到开锣那天,本村和附近村子里的人,都换了浆洗过的新衣服,荷包中装满零用钱,赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏,照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸食冷食的,无不挑了锅罐来搭棚子,竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰,或镀金首饰,发蓝点翠首饰,扛一条高脚长板凳,成群结伴跑来看戏,必到把入晚最后一幕杂戏看完,把荷包中零用钱花完,方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线,有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。小孩子和老妇人,尤其把这几天当成一个大节日,穿上新衣赶来赴会。平时单纯沉静的萝卜溪,于是忽然显得空前活泼热闹起来。
③ 长顺一家正忙着把橘子下树上船,还要为款待远来看戏的亲友准备茶饭,因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人,办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶,供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫,罩一件玄青羽绫马褂,舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆,到处走动拜客。第一天开锣时,由长顺和其他三个上年纪的首事人,在伏波爷爷神像前磕头焚香,杀了一只白羊,一只雄鸡,烧了个申神黄表。戏还未开场,空坪中即已填满了观众,吕家坪的官商要人,都已就座。开锣后即照例“打加官”,由一个套白面具的判官,舞着个肮脏的红缎巾幅,台上打小锣的检场人叫一声:“某大老爷禄位高升!”那判官即将巾幅展开,露出字面。被尊敬颂祝的,即照例赏个红包封,有的把包封派人送去,有的表示豪爽,便把那个赏金用力直向台上掼去,惹得一片喝彩。且随即就由戏班中掌班用红纸写明官衔姓名钱数,贴到戏台边,用意在对于这种当地人要示敬和致谢,一面向班中表示大公无私。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质,对神示敬,对人颂祷。第二出戏与劝忠敬孝有关。
④ 到中午休息,匀出时间大吃大喝。休息时间,一些戏子头上都罩着发网子,脸上颜料油腻也未去净,争到台边熟食棚子去喝酒,引得观众包围了棚子看热闹。顽皮孩子且乘隙爬上戏台,争夺马鞭子玩,或到台后去看下装的旦角,说两句无伤大雅的笑话。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚,搁在高台子路板上,口中嘘嘘地吃辣子羊肉面,或一面剥葵花子,一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱,戏文转趋热闹活泼。
⑤ 掌班走到几位要人身边来请求赏脸,在排定戏目外额外点戏。大家都客气谈让,不肯开口。经过一阵撺掇,队长和税局主任是远客,少不了各点一出,会长也被迫点一出。队长点《武松打虎》,因为武人点英雄,短而热闹,且合身份;会长却点《王大娘补缸》,戏是趣剧,用意在于与民同乐。戏文经点定后,照例也在台柱边水牌上写明白,给看戏人知道。开锣后正角上场,又是包封赏号,这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好,不用贵客另外破钞。
⑥ 最末一出杂戏多是短打,三个穿红袴子的小花脸,在台上不住翻跟斗,说浑话。
⑦ 收锣时已天近黄昏,天上一片霞,照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的,脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂,过吕家坪去的渡头,尤其热闹。方头平底大渡船,装满了从戏场回家的人,慢慢在平静河水中移动。两岸小山都成一片紫色,天上云影也逐渐在由黄而变红,由红而变紫。太空无云处但见一片深青,秋天来特有的澄清。
⑧ 远山野烧,因逼近薄暮,背景既转成深蓝色,已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是,人人都融和在这种光景中,带点快乐和疲倦的心情,等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦,声音与颜色,来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
(选自《沈从文精读》,有删改)
18.【辨·民俗特色】与鲁迅笔下江南的“社戏”不同,沈从文笔下的“社戏”有哪些独特的习俗?(4分)
人们穿新衣,装满零用钱去看戏；商贩们搭棚子,招揽买卖；开锣时磕头焚香、祭祀,开锣后打加官、包封赏号；额外点戏。
19. 文章大多叙写戏前戏后的环境、场景、观众等,直接描写社戏的内容很少,是否会冲淡文章的主题?(4分)
不会。原因:详略安排得当,侧面烘托,更能突出湘西“社戏”浓郁的地方特色、风俗人情和独特魅力,体现了淳朴热情的民风,表达作者对家乡民俗文化的怀念与热爱之情。
20.【品·民俗风情】第②段和第④段都写了妇女们看社戏的表现,请结合具体描写,说一说在她们身上体现了当地怎样的民风人情。(4分)
精心装扮去看社戏,表明当地对社戏的尊重,注重仪式礼节；成群结伴看戏,表明邻里友好、关系融洽。顺便敬神还愿,表明保留了传统文化习俗,敬畏神灵,富有乡土生活气息。
看戏还带了饭箩和针线、休息时边吃瓜子边谈论做梦绩麻琐碎事情,体现了人们的勤劳淳朴。两脚搁在高台子路板上,口中嘘嘘地吃辣子羊肉面,体现了人们的粗犷豪迈、率真自然。
21.【思·民俗文化】从文中画线的几处社戏表演的内容描写来看,你认为戏曲民俗文化传承有什么意义?(4分)
示例:有利于弘扬中华民族传统文化和美德,如戏曲中展现的祈求吉祥、敬神祈福、尽忠敬孝、崇拜英雄、惩恶扬善等；
有利于丰富广大民众的精神生活,如《王大娘补缸》注重与民同乐,小花脸的短打在于娱乐逗趣。(言之有理即可)
22.【探·民俗情怀】鲁迅写社戏,文字纤尘不染,一如孩童之心那样清澈透明;而沈从文写社戏如抒情诗一般优美。试比较鲁迅写戏看成后半夜归航的情景和沈从文写戏收锣时的情景的异同,结合文本作简要分析。(6分)
月还没有落,仿佛看戏也并不很久似的,而一离赵庄,月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛,很悠扬;我疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再回去看。
不多久,松柏林早在船后了,船行也并不慢,但周围的黑暗只是浓,可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子,或骂,或笑,一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了,那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿,连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝采起来。
(选自鲁迅《社戏》)
同:鲁迅《社戏》中写回望戏台等,沈从文《社戏》中对众人的尽兴而归的描写等,都表现了对社戏的留恋和热爱；鲁迅对月光、夜行时感受的描写,沈从文对宁静、绚丽、变幻的黄昏景色的描写,都写了光景的神奇动人,表现了作者对农村自然风光的赞美之情。
异:鲁迅的《社戏》聚焦小孩的视角,主要体现孩子们的童真、童趣,以及作者对童年往事的无限怀念,对美好生活的憧憬与向往。沈从文的《社戏》以成人视角,对社戏风俗人情的铺排,体现对家乡风俗人情的怀念与热爱。
答案
18. 人们穿新衣,装满零用钱去看戏；商贩们搭棚子,招揽买卖；开锣时磕头焚香、祭祀,开锣后打加官、包封赏号；额外点戏。
19. 不会。原因:详略安排得当,侧面烘托,更能突出湘西“社戏”浓郁的地方特色、风俗人情和独特魅力,体现了淳朴热情的民风,表达作者对家乡民俗文化的怀念与热爱之情。
20. 精心装扮去看社戏,表明当地对社戏的尊重,注重仪式礼节；成群结伴看戏,表明邻里友好、关系融洽。顺便敬神还愿,表明保留了传统文化习俗,敬畏神灵,富有乡土生活气息。看戏还带了饭箩和针线、休息时边吃瓜子边谈论做梦绩麻琐碎事情,体现了人们的勤劳淳朴。两脚搁在高台子路板上,口中嘘嘘地吃辣子羊肉面,体现了人们的粗犷豪迈、率真自然。
21. 示例:有利于弘扬中华民族传统文化和美德,如戏曲中展现的祈求吉祥、敬神祈福、尽忠敬孝、崇拜英雄、惩恶扬善等；有利于丰富广大民众的精神生活,如《王大娘补缸》注重与民同乐,小花脸的短打在于娱乐逗趣。(言之有理即可)
22. 同:鲁迅《社戏》中写回望戏台等,沈从文《社戏》中对众人的尽兴而归的描写等,都表现了对社戏的留恋和热爱；鲁迅对月光、夜行时感受的描写,沈从文对宁静、绚丽、变幻的黄昏景色的描写,都写了光景的神奇动人,表现了作者对农村自然风光的赞美之情。异:鲁迅的《社戏》聚焦小孩的视角,主要体现孩子们的童真、童趣,以及作者对童年往事的无限怀念,对美好生活的憧憬与向往。沈从文的《社戏》以成人视角,对社戏风俗人情的铺排,体现对家乡风俗人情的怀念与热爱。
19. 不会。原因:详略安排得当,侧面烘托,更能突出湘西“社戏”浓郁的地方特色、风俗人情和独特魅力,体现了淳朴热情的民风,表达作者对家乡民俗文化的怀念与热爱之情。
20. 精心装扮去看社戏,表明当地对社戏的尊重,注重仪式礼节；成群结伴看戏,表明邻里友好、关系融洽。顺便敬神还愿,表明保留了传统文化习俗,敬畏神灵,富有乡土生活气息。看戏还带了饭箩和针线、休息时边吃瓜子边谈论做梦绩麻琐碎事情,体现了人们的勤劳淳朴。两脚搁在高台子路板上,口中嘘嘘地吃辣子羊肉面,体现了人们的粗犷豪迈、率真自然。
21. 示例:有利于弘扬中华民族传统文化和美德,如戏曲中展现的祈求吉祥、敬神祈福、尽忠敬孝、崇拜英雄、惩恶扬善等；有利于丰富广大民众的精神生活,如《王大娘补缸》注重与民同乐,小花脸的短打在于娱乐逗趣。(言之有理即可)
22. 同:鲁迅《社戏》中写回望戏台等,沈从文《社戏》中对众人的尽兴而归的描写等,都表现了对社戏的留恋和热爱；鲁迅对月光、夜行时感受的描写,沈从文对宁静、绚丽、变幻的黄昏景色的描写,都写了光景的神奇动人,表现了作者对农村自然风光的赞美之情。异:鲁迅的《社戏》聚焦小孩的视角,主要体现孩子们的童真、童趣,以及作者对童年往事的无限怀念,对美好生活的憧憬与向往。沈从文的《社戏》以成人视角,对社戏风俗人情的铺排,体现对家乡风俗人情的怀念与热爱。
解析
【分析】
这是课内外联动的乡土民俗类现代文阅读题，解题可以按题号逐层推进梳理思路：
1. 第18题要筛选湘西社戏的独特习俗，首先明确题干要求是和鲁迅笔下江南社戏不同的内容，逐段定位文中看戏前后的特色民俗活动，从民众行为、演出流程、当地特色安排几个维度梳理，避免遗漏要点。
2. 第19题针对详略安排的作用设问，首先明确表态不会冲淡主题，再抓住本文核心写作对象并非戏曲本身，而是社戏承载的湘西乡土人情，从侧面烘托的表达效果、突出地域特色、传递作者情感几个角度展开论证即可。
3. 第20题要求从两段妇女的相关描写提炼民风，先定位第②、④段里妇女的所有细节：精心装扮、结伴出行、带饭箩针线、敬神还愿、随性唠家常等，做到细节和民风特点一一对应分析。
4. 第21题结合画线戏曲内容谈传承意义，先梳理几处戏曲内容的内核：祈福颂祥、劝忠敬孝、崇尚英雄、与民同乐、娱乐逗趣，再对应到美德传承、丰富民众精神生活等层面作答即可。
5. 第22题是课内外比较阅读，先找两文散戏后场景的共性：都有景物描写，都传递对社戏的喜爱、对乡土风光的赞美；再从叙事视角、核心情感指向的差异入手分析不同点，结合两篇原作的创作背景对应作答。
【解析】
18. 通读全文定位所有和社戏相关的特色民俗活动，剔除南北社戏的共性内容，整理出湘西萝卜溪独有的习俗要点即可。
19. 首先给出明确判断：不会冲淡主题。再点明本文写作核心是展现湘西社戏的完整民俗风貌，而非单纯记录戏曲演出内容，大量戏外的场景、观众、环境描写属于侧面烘托，更能凸显当地独有的风土人情，完全服务于表达对家乡民俗的热爱的核心主题。
20. 逐句提取第②、④段描写妇女的细节：换新衣戴新首饰、扛板凳结伴看戏、带饭箩针线、顺便敬神还愿、边吃边唠家常、随性把脚搁在板上吃面，逐一对应分析细节背后体现的重仪式感、邻里和睦、敬畏传统、勤劳淳朴、率真自然的民风，分点梳理即可。
21. 先梳理文中画线戏曲内容的不同指向：祈福敬神、劝人忠孝、推崇英雄、亲民同乐、娱乐大众，再分别对应文化传承的价值：传承中华传统美德、丰富基层民众的精神文化生活，符合文本逻辑、言之成理即可。
22. 先梳理两文的共性：都在散戏后加入优美的自然景物描写，都传递出民众看完戏后的满足愉悦，表达对社戏的喜爱、对乡土自然风光的赞美；再梳理差异：鲁迅以孩童视角切入，归航场景重点突出孩童的童真童趣，表达对童年美好往事的怀念；沈从文以全知成人视角铺陈整个乡村的散戏场景，侧重展现湘西整体的民俗风情，表达对故土乡土文化的眷恋。
【答案】
18. 人们穿新衣,装满零用钱去看戏；商贩们搭棚子,招揽买卖；开锣时磕头焚香、祭祀,开锣后打加官、包封赏号；额外点戏。
19. 不会。原因:详略安排得当,侧面烘托,更能突出湘西“社戏”浓郁的地方特色、风俗人情和独特魅力,体现了淳朴热情的民风,表达作者对家乡民俗文化的怀念与热爱之情。
20. 精心装扮去看社戏,表明当地对社戏的尊重,注重仪式礼节；成群结伴看戏,表明邻里友好、关系融洽。顺便敬神还愿,表明保留了传统文化习俗,敬畏神灵,富有乡土生活气息。看戏还带了饭箩和针线、休息时边吃瓜子边谈论做梦绩麻琐碎事情,体现了人们的勤劳淳朴。两脚搁在高台子路板上,口中嘘嘘地吃辣子羊肉面,体现了人们的粗犷豪迈、率真自然。
21. 示例:有利于弘扬中华民族传统文化和美德,如戏曲中展现的祈求吉祥、敬神祈福、尽忠敬孝、崇拜英雄、惩恶扬善等；有利于丰富广大民众的精神生活,如《王大娘补缸》注重与民同乐,小花脸的短打在于娱乐逗趣。(言之有理即可)
22. 同:鲁迅《社戏》中写回望戏台等,沈从文《社戏》中对众人的尽兴而归的描写等,都表现了对社戏的留恋和热爱；鲁迅对月光、夜行时感受的描写,沈从文对宁静、绚丽、变幻的黄昏景色的描写,都写了光景的神奇动人,表现了作者对农村自然风光的赞美之情。异:鲁迅的《社戏》聚焦小孩的视角,主要体现孩子们的童真、童趣,以及作者对童年往事的无限怀念,对美好生活的憧憬与向往。沈从文的《社戏》以成人视角,对社戏风俗人情的铺排,体现对家乡风俗人情的怀念与热爱。
【知识点】
民俗信息筛选、文本详略安排、课内外比较阅读
【点评】
本组题以沈从文的《社戏》节选为载体，联动课内经典篇目鲁迅的《社戏》，考点从基础的信息筛选逐层递进至主旨理解、民俗探究、比较鉴赏，引导学生感知不同地域乡土民俗的独特魅力，深化对乡土文学内核的理解，设问梯度清晰，符合现代文阅读的能力考查要求。
【难度系数】
0.6
这是课内外联动的乡土民俗类现代文阅读题，解题可以按题号逐层推进梳理思路：
1. 第18题要筛选湘西社戏的独特习俗，首先明确题干要求是和鲁迅笔下江南社戏不同的内容，逐段定位文中看戏前后的特色民俗活动，从民众行为、演出流程、当地特色安排几个维度梳理，避免遗漏要点。
2. 第19题针对详略安排的作用设问，首先明确表态不会冲淡主题，再抓住本文核心写作对象并非戏曲本身，而是社戏承载的湘西乡土人情，从侧面烘托的表达效果、突出地域特色、传递作者情感几个角度展开论证即可。
3. 第20题要求从两段妇女的相关描写提炼民风，先定位第②、④段里妇女的所有细节：精心装扮、结伴出行、带饭箩针线、敬神还愿、随性唠家常等，做到细节和民风特点一一对应分析。
4. 第21题结合画线戏曲内容谈传承意义，先梳理几处戏曲内容的内核：祈福颂祥、劝忠敬孝、崇尚英雄、与民同乐、娱乐逗趣，再对应到美德传承、丰富民众精神生活等层面作答即可。
5. 第22题是课内外比较阅读，先找两文散戏后场景的共性：都有景物描写，都传递对社戏的喜爱、对乡土风光的赞美；再从叙事视角、核心情感指向的差异入手分析不同点，结合两篇原作的创作背景对应作答。
【解析】
18. 通读全文定位所有和社戏相关的特色民俗活动，剔除南北社戏的共性内容，整理出湘西萝卜溪独有的习俗要点即可。
19. 首先给出明确判断：不会冲淡主题。再点明本文写作核心是展现湘西社戏的完整民俗风貌，而非单纯记录戏曲演出内容，大量戏外的场景、观众、环境描写属于侧面烘托，更能凸显当地独有的风土人情，完全服务于表达对家乡民俗的热爱的核心主题。
20. 逐句提取第②、④段描写妇女的细节：换新衣戴新首饰、扛板凳结伴看戏、带饭箩针线、顺便敬神还愿、边吃边唠家常、随性把脚搁在板上吃面，逐一对应分析细节背后体现的重仪式感、邻里和睦、敬畏传统、勤劳淳朴、率真自然的民风，分点梳理即可。
21. 先梳理文中画线戏曲内容的不同指向：祈福敬神、劝人忠孝、推崇英雄、亲民同乐、娱乐大众，再分别对应文化传承的价值：传承中华传统美德、丰富基层民众的精神文化生活，符合文本逻辑、言之成理即可。
22. 先梳理两文的共性：都在散戏后加入优美的自然景物描写，都传递出民众看完戏后的满足愉悦，表达对社戏的喜爱、对乡土自然风光的赞美；再梳理差异：鲁迅以孩童视角切入，归航场景重点突出孩童的童真童趣，表达对童年美好往事的怀念；沈从文以全知成人视角铺陈整个乡村的散戏场景，侧重展现湘西整体的民俗风情，表达对故土乡土文化的眷恋。
【答案】
18. 人们穿新衣,装满零用钱去看戏；商贩们搭棚子,招揽买卖；开锣时磕头焚香、祭祀,开锣后打加官、包封赏号；额外点戏。
19. 不会。原因:详略安排得当,侧面烘托,更能突出湘西“社戏”浓郁的地方特色、风俗人情和独特魅力,体现了淳朴热情的民风,表达作者对家乡民俗文化的怀念与热爱之情。
20. 精心装扮去看社戏,表明当地对社戏的尊重,注重仪式礼节；成群结伴看戏,表明邻里友好、关系融洽。顺便敬神还愿,表明保留了传统文化习俗,敬畏神灵,富有乡土生活气息。看戏还带了饭箩和针线、休息时边吃瓜子边谈论做梦绩麻琐碎事情,体现了人们的勤劳淳朴。两脚搁在高台子路板上,口中嘘嘘地吃辣子羊肉面,体现了人们的粗犷豪迈、率真自然。
21. 示例:有利于弘扬中华民族传统文化和美德,如戏曲中展现的祈求吉祥、敬神祈福、尽忠敬孝、崇拜英雄、惩恶扬善等；有利于丰富广大民众的精神生活,如《王大娘补缸》注重与民同乐,小花脸的短打在于娱乐逗趣。(言之有理即可)
22. 同:鲁迅《社戏》中写回望戏台等,沈从文《社戏》中对众人的尽兴而归的描写等,都表现了对社戏的留恋和热爱；鲁迅对月光、夜行时感受的描写,沈从文对宁静、绚丽、变幻的黄昏景色的描写,都写了光景的神奇动人,表现了作者对农村自然风光的赞美之情。异:鲁迅的《社戏》聚焦小孩的视角,主要体现孩子们的童真、童趣,以及作者对童年往事的无限怀念,对美好生活的憧憬与向往。沈从文的《社戏》以成人视角,对社戏风俗人情的铺排,体现对家乡风俗人情的怀念与热爱。
【知识点】
民俗信息筛选、文本详略安排、课内外比较阅读
【点评】
本组题以沈从文的《社戏》节选为载体，联动课内经典篇目鲁迅的《社戏》，考点从基础的信息筛选逐层递进至主旨理解、民俗探究、比较鉴赏，引导学生感知不同地域乡土民俗的独特魅力，深化对乡土文学内核的理解，设问梯度清晰，符合现代文阅读的能力考查要求。
【难度系数】
0.6
