1.(2025·绍兴柯桥)学习了《庄子与惠子游于濠梁之上》后，东东迫切想了解春秋战国时期百家争鸣的盛况，你觉得以下《经典常谈》专题中最合适推荐给他参考的一项是()

A.《春秋三传第六》
B.《四书第七》
C.《诸子第十》
D.《文第十三》

1.C

【分析】首先明确题干要求：需从《经典常谈》的专题中选出对应“春秋战国百家争鸣”的内容。解题思路是逐一分析各选项专题的核心内容，匹配“百家争鸣”的核心（诸子百家思想流派），从而确定正确选项。
【解析】A项《春秋三传第六》是解释儒家经典《春秋》的三部著作，侧重史书注解，与百家争鸣无关；B项《四书第七》收录儒家《大学》《中庸》《论语》《孟子》，仅聚焦儒家经典，不涵盖百家争鸣的多元流派；C项《诸子第十》专门介绍春秋战国时期的诸子百家（如儒家、道家、墨家等），直接对应百家争鸣的盛况，符合要求；D项《文第十三》聚焦文学相关内容，与思想流派无关。因此选C。
【答案】C
【知识点】《经典常谈》内容理解、百家争鸣
【点评】本题考查对《经典常谈》专题内容的掌握，需结合题干“百家争鸣”的核心，准确匹配对应专题，难度适中。
【难度系数】0.5

2.(2025·余姚)《经典常谈》中，朱自清先生以通达平和的笔触讲述经典，体现了中华文化“和”的智慧。小组同学阅读此书后进行了交流，请选择合适的选项补全对话。(填字母)

A.《〈说文解字〉第一》
B.《文第十三》
C.《〈诗经〉第四》
D.《〈战国策〉第八》
小语:读了(),我了解到“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓”,只是有几个字不同,就可以造成回环往复的表达效果。
小文:我学了《马说》后,再读(),明确了“他(韩愈)力求以散行的句子换去排偶的句子,句逗总弄得参参差差。但他有他的标准,那就是‘气’”。

2.C B

【分析】
首先根据小语的表述，关键词为“歌谣的节奏、重叠（复沓）”，回忆《经典常谈》的篇目内容：《〈诗经〉第四》中朱自清阐述《诗经》作为歌谣的特点，明确提到其节奏靠重叠复沓，仅换少数字形成回环效果，对应小语的描述，故小语选C；再看小文的表述，关键词为“韩愈、散行句子、气”，《文第十三》聚焦文章创作，其中涉及韩愈的散文特点（以散行句代排偶、重“气”），匹配小文的描述，故小文选B。
【解析】
1. 小语选C的依据：《经典常谈·〈诗经〉第四》中，朱自清指出《诗经》作为歌谣，其节奏最主要靠重叠（复沓），仅更换少数字即可形成回环往复的表达效果，与小语的表述完全对应；
2. 小文选B的依据：《经典常谈·文第十三》中，朱自清阐述韩愈的散文创作特点，提到他力求用散行句替代排偶句，以“气”为创作标准，与小文的表述匹配。
【答案】
C B
【知识点】
《经典常谈》内容理解、文学常识
【点评】
本题考查对《经典常谈》具体篇目内容的识记与对应，需熟悉各篇核心阐述的文学知识，属于基础识记类题目。
【难度系数】
0.5

3.(2025·东阳)在活动策划会议上,同学们围绕“国风”《关雎》的呈现形式展开讨论。
同学A:可以把《关雎》改编成校园短剧,用现代校园场景来表演。
同学B:作为《诗经》中的经典,应该严肃对待,用配乐朗诵的形式更合适。
你支持哪位同学的看法?请结合下面的材料,说明理由。

诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。
风是各地方的乐调,“国风”便是各国土乐的意思。
(选自朱自清《经典常谈·〈诗经〉第四》)
我支持同学(),理由:

3.示例一:A 《关雎》属于《诗经·国风》,而“风”是各地方的乐调,本质是民间歌谣。将其改编成校园短剧并用现代校园场景表演,契合“风”作为民间歌谣贴近生活、情感质朴真实的特点;同时,短剧这种形式打破了传统严肃的呈现方式,不拘一格,更能体现“风”在表演形式上自由灵活的特征,让同学们更容易理解和感受《关雎》的魅力。 示例二:B 《关雎》属于《诗经·国风》,而“风”是各地方的乐调,本质是民间歌谣。配乐朗诵的形式能够通过音乐的节奏,还原《关雎》作为古代乐歌的韵律感,展现其配乐演唱的原始特点;同时,用庄重、舒缓的配乐方式演绎诗歌,符合《诗经》作为经典的特质,能够让听众更专注于诗歌的语言、情感和内涵。

【分析】
本题要求结合朱自清《经典常谈》中关于“国风”的材料，选择支持同学A或B的看法，需紧扣“国风是各地方乐调，本质是民间歌谣”这一关键信息，分析两种呈现形式与“国风”特点的契合点，进而清晰阐述理由。
【解析】
示例一：支持同学A。《关雎》属于《诗经·国风》，材料中提到“风是各地方的乐调，‘国风’便是各国土乐的意思”，说明国风本质是贴近生活的民间歌谣。将《关雎》改编成校园短剧，用现代校园场景表演，契合国风作为民间歌谣贴近生活、情感质朴真实的特点；短剧形式灵活自由，打破了传统严肃的呈现方式，能让同学们更直观地理解和感受《关雎》的魅力。
示例二：支持同学B。《关雎》属于《诗经·国风》，材料指出国风是各地方的乐调，本质是民间歌谣。配乐朗诵的形式能通过音乐的节奏还原《关雎》作为古代乐歌的韵律感，展现其配乐演唱的原始特点；同时，庄重舒缓的配乐演绎符合《诗经》作为经典的特质，能让听众更专注于诗歌的语言、情感和内涵。
【答案】
示例一：A 《关雎》属于《诗经·国风》，而“风”是各地方的乐调，本质是民间歌谣。将其改编成校园短剧并用现代校园场景表演，契合“风”作为民间歌谣贴近生活、情感质朴真实的特点；同时，短剧这种形式打破了传统严肃的呈现方式，不拘一格，更能体现“风”在表演形式上自由灵活的特征，让同学们更容易理解和感受《关雎》的魅力。
示例二：B 《关雎》属于《诗经·国风》，而“风”是各地方的乐调，本质是民间歌谣。配乐朗诵的形式能够通过音乐的节奏，还原《关雎》作为古代乐歌的韵律感，展现其配乐演唱的原始特点；同时，用庄重、舒缓的配乐方式演绎诗歌，符合《诗经》作为经典的特质，能够让听众更专注于诗歌的语言、情感和内涵。
【知识点】
《诗经》常识，文本理解，观点表达
【点评】
本题结合经典文献材料考查学生对《诗经》相关知识的理解，以及结合材料分析问题、表达观点的能力，要求学生紧扣材料核心信息，逻辑清晰地阐述理由，兼具知识性与思辨性。
【难度系数】
0.5