17. 阅读下列材料，回答问题。
【文明的兴起】
材料一 两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。公元前18世纪前期，古巴比伦王国基本统一了两河流域中下游地区。国王是国家最高统治者……原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。
——摘编自《普通高中教科书 历史 必修 中外历史纲要(下)》
【文明的发掘】
材料二 1901年12月至1902年1月，一支考古队在埃兰古都苏萨遗址发现了一块石碑。石碑上部是太阳神、正义神沙马什授予汉谟拉比权标的浮雕。浮雕下面是围绕石碑镌刻的法典铭文。法典中部分铭文在古代就已被磨损。
——摘编自郑殿华、李保华《走进巴比伦文明》
【文明的真相】
材料三 石碑上的法典原文无段落划分，后来的研究者将其划分为前言、正文和结尾三部分。在前言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义和公道，消灭邪恶，使强不凌弱。从法典中的有关条文可知，当时社会存在着严格的等级制度，全体居民被分为三个等级：阿维鲁、穆什根努和奴隶。阿维鲁直译为“人”，他们是拥有公民权的自由民。穆什根努是无公民权的自由民。法典规定，如果一个阿维鲁伤害另一个阿维鲁的眼睛或骨头，该犯要遭受同样的惩罚；如果一个阿维鲁伤害了某个穆什根努的眼睛或骨头，该犯只需赔偿1明那银子(约重505克)便可了事。因奴隶是主人的私有财产，为维护主人的所有权，法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑。奴隶打自由人之子的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。
——摘编自齐涛《世界通史教程·古代卷》
(1)根据材料一，概括两河流域“城市国家”的特点。
(2)材料二反映的是哪一部法典？该法典铭文是用什么文字书写的？
(3)小历认为，所有人在材料三所提到的法典面前都是平等的。你同意他的看法吗？结合材料三和所学知识，简要说明理由。

(1) 临河；由独立国家逐渐联合形成统一国家；实行君主专制统治。
(2) 法典：《汉谟拉比法典》。文字：楔形文字。
(3) 不同意。理由：从法典中的有关条文可知，当时社会存在着严格的等级制度，全体居民被分为三个严格的社会等级，即拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶。奴隶制度在古巴比伦相当发达。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，奴隶不过是主人的私有财产。

【分析】
解题时需紧扣各问题要求，结合对应材料及所学知识作答：1.第(1)题要求根据材料一概括特点，需从材料中提取两河流域自然条件、城市国家发展过程、政治体制的关键信息；2.第(2)题考查基础文明成果知识点，结合材料二石碑信息联系两河流域文明作答；3.第(3)题是观点判断类题目，需先明确观点，再结合材料三的等级制度、法典条文及所学知识说明理由，核心是分析法典的阶级属性。
【解析】
(1) 从材料一“幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源”得出城市国家临河；从“约公元前2900年苏美尔出现一系列城市国家，公元前18世纪古巴比伦基本统一两河流域中下游地区”得出城市国家由独立国家逐渐联合形成统一国家；从“国王是国家最高统治者，城市成为服从国王命令的行政单位”得出实行君主专制统治。
(2) 材料二的石碑是《汉谟拉比法典》的石碑，该法典是古巴比伦王国的文明成果，铭文用两河流域的楔形文字书写。
(3) 不同意。理由：材料三显示古巴比伦社会存在严格的等级制度，居民分为拥有公民权的自由民（阿维鲁）、无公民权的自由民（穆什根努）和奴隶三个等级；法典对不同等级的惩罚标准不同，如伤害不同等级的人处罚差异大，且奴隶是主人的私有财产，说明法典维护奴隶主阶级利益，并非所有人平等。
【答案】
(1) 临河；由独立国家逐渐联合形成统一国家；实行君主专制统治。
(2) 法典：《汉谟拉比法典》。文字：楔形文字。
(3) 不同意。理由：从法典中的有关条文可知，当时社会存在着严格的等级制度，全体居民被分为三个严格的社会等级，即拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶。奴隶制度在古巴比伦相当发达。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，奴隶不过是主人的私有财产。
【知识点】
古代两河流域文明；《汉谟拉比法典》；古代巴比伦等级制度
【点评】
本题为材料分析题，侧重考查学生从史料提取有效信息、分析历史问题的能力，要求结合材料与所学知识解答，需准确把握《汉谟拉比法典》的内容及阶级属性，是高中历史必修模块的基础题型。
【难度系数】
0.6