1. 读准字音。
公孙衍() 丈夫之冠()
富贵不能淫()

yǎn guàn yín

这几个字词均出自《孟子》三章中的《富贵不能淫》，是本课要求重点掌握的易错字音：“衍”需注意不要误读为其他形近字的读音；“丈夫之冠”的“冠”指古代男子成年时行的加冠礼，在这里是动词，不读常见的一声；“淫”在这里是使动用法，要准确识记其读音。

2. 重点词语。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉：
(2)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉：
(3)安居而天下熄：
(4)是焉得为大丈夫乎：
(5)丈夫之冠也：
(6)父命之：
(7)戒之曰：
(8)往之女家：
(9)富贵不能淫：
(10)贫贱不能移：
(11)威武不能屈：

(1) 诚：真正，确实
(2) 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子
(3) 天下熄：指战争停息，天下太平
(4) 焉：怎么，哪里
(5) 冠：行冠礼，古代男子二十岁举行加冠礼，代表成年
(6) 命：教导、训诲
(7) 戒：告诫
(8) 女：同“汝”，你
(9) 淫：使动用法，使……惑乱、使……迷惑
(10) 移：使动用法，使……改变、使……动摇
(11) 屈：使动用法，使……屈服

本题考查《孟子》三章中《富贵不能淫》的重点文言词语释义，结合课文课下注释、文言词语的特殊用法（通假字、使动用法等）进行解释即可，符合八年级上册文言学习的要求。

3. 整体感知。
富贵不能淫{
树靶子:①
批谬论:②（类比）
立标准{
③

坚守自己的道义准则
④
}
}
大丈夫

①景春提出观点，认为公孙衍、张仪一发怒诸侯就畏惧，安居不动天下就太平，是真正的大丈夫
②用“女子出嫁后顺从丈夫的妾妇之道”类比公孙衍、张仪曲意迎合君主、一味顺从的行事方式，驳斥他们并非大丈夫
③居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道（心怀仁德，恪守礼仪，行事合乎道义）
④要做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，任何境况下都不改变自己的志节

本题考查《富贵不能淫》的论证结构梳理，结合课文行文逻辑：文章先摆出对方的错误观点作为批驳的靶子，再用类比论证驳斥谬论，最后从行事准则和志节操守两个维度确立大丈夫的评判标准，结合课文内容梳理对应要点即可。

1. 通假字。
往之女家：

“女”通“汝”，意思是你。

该句出自《孟子》三章中的《富贵不能淫》，“往之女家”的意思是到了你夫家，句中的“女”是通假字，通“汝”，属于第二人称代词，释义为“你”。

2. 一词多义。
(1) 戒 $\begin{cases} \dot{戒}之曰：\_\_\_\_\_\_ \\ 必敬必\dot{戒}：\_\_\_\_\_\_ \end{cases}$
(2) 居 $\begin{cases} \dot{居}天下之广居：\_\_\_\_\_\_ \\ 居天下之广\dot{居}：\_\_\_\_\_\_ \end{cases}$

(1) 告诫；谨慎
(2) 居住；住宅，文中喻指儒家的“仁”

本题考查《孟子三章》中《富贵不能淫》的文言一词多义，结合课文语境区分字词的不同义项：1. “戒之曰”对应文中母亲告诫出嫁女儿的语境，此处“戒”为动词；“必敬必戒”是强调行事的态度，此处“戒”为形容词。2. “居天下之广居”前一个“居”是动作行为，为动词，后一个“居”是动作的对象，为名词，文中“广居”是儒家用来喻指“仁”的表述。

预习助读
【知识链接】
孟子一向重视德行、仁义，要求内修圣王之道，外行圣王之事，不言私利、私誉，从正面赋予“大丈夫”崇高的品质和社会使命意识。修身养气是基础，行为处事是表现，既要有个人德行，更要有社会责任的担当，它们共同构成“大丈夫”精神。每个时代的“大丈夫”精神可能会因时代要求的不同，其内涵也各有侧重。唐代的“大丈夫”精神可能侧重于建功立业，元朝的“大丈夫”精神可能侧重于民族气节，今天的“大丈夫”精神可能侧重于社会责任与魄力。但无论如何演变，“大丈夫”精神中的德行要求和社会责任感，都是这一精神的内核，也是它历来为人所称颂的关键。
【素材积累】
1. 不以规矩，不能成方圆。（《孟子·离娄上》）
2. 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子·梁惠王上》）
3. 人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄下》）
4. 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子·告子上》）
5. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。（《孟子·离娄上》）
6. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。（《孟子·离娄上》）
7. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《孟子·梁惠王章句下》）
（3）道$\begin{cases} \mathrm{妾妇之道：}\underline{\hspace{10cm}} \\ \mathrm{独行其道：}\underline{\hspace{10cm}} \end{cases}$

妾妇之道：指旧时妾妇一味顺从丈夫、没有独立人格的为人处世的准则、道义，是孟子所批判的顺从之道。
独行其道：指大丈夫所坚守的符合仁义要求的自身行事原则、正道。

本题考查文言文中“道”的一词多义辨析，出自《孟子》三章中的《富贵不能淫》，结合课文对应的语境，即可区分出两处“道”的不同含义。