3. 词类活用。
(1) 富贵不能淫:使动用法，。
(2) 贫贱不能移:使动用法，。
(3) 威武不能屈:使动用法，。

(1) 使……惑乱，使……迷惑
(2) 使……改变，使……动摇
(3) 使……屈服

本题考查《〈孟子〉三章》中《富贵不能淫》的文言使动用法，使动用法指谓语动词具有“使宾语发出该动作/呈现该状态”的含义，结合课文注释即可得出对应释义。

4. 景春心目中的“大丈夫”是怎样的形象？
5. 孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？
6. 孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从课文中举一两个例子做具体分析。

4. 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的当权纵横家，他们位高权重，能够左右诸侯的决策，发起怒来就会让诸侯恐惧，安居不动就能让天下的战事平息，是拥有极大权势、可以直接搅动天下局势的强势人物。
5. ①核心本质不同：“妾妇之道”是没有独立原则的顺从依附，就像古代出嫁的女子完全顺从自己的丈夫，行事没有自身的坚守，一味迎合上位者的意志，是丧失独立人格的依附型处世方式。
②“大丈夫之道”以坚守儒家仁义礼为核心准则，拥有完全独立的人格与坚定的道义追求，不会被外部条件裹挟：得志的时候和百姓一同循着道义前行，不得志的时候也独自坚守自身的原则，做到富贵不能迷乱本心，贫贱不能改变操守，威武不能屈服意志。
6. 示例一：课文里的“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，用排比的形式，分别对应儒家思想核心的“仁”“礼”“义”三个范畴，层层铺陈，气势充沛，义正辞严地点明了大丈夫应当具备的核心素养，逻辑清晰，感染力极强。
示例二：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句，用结构一致的排比短句，从财富地位、穷困处境、强权威逼三个不同维度，完整界定了大丈夫的操守底线，语句铿锵有力掷地有声，极大增强了论证的气势，让大丈夫的形象格外鲜明突出，观点的说服力也大幅提升。

4. 本题考查对课文内容的理解梳理，定位到景春的原文表述，结合战国纵横家的时代背景，即可提炼出景春对“大丈夫”的认知。
5. 本题考查文本核心概念的对比辨析，结合孟子的儒家思想主张，从行事原则、人格独立性、价值追求三个维度，就能清晰区分两种“道”的差异。
6. 本题考查文言文语言特色赏析，结合排比修辞的常规表达效果，从原文选取典型语句，从内容表达、论证气势两个层面展开分析即可。

1. 下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）。

A.一怒而诸侯惧/温故而知新
B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪
C.妾妇之道也/三里之城
D.以顺为正者/可以为师矣

D

逐一分析选项：A选项两个“而”都是连词，表顺承，意义和用法相同；B选项两个“岂”都是表反问的副词，译为“难道”，意义和用法相同；C选项两个“之”都是结构助词，译为“的”，意义和用法相同；D选项第一个“为”是动词，意为“当作、作为”，第二个“为”是动词，意为“做、担任”，二者意义和用法不相同。

2. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（）。

A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。
B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。
C.孟子以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。
D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。

C

结合《富贵不能淫》的课文内容逐一判断选项：A项，景春确实推崇公孙衍、张仪，认为他们是大丈夫，表述正确；B项，孟子认为公孙衍、张仪行事只知顺从君主，没有独立人格，表述正确；C项，孟子以“妾妇之道”作比，是批判公孙衍、张仪一味顺从君王，并非认为顺从君王意志是坚守儒家仁义之道，该项表述错误；D项，内容符合孟子提出的大丈夫的评判标准，表述正确。因此不正确的是C。

3. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

(1)公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？
(2)实现志向的时候，就和百姓一同遵循正道而行；不能实现志向的时候，就独自走自己的道路。
(3)居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最光明的大道“义”上。

本题考查《富贵不能淫》中文言语句的翻译，需准确落实重点文言实词的含义，注意文中的比喻指代义：1.句中重点字词：岂，难道；诚，真正、确实。2.句中重点字词：得志，实现志向；由，遵从；道，正道。3.句中“广居”喻指儒家核心思想中的“仁”，“正位”喻指“礼”，“大道”喻指“义”，翻译时要把指代含义体现出来，保证语句通顺符合现代汉语表达习惯。