一、【关联点:万物有灵】阅读下面的文言文,回答问题。
【甲】《狼》(原文略)
【乙】卢某,蓄①二鹤,甚驯②。一创死,一哀鸣不食。卢勉饲之,乃就食。一旦,鸣绕卢侧,卢曰:“尔欲去,不尔羁也。”鹤振翮云际,数四徊翔乃去。卢老病无子,后三年,归卧黄蒲溪上。晚秋萧索曳杖林间忽有一鹤盘空鸣声凄断。卢仰祝曰:“若非我侣耶?果尔,即当下。”鹤竞投入怀中,以喙牵衣,旋舞不释,遂引之归。后卢殁,鹤亦不食死,家人瘗③之墓左。
(选自《虞初新志》,有删改)
注释 ① 蓄:蓄养。 ② 驯:泛指鸟兽顺服。 ③ 瘗(yì):埋,埋葬。
1.(新考法·提供方法支架)阅读文言文,根据提示完成下表。

2. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断3处)
晚秋萧索曳杖林间忽有一鹤盘空鸣声凄断
3.(新考法·提供知识支架)甲、乙两文中的动物都具有人格化的特征,请翻译下列句子并写出其中动物所蕴含的人格化特征。
小贴士
人格化指文艺作品中常用的一种创作手法,给动物、植物及非生物赋予人的特征,使其具有人的思想、感情和行为。

4. ★“人之所以异于禽兽,以其存心……乌能反哺,羊有跽乳,其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威。……然则物何异于人哉?微独无异,抑恐世之不若者众矣”是乙文所在卷序言中的语句,请结合乙文内容说说作者写这个故事的用意。
5.(新考法·专题探究)中华传统文化中许多动物有象征意义,甚至成为独特文化符号。请完成下表。

【甲】《狼》(原文略)
【乙】卢某,蓄①二鹤,甚驯②。一创死,一哀鸣不食。卢勉饲之,乃就食。一旦,鸣绕卢侧,卢曰:“尔欲去,不尔羁也。”鹤振翮云际,数四徊翔乃去。卢老病无子,后三年,归卧黄蒲溪上。晚秋萧索曳杖林间忽有一鹤盘空鸣声凄断。卢仰祝曰:“若非我侣耶?果尔,即当下。”鹤竞投入怀中,以喙牵衣,旋舞不释,遂引之归。后卢殁,鹤亦不食死,家人瘗③之墓左。
(选自《虞初新志》,有删改)
注释 ① 蓄:蓄养。 ② 驯:泛指鸟兽顺服。 ③ 瘗(yì):埋,埋葬。
1.(新考法·提供方法支架)阅读文言文,根据提示完成下表。
2. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断3处)
晚秋萧索曳杖林间忽有一鹤盘空鸣声凄断
3.(新考法·提供知识支架)甲、乙两文中的动物都具有人格化的特征,请翻译下列句子并写出其中动物所蕴含的人格化特征。
小贴士
人格化指文艺作品中常用的一种创作手法,给动物、植物及非生物赋予人的特征,使其具有人的思想、感情和行为。
4. ★“人之所以异于禽兽,以其存心……乌能反哺,羊有跽乳,其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威。……然则物何异于人哉?微独无异,抑恐世之不若者众矣”是乙文所在卷序言中的语句,请结合乙文内容说说作者写这个故事的用意。
"为朝廷旌仁孝而扬德威",一方面作者想通过鹤忠诚报恩的故事宣扬"仁孝"的善行,以此来教化民众;另一方面,"抑恐世之不若者众矣"说明世上不如重情重义的鹤的人很多,表达了对社会上知恩不报、无情无义之人的讽刺和批判。
5.(新考法·专题探究)中华传统文化中许多动物有象征意义,甚至成为独特文化符号。请完成下表。
答案
1. (1)拘束,束缚 (2)才 (3)③
2. 晚秋萧索/曳杖林间/忽有一鹤盘空/鸣声凄断
3. (1)过了一会儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 (2)狡猾 (3)用嘴牵着(卢某的)衣服,旋转飞舞着不放开。 (4)忠诚、知恩图报、重情重义
4. "为朝廷旌仁孝而扬德威",一方面作者想通过鹤忠诚报恩的故事宣扬"仁孝"的善行,以此来教化民众;另一方面,"抑恐世之不若者众矣"说明世上不如重情重义的鹤的人很多,表达了对社会上知恩不报、无情无义之人的讽刺和批判。
5. (1)长寿 示例一:(2)雁 (3)忠贞 (4)寄书元有雁,食雪不离羊。 示例二:(2)蝉 (3)品行高洁 (4)居高声自远,非是藉秋风。 示例三:(2)鸿鹄 (3)远大志向 (4)燕雀安知鸿鹄之志哉!
2. 晚秋萧索/曳杖林间/忽有一鹤盘空/鸣声凄断
3. (1)过了一会儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 (2)狡猾 (3)用嘴牵着(卢某的)衣服,旋转飞舞着不放开。 (4)忠诚、知恩图报、重情重义
4. "为朝廷旌仁孝而扬德威",一方面作者想通过鹤忠诚报恩的故事宣扬"仁孝"的善行,以此来教化民众;另一方面,"抑恐世之不若者众矣"说明世上不如重情重义的鹤的人很多,表达了对社会上知恩不报、无情无义之人的讽刺和批判。
5. (1)长寿 示例一:(2)雁 (3)忠贞 (4)寄书元有雁,食雪不离羊。 示例二:(2)蝉 (3)品行高洁 (4)居高声自远,非是藉秋风。 示例三:(2)鸿鹄 (3)远大志向 (4)燕雀安知鸿鹄之志哉!
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