(二)阅读下面的材料,完成题目。(10分)
材料一:诸子百家文本的确定,一在汉初,基于政治思想;一在两汉之间,基于刘向、刘歆等人的图书整理。但出土文献也向我们揭示了一些关键环节。例如,从"述"与"作"的形态来看,老子、孔子等"非典型诸子""述而不作"居多。"典型诸子"的文本形态,则"作"大于"述",创作意识更强,刻意突出不同于别人的地方,利用身边各种知识、传说,为自己的理论服务,是他们的重要特征。
(选自曹峰《走出20世纪诸子学研究误区》,有删改)
材料二:孔子与"六经"的关系如何? 学术界历来有两种意见:一派认为,"六经"都是孔子的著作;另一派则认为,孔子是《春秋》的著者,《易》的注者,《礼》《乐》的修订者,《诗》《书》的编者。可是事实上,无论哪一经,孔子既不是著者,也不是注者,甚至连编者也不是。他是中国的第一位私人教师,而不是中国的第一位私人著述家。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的"成人",所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师,他觉得他的基本任务是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》中记载,孔子说他自己"述而不作",就是这个缘故。
不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面,就是在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。还有在讲授经典时,孔子给予它们以新的解释。例如讲到《诗》,他强调它的道德价值。这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在"述"里"作"出了一些新的东西。这种"以述为作"的精神,被后世儒家的人传之永久,经书代代相传时,他们就写出了无数的注疏。
(选自冯友兰《孔子作为教育家》,有删改)
材料三:
记 者:"天行健,君子以自强不息""地势坤,君子以厚德载物",这是我们熟知的《周易》中的名言。下面请三位学者简单谈一谈《周易》中的君子之道。
傅道彬:君子代表着人的基本思想品格,既表现为以仁爱为基础的内在精神,也代表着以礼乐为基础的外在风范。"仁"是君子的思想根基,是一种集体主义背景下的仁爱精神。君子之道不仅仅是纯粹的自我修养,更是具有整体人生意义的价值体现,是集体主义语境下的人格表达。可以说,君子人格对中国人的精神塑造产生了深远影响。
孙鸣晨:《周易》屡屡提到仁义诚信的重要性。对单位和社会层面而言,仁义诚信、革故鼎新在今天都具有重要的现实价值。《周易》所倡导的"自强不息"是我们民族精神的原动力。在先民看来,寒来暑往、昼夜交替的自然规律体现了上天永不止息的刚健之德。人们应该效仿天道之健,以自强的、锐意进取的方式直面和回应外在世界。
江林昌:《易传》里的君子人格强调"内修"与"外修",内修是"仁",外修是"礼"。《易传》认为,君子的个体精神培养不仅是为了自己,更是为了族类群体的发展。因此,君子的形象就具有了超越自我的崇高境界。正是这种境界的熏陶,后世才出现了"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐""天下兴亡,匹夫有责"等振奋人心的中华民族优秀传统精神。
(选自《光明日报》2024年3月2日,有删改)
12. 下列对材料的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A. "典型诸子"创作意识更强,刻意突出不同于别人的地方,是他们的重要特征。
B. 孔子"述而不作",是因为他善于利用身边各种知识、传说为自己的理论服务。
C. 仁爱精神不仅是君子的思想根基,而且是集体主义背景下的一种思想品格。
D. "天下兴亡,匹夫有责"是君子人格的具体表现,同时是中华民族的传统精神。
13. 阅读材料三,简述三位学者对君子之道有哪些共同认知。(3分)
14. 材料一中认为"非典型诸子""述而不作"居多。请以孔子为例,结合材料二或《经典常谈》,阐述你对此的理解。(4分)

12.B [解析]根据材料一“例如,从‘述’与‘作’的形态来看,老子、孔子等‘非典型诸子’‘述而不作’居多。‘典型诸子’的文本形态,则‘作’大于‘述’,创作意识更强,刻意突出不同于别人的地方,利用身边各种知识、传说,为自己的理论服务,是他们的重要特征”可知,孔子是“非典型诸子”,他“述而不作”居多;而“善于利用身边各种知识、传说为自己的理论服务”属于“典型诸子”的文本形态。
13.君子之道强调内在修养和外在风范的统一,内修“仁”,外修“礼”,体现了集体主义背景下的仁爱精神;君子之道不仅关注自我修养,更强调对族类群体发展的责任,具有超越自我的崇高境界;君子之道所蕴含的中华民族优秀传统精神,对后世产生了深远影响。
[解析]傅道彬明确提到“仁”是君子的思想根基,并强调君子之道不仅关乎自我修养,更是集体主义语境下的人格表达。孙鸣晨也提到仁义诚信的重要性,这同样体现了内在修养的要求。江林昌则指出《易传》里的君子人格强调“内修”与“外修”,内修是“仁”,外修是“礼”,这进一步证明了君子之道注重内在与外在的统一。因此,三位学者都认为君子之道强调内在修养和外在风范的统一,体现了集体主义背景下的仁爱精神。傅道彬提到君子之道是具有整体人生意义的价值体现,这暗示了君子之道不仅仅关注个体,还关注整体。孙鸣晨也强调从单位和社会层面来看,仁义诚信、革故鼎新在今天都具有重要的现实价值,这体现了君子之道对社会的积极影响。江林昌则明确指出君子的个体精神培养不仅是为了自己,更是为了族类群体的发展,这进一步强调了君子之道的社会责任感。因此,三位学者都认为君子之道不仅关注自我修养,更强调对族类群体发展的责任。傅道彬提到君子人格对中国人的精神塑造产生了深远影响,这体现了君子之道的历史价值。孙鸣晨提到《周易》所倡导的“自强不息”是我们民族精神的原动力,这也体现了君子之道对民族精神的影响。江林昌则指出后世出现的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡,匹夫有责”等中华民族优秀传统精神是受到君子之道熏陶的结果,这进一步证明了君子之道对后世的深远影响。因此,三位学者都认为君子之道所蕴含的中华民族优秀传统精神对后世产生了深远影响。根据上述分析分点作答即可。
14.[示例]“述而不作”是指只阐述前人理论学说,自己并无创作,孔子作为“非典型诸子”,《论语》记载说他自己“述而不作”,他是中国第一位私人教师,他的基本任务是向弟子们解释古代文化遗产(或:孔子是周文化的拥护者,他通过整理《诗》《书》《礼》《乐》等周文化的代表作品,作为教材来培养学生)。
[解析]结合题干可知,要谈谈自己对材料一中“孔子作为‘非典型诸子’‘述而不作’这个观点的理解。如果表示同意,可以结合材料二第1段“另一派则认为,孔子是《春秋》的著者,《易》的注者,《礼》《乐》的修订者,《诗》《书》的编者。可是事实上,无论哪一经,孔子既不是著者,也不是注者,甚至连编者也不是。他是中国的第一位私人教师,而不是中国的第一位私人著述家”来理解,孔子只是传授知识,而不是创作了内容,是“述而不作”。如果表示不同意,可以结合材料二第2段“不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面,就是在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。还有在讲授经典时,孔子给予它们以新的解释。例如讲到《诗》,他强调它的道德价值。这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在‘述’里‘作’出了一些新的东西”来理解,孔子虽然“述而不作”,但他并非只述不作,而是述中有作。他在传授古代文化遗产时,会给予新的解释,这些解释是由他自己的道德观推导出来的。例如,他在讲授《诗》时,就强调了它的道德价值。因此,可以说孔子在“述”的过程中也“作”出了一些新的东西。