【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
(选自魏学洢《核舟记》)
【乙】得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者，坐而课经①者，荷杖②者，入定③于龛中者，荫树趺坐④而说法者，坐指画论议者，袒跣⑤曲拳、和南⑥而前趋而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁⑦、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊⑧猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几，心谛观，所刻罗汉，仅如一粟，梵相⑨奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟絺褐⑩，而神情风致，各萧散⑪于松柏岩石，可谓艺之至矣！
(选自高士奇《记桃核念珠》，有删改)
【注释】 ①课经：读经。②荷杖：背着杖。③入定：佛教徒的一种修行方法，闭着眼睛静坐，控制身心各种活动。④趺(fū)坐：盘腿打坐。⑤袒跣(xiǎn)：袒胸赤足。⑥和南：佛教语。⑦奁(lián)：盒子。⑧狻猊(suānní)：传说中的一种猛兽。⑨梵相：罗汉的样子。⑩絺(chī)褐：麻布短衣。⑪萧散：形容举止、神情自然，不拘束；闲散舒适。
9. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(2分)
A. “各具情态”中的“具”是“具有”的意思，与“具答之”(《桃花源记》)中的“具”意思不同。
B. “舟首尾长约八分有奇”中的“奇”是“零数、余数”的意思，与“未复有能与其奇者”(《答谢中书书》)中的“奇”意思不同。
C. “环”有“环绕，围绕”“周围，四周”“旋，转动”等义项，根据语境推测，“环坐指画论议者”中的“环”是“环绕，围绕”的意思。
D. “息”有“叹息”“休息”“使安定，平息”“滋生，增长”等义项，根据语境推测，“息心谛观”中的“息”是“叹息”的意思。
10. 把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
启窗而观，雕栏相望焉。

11. 从【甲】文第三、四段看，核舟的雕刻者是如何突出“大苏泛赤壁”这一主题的？(3分)

12. 从【甲】【乙】两文看，雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面？(3分)

笔记：

9. D 【解析】D 项，“息心谛观”中的“息”是“使安定，平息”的意思。
10. 推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
11. 第三段介绍苏东坡、黄鲁直、佛印的位置，先从中间的苏东坡写起(1 分)，突出了“大苏泛赤壁”的主题(1 分)；第四段写两个舟子悠闲的情态和横卧的船桨，突出了一个“泛”字(1 分)。
12. ①用料体积小，都是用的桃核；②所刻东西(人、物)多；③刻画细腻逼真，情态毕备。(每点 1 分)
附【乙】文参考译文：
(我)得到一串有着 108 枚珠子的念珠，是用山桃核雕刻成的，珠子圆圆的就像小樱桃一样。一枚念珠上刻着三四尊罗汉，有的五六尊，有站着的，有坐着的，有读经的，有背着杖的，有在佛龛中静坐的，有在树荫下盘腿打坐说法的，有环坐而指手画脚地议论的，有袒胸赤足曲拳的，有稽首、敬礼往前走，侍者在后面跟随的，合起来计算有五百尊。蒲团、竹笠、茶盒子、拐杖、瓶钵、经卷等物件都有。还有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱之类的动物错杂在罗汉身畔。初次看它，不是很清楚明白。明亮的窗子，干净的茶几，静下心来仔细观察，(就会发现)刻在上面的罗汉雕像，仅有一粒米那么大。罗汉的样子奇特古朴，有的穿着绣有纹饰的丝织衣服，有的穿着褐色的袈裟和麻布短衣，但(罗汉的)神情风度在松柏岩石之间都非常潇洒，可以称得上到达了艺术的极致啊！