一、识字音
痛斥 (舍 (
嗟 来之食(横 眉(
痛
chì
) 施shě
)jiē
) héng
)答案
痛斥(chì) 施舍(shě) 嗟来之食(jiē) 横眉(héng)
二、辨字形
威 xié(
拘 qiú(
dǐ(
高官厚 lù(
英雄气 gài(
大声 jí(
威 xié(
胁
)拘 qiú(
囚
)dǐ(
抵
)抗高官厚 lù(
禄
)英雄气 gài(
概
)大声 jí(
疾
)呼答案
威 xié(胁) 拘 qiú(囚) dǐ(抵)抗 高官厚 lù(禄) 英雄气 gài(概) 大声 jí(疾)呼
三、明词义
1.
2. 嗟来之食:泛指带有
1.
坚定不移
:形容立场、意志、主张等专一固定,毫不动摇。2. 嗟来之食:泛指带有
侮辱性
的施舍。答案
1. 坚定不移:形容立场、意志、主张等专一固定,毫不动摇。
2. 嗟来之食:泛指带有侮辱性的施舍。
2. 嗟来之食:泛指带有侮辱性的施舍。
词语运用辨析
骨气·锐气
(1)他是个有
(2)面对挑战时,他从未示弱,那股一往无前的
的人,让人也不由自主地为他加油打气。
【辨析】“骨气”指刚强不屈的气概,也指书法所表现的雄健的气势。“锐气”指勇往直前的气势。
骨气·锐气
(1)他是个有
骨气
的人,宁死也不向恶势力低头。(2)面对挑战时,他从未示弱,那股一往无前的
锐气
感染着【辨析】“骨气”指刚强不屈的气概,也指书法所表现的雄健的气势。“锐气”指勇往直前的气势。
答案
(1)骨气 (2)锐气
四、记常识
1.《谈骨气》的作者是历史学家
2.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是战国时期思想家
3.“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”出自
4.“嗟来之食”一词最早出自西汉经学家戴圣编纂的《
1.《谈骨气》的作者是历史学家
吴晗
。2.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是战国时期思想家
孟子
提出的,他是“诸子百家”中儒
家的代表人物之一。3.“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”出自
南宋
(朝代)政治家、文学家文天祥
的《过零丁洋
》一诗。其中,“汗青”运用借代
的修辞手法,指史册
。4.“嗟来之食”一词最早出自西汉经学家戴圣编纂的《
礼记
》。答案
1. 吴晗
2. 孟子 儒
3. 南宋 文天祥 《过零丁洋》 借代 史册
4. 礼记
2. 孟子 儒
3. 南宋 文天祥 《过零丁洋》 借代 史册
4. 礼记
任务一 梳理思路,把握中心论点
在阅读议论文时,我们首先要准确地找出
文章的中心论点,并由此梳理文章的论证思路,进一步准确地把握作者的写作意图。
活动1:本文的中心论点是什么?作者是以何种方式提出这一论点的?
活动2:请围绕文章的中心论点,简明扼要地梳理作者的论证思路。
在阅读议论文时,我们首先要准确地找出
文章的中心论点,并由此梳理文章的论证思路,进一步准确地把握作者的写作意图。
活动1:本文的中心论点是什么?作者是以何种方式提出这一论点的?
中心论点:我们中国人是有骨气的。
提出方式:开门见山,文章第一句直接、鲜明地提出中心论点。
活动2:请围绕文章的中心论点,简明扼要地梳理作者的论证思路。
提出论点(我们中国人是有骨气的)→阐释论点(用孟子的话定义“骨气”)→证明论点(用三个事例具体论证)→总结升华(指出“骨气”的时代意义并发出号召)。
答案
活动1:中心论点:我们中国人是有骨气的。提出方式:开门见山,文章第一句直接、鲜明地提出中心论点。
活动2:提出论点(我们中国人是有骨气的)→阐释论点(用孟子的话定义“骨气”)→证明论点(用三个事例具体论证)→总结升华(指出“骨气”的时代意义并发出号召)。
活动2:提出论点(我们中国人是有骨气的)→阐释论点(用孟子的话定义“骨气”)→证明论点(用三个事例具体论证)→总结升华(指出“骨气”的时代意义并发出号召)。
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