三、古诗文阅读(共15分)
(一)
阅读下面的文言文，完成13~16题。(共11分)
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识乏者得我与？乡为身死而不，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(节选自《鱼我所欲也》)
13. 下列选项中加点词语意思的一项是()(2分)
A. 行之人弗受 策之不以其 大之行也
B. 乡为身死而不 地于先王 之有愧
C. 万钟于我何焉 牺牲玉帛，弗敢也 变本厉
D. 所识乏者得我与 欲其林 则独善其身
14. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
15. 《孟子》散文读来气势充沛，说理雄辩有力。请结合选文的第二段从句式运用角度分析这一特点在文中是如何体现的。(3分)
16. 阅读下面链接材料，说说链接材料中的“浩然之气”和选文中的“舍生取义”有何相似之处。(4分)
【链接材料】(公孙丑问曰：)“敢问夫子恶乎长①？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养②而无害③，则塞于天地之间。其为气也，配④义与道；无是，馁⑤也。是集义⑥所生者，非义袭而取之也。……”
(节选自《孟子·公孙丑上》)
【注释】①长：擅长。②养：培养。③害：损害。④配：配合。⑤馁：空虚，失去勇气。⑥集义：坚持正义。

13. B 【解析】本题考查词语意思的辨析。A.道路。/(正确)方法。/指政治上的最高理想。B.接受。/接受。/接受。C.益处。/虚夸，夸大。/更加。D.穷困。/尽。/不得志。
14. (可是有的)人见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？
15. ①以三字短句起始，对乞人宁死不食嗟来之食以保持尊严的行为予以称赞，情绪高昂。②用排比句一气贯注，对不分辨是否合乎礼义而贪求富贵的行为进行批判。③最后用反问句发出强烈呼喊：应坚守本心。义正词严，气势充沛，说理有力。
16. [示例]相似之处：坚持“正直仁义”。链接材料中的“浩然之气”是一种用正义培养且不加损害的正大刚直的精神，是经常性的而不是偶尔的行为；选文中面对“生”和“义”的冲突选择时要“舍生取义”，这种舍弃和选择也不是一人一时的行为，是“人皆有之”，是人的“本心”，也是要坚守的正直仁义精神。
【解析】本题考查课内外文言文的对比分析。根据题目要求，需先分析选文的“舍生取义”及链接材料的“浩然正气”，再对比两者，寻找相似之处。选文中“本心”即“舍生取义”之心，由选文第一段“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，“舍生取义”之心，是“人皆有之”的，但很多人会丧失，需要长期坚守；由链接材料中的“是集义所生者，非义袭而取之也”可知，“浩然之气”必须要长期坚持，集合仁义道德才能生成，而不能靠偶尔的正义行为获取。因此，二者的相似点是都必须坚持“正直仁义”之心。据此分析作答即可。
【课外文言文译文】
【链接材料】(公孙丑问孟子说：)“请问老师您擅长哪一方面呢？”(孟子)说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养自己的浩然之气。”(公孙丑说：)“请问什么叫作浩然之气呢？”(孟子)说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以损害，就会充满天地之间。(不过)这种气，必须与仁义道德相配合，否则，就会空虚而缺乏力量。(而且，)必须要坚持正义才能生成，而不能靠偶尔的正义行为获取。……”