六 《岳阳楼记》（节选）与《刘伶台^①记》
［江苏淮安中考］
［甲］嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
［乙］去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙蕖万本，渔人弄篙，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓”。
亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康^②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢^③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。”
（选自《刘伶台记》，有删改）
［注释］① 刘伶台：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。 ② 杜康：善酿酒，后世尊其为酒圣。 ③ 建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。
1. 用“/”给下面的句子断句。（限一处）
寺 之 后 有 敞 亭
2. 解释下列加点词的意思。
（1）予尝求古仁人之心（）
（2）先天下之忧而忧（）
（3）堤之南一里许（）
（4）多为之小憩而不忍去（）
3. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）微斯人，吾谁与归？

（2）吾谓先生非酒则一日不能生。

4. 乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。
堤之两翼：数十家庐舍相比—堤之南：(1) —堤之西：方塘百顷，生意盎然—堤之上：(2) —堤之后：古寺与敞亭巍然
5. 探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。

1. 寺之后/有敞亭
2. (1) 探求 (2) 在……之前 (3) 表示约数 (4) 离开
3. (1) 如果没有这种人，我同谁一道呢？ (2) 我(却)说刘伶(如果)没有酒就一天也不能活下去。
4. (1) 数百棵樱桃树，茂密攒挤 (2) 行人如织，流连忘返(或:红白缭目，香风扑人)
5. 甲文:① 对迁客骚人“以物喜，以己悲”的荣辱观的否定;② 表达对古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟的赞美;③ 抒发自己先忧后乐的伟大抱负。乙文:① 对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解;② 对世人认为刘伶无实无用的否定;③ 对魏晋士人生存处境困窘的怜悯(或:对魏晋时期政治黑暗的批判)。