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(三)(2024·广东深圳阶段测试改编)阅读下面的文章,完成题目。(11分)
材料一:《诗经》是如何诞生的? 周王朝设有采诗官,他们巡游各地,深入民间,采集民谣,来体察风俗民情,考察政治得失。这些采集来的歌谣叫诗。后来经过圣贤的精选、编排,最后删定为一集,共收录311篇,其中6篇有题无句,我们可以诵读的有305篇,举其成数,所以又称《诗三百》或者《三百篇》,到明清时期仍有很多人这样称呼它。《诗三百》曾经被孔子高度赞美,而且许多人认为它是孔子所编,到了汉代,当儒家地位上升时,《诗三百》被尊奉为经典,始称《诗经》。它是我国现存最古老的诗歌总集,深刻地影响了后代的诗歌创作,更深刻地塑造了中华民族的文化精神。
诗人咏叹自己的生活,同时把视野放眼到广阔的社会,放眼到无垠的自然界。自然界的万物,鸟兽虫鱼、花草树木、山川河流,都得到了古人一一亲切的命名,他们对万物时时关心,在万物身上他们想到自己,有时他们似乎只是在咏唱万物,其实他们也在咏唱自己。
诗人深情地咏唱亲情、爱情,悲情地咏叹苦难、艰辛;他们赞美君子仁政、贤良之士、英武之士,对昏君佞臣、社会不公予以无情地揭露和讽刺。《诗经》具有了反映生活真实的广度;它发自肺腑、直抒胸臆,又具有了反映心灵世界的深度。
《诗经》不仅呈现人们生活的美和人们的喜悦,同时也反映生活的苦难和人民的批判。美与丑都不回避,都不隐瞒,采诗制度的设置、圣贤编排的苦心,始终胸怀广大的人民,为人民的喜悦而喜悦,为人民的忧伤而忧伤,忠实地保留了人民的肺腑之言,让人民发出自己的心声。
(选自葛云波《〈诗经〉为什么能千古流传?》)
材料二:《诗经》分为三部分:《风》《雅》《颂》。《颂》的性质最单纯,就是颂歌,专门用来祭祀,祭天地,祭祖先,并配有舞蹈。大凡庄重的场合所发表的文献,其文学价值和趣味就越低,但《颂》的文献价值很高,反映古代人的政治生活。雅原本指周王室直接统治的地区,王畿之地称为雅。周的民族称自己为夏人,夏与雅在古代同音。雅,这个字原指属地名称,由于居住于雅的贵族们的作品称为《雅》,雅也就变成高雅和风雅。《风》是地方歌谣,十五国《风》也就是十五国歌谣,表现的是民间风情。西周时《诗经》中《颂》和《雅》的价值是最高的,而流传下来,后人却越来越喜欢《风》,《风》变得最有艺术价值。
诗歌如一条河流源远流长,在不断发展的过程中,毫无疑问诗歌的语言越来越精致了,表达的情感越来越丰富了,表现手法越来越高了,从这个角度看,唐诗、宋词在艺术性上似乎比《诗经》要高一些。但是,《诗经》用简朴的语言表达出了中国文化中根源性的东西,我们不能说如今哲学思想发展了,就能超过孔子、老子了,这是说不通的。
(选自骆玉明《〈诗经〉的美丽与哀愁》)
材料三:作为上古社会的百科全书,《诗经》记载了大量人情风俗、典章制度、历史事件,其中对年俗的描写主要在《豳风·七月》之中。初冬伊始,人们就开始筹备新年。当时的年俗主要有:
(1)
扫尘忙年。迎接新年的一项重要工作,便是对房屋进行清扫和修缮,《豳风·七月》中记载"穹室熏鼠,塞向墐户"。将屋中的每一个角落和缝隙清理干净,用烟熏来除掉藏于墙洞中的老鼠,同时封好北窗、用湿泥土糊住门缝,以免寒风侵入。扫除完毕,便可携一家男女老少,进入洁净的房屋,辞旧迎新了。
(2)
这些古老而质淳的年俗中蕴藏着中国人的人生观、时间观、价值观。所谓人情不远,虽然《诗经》距今有三千年的历史跨度,我们却依然能够感受到其中纯真质朴的生命状态。
(选自《学习时报·〈诗经〉中的春节》,有删改)
16. 根据材料三,除"扫尘忙年"外,《豳风·七月》还记录了哪两种年俗? 请将恰当的词语填在材料三的横线上。(4分)
17. 中考新考法 链接教材 "弘扬文化,传承经典。"阅读以上三则材料的内容,简要概括《诗经》具有怎样的传承意义。(3分)
18. 有人认为唐诗、宋词在各方面都大大超过《诗经》,请结合材料二谈谈你的看法。(4分)
材料一:《诗经》是如何诞生的? 周王朝设有采诗官,他们巡游各地,深入民间,采集民谣,来体察风俗民情,考察政治得失。这些采集来的歌谣叫诗。后来经过圣贤的精选、编排,最后删定为一集,共收录311篇,其中6篇有题无句,我们可以诵读的有305篇,举其成数,所以又称《诗三百》或者《三百篇》,到明清时期仍有很多人这样称呼它。《诗三百》曾经被孔子高度赞美,而且许多人认为它是孔子所编,到了汉代,当儒家地位上升时,《诗三百》被尊奉为经典,始称《诗经》。它是我国现存最古老的诗歌总集,深刻地影响了后代的诗歌创作,更深刻地塑造了中华民族的文化精神。
诗人咏叹自己的生活,同时把视野放眼到广阔的社会,放眼到无垠的自然界。自然界的万物,鸟兽虫鱼、花草树木、山川河流,都得到了古人一一亲切的命名,他们对万物时时关心,在万物身上他们想到自己,有时他们似乎只是在咏唱万物,其实他们也在咏唱自己。
诗人深情地咏唱亲情、爱情,悲情地咏叹苦难、艰辛;他们赞美君子仁政、贤良之士、英武之士,对昏君佞臣、社会不公予以无情地揭露和讽刺。《诗经》具有了反映生活真实的广度;它发自肺腑、直抒胸臆,又具有了反映心灵世界的深度。
《诗经》不仅呈现人们生活的美和人们的喜悦,同时也反映生活的苦难和人民的批判。美与丑都不回避,都不隐瞒,采诗制度的设置、圣贤编排的苦心,始终胸怀广大的人民,为人民的喜悦而喜悦,为人民的忧伤而忧伤,忠实地保留了人民的肺腑之言,让人民发出自己的心声。
(选自葛云波《〈诗经〉为什么能千古流传?》)
材料二:《诗经》分为三部分:《风》《雅》《颂》。《颂》的性质最单纯,就是颂歌,专门用来祭祀,祭天地,祭祖先,并配有舞蹈。大凡庄重的场合所发表的文献,其文学价值和趣味就越低,但《颂》的文献价值很高,反映古代人的政治生活。雅原本指周王室直接统治的地区,王畿之地称为雅。周的民族称自己为夏人,夏与雅在古代同音。雅,这个字原指属地名称,由于居住于雅的贵族们的作品称为《雅》,雅也就变成高雅和风雅。《风》是地方歌谣,十五国《风》也就是十五国歌谣,表现的是民间风情。西周时《诗经》中《颂》和《雅》的价值是最高的,而流传下来,后人却越来越喜欢《风》,《风》变得最有艺术价值。
诗歌如一条河流源远流长,在不断发展的过程中,毫无疑问诗歌的语言越来越精致了,表达的情感越来越丰富了,表现手法越来越高了,从这个角度看,唐诗、宋词在艺术性上似乎比《诗经》要高一些。但是,《诗经》用简朴的语言表达出了中国文化中根源性的东西,我们不能说如今哲学思想发展了,就能超过孔子、老子了,这是说不通的。
(选自骆玉明《〈诗经〉的美丽与哀愁》)
材料三:作为上古社会的百科全书,《诗经》记载了大量人情风俗、典章制度、历史事件,其中对年俗的描写主要在《豳风·七月》之中。初冬伊始,人们就开始筹备新年。当时的年俗主要有:
(1)
准备新衣
。《豳风·七月》中的第一章即"七月流火,九月授衣"。这里的"授衣"是一种习俗和制度,在寒冬临近时,为劳作者发放冬衣。准备新衣,是新年必备的习俗,而只有按时节劳作,过年时才能有新衣可穿。扫尘忙年。迎接新年的一项重要工作,便是对房屋进行清扫和修缮,《豳风·七月》中记载"穹室熏鼠,塞向墐户"。将屋中的每一个角落和缝隙清理干净,用烟熏来除掉藏于墙洞中的老鼠,同时封好北窗、用湿泥土糊住门缝,以免寒风侵入。扫除完毕,便可携一家男女老少,进入洁净的房屋,辞旧迎新了。
(2)
酿酒祈福
。新年不可无酒。"八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。"经历了一年繁忙而充实的辛劳之后,族人聚在一起,用丰收的稻谷酿成美酒庆贺丰年,为来年祈福,强烈的仪式感满溢着迎接新岁的欣悦之情。这些古老而质淳的年俗中蕴藏着中国人的人生观、时间观、价值观。所谓人情不远,虽然《诗经》距今有三千年的历史跨度,我们却依然能够感受到其中纯真质朴的生命状态。
(选自《学习时报·〈诗经〉中的春节》,有删改)
16. 根据材料三,除"扫尘忙年"外,《豳风·七月》还记录了哪两种年俗? 请将恰当的词语填在材料三的横线上。(4分)
17. 中考新考法 链接教材 "弘扬文化,传承经典。"阅读以上三则材料的内容,简要概括《诗经》具有怎样的传承意义。(3分)
《诗经》呈现了人们生活的美好与苦难,抒发美、揭露丑,忠实地保留了人民的肺腑之言,让人民发出自己的心声。《诗经》用简朴的语言表达了中国文化中根源性的东西。《诗经》记载了大量人情风俗、典章制度、历史事件,蕴藏着中国人的人生观、时间观、价值观,让我们感受到其中纯真质朴的生命状态。
18. 有人认为唐诗、宋词在各方面都大大超过《诗经》,请结合材料二谈谈你的看法。(4分)
[示例]我不同意这种看法。诗歌的语言在不断发展的过程中变得越来越精致了,也许唐诗、宋词在艺术性上似乎比《诗经》要高一些,但是《诗经》不仅是中国最早的诗歌总集,而且也是一部反映当时社会的百科全书,是我国现实主义诗歌传统的源头及代表作。它表达了中国文化根源性的内容,所以并不能说唐诗、宋词在各方面都大大超过《诗经》。
答案
16.(1)准备新衣 (2)酿酒祈福
[解析](1)根据材料三中"《豳风·七月》中的第一章即'七月流火,九月授衣'。这里的'授衣'是一种习俗和制度,在寒冬临近时,为劳作者发放冬衣。准备新衣,是新年必备的习俗,而只有按时节劳作,过年时才能有新衣可穿"可概括为"准备新衣"。(2)根据材料三中"新年不可无酒。'八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。'经历了一年繁忙而充实的辛劳之后,族人聚在一起,用丰收的稻谷酿成美酒庆贺丰年,为来年祈福,强烈的仪式感满溢着迎接新岁的欣悦之情"可概括为"酿酒祈福"。
17.《诗经》呈现了人们生活的美好与苦难,抒发美、揭露丑,忠实地保留了人民的肺腑之言,让人民发出自己的心声。《诗经》用简朴的语言表达了中国文化中根源性的东西。《诗经》记载了大量人情风俗、典章制度、历史事件,蕴藏着中国人的人生观、时间观、价值观,让我们感受到其中纯真质朴的生命状态。
[解析]根据材料一第4段中"《诗经》不仅呈现人们生活的美和人们的喜悦,同时也反映生活的苦难和人民的批判。美与丑都不回避,都不隐瞒,采诗制度的设置、圣贤编排的苦心,始终胸怀广大的人民,为人民的喜悦而喜悦,为人民的忧伤而忧伤,忠实地保留了人民的肺腑之言,让人民发出自己的心声"可概括为:《诗经》呈现了人们生活的美好与苦难,抒发美、揭露丑,忠实地保留了人民的肺腑之言,让人民发出自己的心声。根据材料二第2段中"诗歌如一条河流源远流长,在不断发展的过程中,毫无疑问诗歌的语言越来越精致了,表达的情感越来越丰富了,表现手法越来越高了,从这个角度看,唐诗、宋词在艺术性上似乎比《诗经》要高一些。但是,《诗经》用简朴的语言表达了中国文化中根源性的东西,我们不能说如今哲学思想发展了,就能超过孔子、老子了,这是说不通的"可概括为:《诗经》用简朴的语言表达了中国文化中根源性的东西。根据材料三第1段中"作为上古社会的百科全书,《诗经》记载了大量人情风俗、典章制度、历史事件",第5段中"这些古老而质淳的年俗中蕴藏着中
国人的人生观、时间观、价值观。所谓人情不远,虽然《诗经》距今有三千年的历史跨度,我们却依然能够感受到其中纯真质朴的生命状态"可概括为:《诗经》记载了大量人情风俗、典章制度、历史事件,蕴藏着中国人的人生观、时间观、价值观,让我们感受到其中纯真质朴的生命状态。
18.[示例]我不同意这种看法。诗歌的语言在不断发展的过程中变得越来越精致了,也许唐诗、宋词在艺术性上似乎比《诗经》要高一些,但是《诗经》不仅是中国最早的诗歌总集,而且也是一部反映当时社会的百科全书,是我国现实主义诗歌传统的源头及代表作。它表达了中国文化根源性的内容,所以并不能说唐诗、宋词在各方面都大大超过《诗经》。
[解析]根据材料二中"诗歌如一条河流源远流长,在不断发展的过程中,毫无疑问诗歌的语言越来越精致了,表达的情感越来越丰富了,表现手法越来越高了,从这个角度看,唐诗、宋词在艺术性上似乎比《诗经》要高一些。但是,《诗经》用简朴的语言表达了中国文化中根源性的东西,我们不能说如今哲学思想发展了,就能超过孔子、老子了,这是说不通的"可知,《诗经》用简朴的语言表达了中国文化中根源性的东西,说"唐诗、宋词在各方面都大大超过《诗经》"有失偏颇。据此组织语言进行叙述即可。
[解析](1)根据材料三中"《豳风·七月》中的第一章即'七月流火,九月授衣'。这里的'授衣'是一种习俗和制度,在寒冬临近时,为劳作者发放冬衣。准备新衣,是新年必备的习俗,而只有按时节劳作,过年时才能有新衣可穿"可概括为"准备新衣"。(2)根据材料三中"新年不可无酒。'八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。'经历了一年繁忙而充实的辛劳之后,族人聚在一起,用丰收的稻谷酿成美酒庆贺丰年,为来年祈福,强烈的仪式感满溢着迎接新岁的欣悦之情"可概括为"酿酒祈福"。
17.《诗经》呈现了人们生活的美好与苦难,抒发美、揭露丑,忠实地保留了人民的肺腑之言,让人民发出自己的心声。《诗经》用简朴的语言表达了中国文化中根源性的东西。《诗经》记载了大量人情风俗、典章制度、历史事件,蕴藏着中国人的人生观、时间观、价值观,让我们感受到其中纯真质朴的生命状态。
[解析]根据材料一第4段中"《诗经》不仅呈现人们生活的美和人们的喜悦,同时也反映生活的苦难和人民的批判。美与丑都不回避,都不隐瞒,采诗制度的设置、圣贤编排的苦心,始终胸怀广大的人民,为人民的喜悦而喜悦,为人民的忧伤而忧伤,忠实地保留了人民的肺腑之言,让人民发出自己的心声"可概括为:《诗经》呈现了人们生活的美好与苦难,抒发美、揭露丑,忠实地保留了人民的肺腑之言,让人民发出自己的心声。根据材料二第2段中"诗歌如一条河流源远流长,在不断发展的过程中,毫无疑问诗歌的语言越来越精致了,表达的情感越来越丰富了,表现手法越来越高了,从这个角度看,唐诗、宋词在艺术性上似乎比《诗经》要高一些。但是,《诗经》用简朴的语言表达了中国文化中根源性的东西,我们不能说如今哲学思想发展了,就能超过孔子、老子了,这是说不通的"可概括为:《诗经》用简朴的语言表达了中国文化中根源性的东西。根据材料三第1段中"作为上古社会的百科全书,《诗经》记载了大量人情风俗、典章制度、历史事件",第5段中"这些古老而质淳的年俗中蕴藏着中
国人的人生观、时间观、价值观。所谓人情不远,虽然《诗经》距今有三千年的历史跨度,我们却依然能够感受到其中纯真质朴的生命状态"可概括为:《诗经》记载了大量人情风俗、典章制度、历史事件,蕴藏着中国人的人生观、时间观、价值观,让我们感受到其中纯真质朴的生命状态。
18.[示例]我不同意这种看法。诗歌的语言在不断发展的过程中变得越来越精致了,也许唐诗、宋词在艺术性上似乎比《诗经》要高一些,但是《诗经》不仅是中国最早的诗歌总集,而且也是一部反映当时社会的百科全书,是我国现实主义诗歌传统的源头及代表作。它表达了中国文化根源性的内容,所以并不能说唐诗、宋词在各方面都大大超过《诗经》。
[解析]根据材料二中"诗歌如一条河流源远流长,在不断发展的过程中,毫无疑问诗歌的语言越来越精致了,表达的情感越来越丰富了,表现手法越来越高了,从这个角度看,唐诗、宋词在艺术性上似乎比《诗经》要高一些。但是,《诗经》用简朴的语言表达了中国文化中根源性的东西,我们不能说如今哲学思想发展了,就能超过孔子、老子了,这是说不通的"可知,《诗经》用简朴的语言表达了中国文化中根源性的东西,说"唐诗、宋词在各方面都大大超过《诗经》"有失偏颇。据此组织语言进行叙述即可。
