阅读下面三篇古诗文，回答问题。
【甲】
春雪
韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
【乙】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（《湖心亭看雪》）
【丙】
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴①为野人……瓶粟屡罄，不能举火②……
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢③，颇事豪华④，今日罹此果报⑤……
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦……遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次⑥岁月异年谱也不分门类别《志林》⑦也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。
（节选自《陶庵梦忆·自序》）
【注】①駴（hài）駴：通“骇骇”，令人惊异的样子。②举火：生火做饭。③王谢：指东晋时王导、谢安两大望族，其生活都很豪华。后世以此代指门高世族。④颇事豪华：经历过很豪华的生活。⑤果报：佛教说法，也称“因果报应”。⑥次：次序、排列。⑦《志林》：这里借指一般分类编排的笔记书。
8. 下列对甲诗内容情感的理解，不正确的一项是（）
A. 诗的一、二句写人们在漫漫寒冬中久盼春色，直到二月里，才发现草儿萌发绿芽的惊喜。
B. 诗的三、四句意思是：白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，纷纷扬扬，化作花儿在庭院树间穿飞。
C. 第二句中的“惊”字，表达了诗人在焦急的期待中终于见到春色的惊讶、欣喜之情。
D. 从“嫌”字可以看出诗人久盼春天的烦恼，全诗表现了诗人盼望春天到来，而对春来太晚、花开太迟的遗憾、惆怅。
9. 解释下列加点的词。
（1）湖中人鸟声俱绝（） （2）是日更定矣（）
（3）今日罹此果报（） （4）持问佛前（）
10. 请用“/”给丙文中画波浪线的句子断句，限三处。
不次岁月异年谱也不分门类别《志林》也。
11. 用现代汉语翻译下面的句子。
（1）余强饮三大白而别。
（2）鸡鸣枕上，夜气方回。
12. 明清易代，对于张岱而言，“故国之思”是他内心最沉痛的情绪。请结合乙文，说一说张岱是怎样寄托他对故国的怀念的。


13. 试结合文段分析，张岱“不隐讳，不虚饰，率心而行”的文人姿态在乙、丙两文中是如何具体体现的。

8. D("嫌""穿"把春雪比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的春雪似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,并非"对春来太晚、花开太迟的遗憾、惆怅"。故选D。)
9. (1)全,都 (2)这 (3)遭受 (4)拿着
10. 不次岁月/异年谱也/不分门类/别《志林》也。
11. (1)我尽力饮了三大杯,然后(和他们)道别。
(2)在鸡鸣声中醒来(或:在枕上听到鸡鸣),夜间的气息刚刚散去。
12. 乙文"崇祯五年十二月"中的"崇祯"是明代的最后一个年号,作者写作此文时已是清朝,但作者还是用明朝纪年。"问其姓氏,是金陵人,客此",作者特意强调亭中两人是金陵人,金陵曾是明朝的首都。这两处寄托了张岱的故国之思。
13. ①在甲文中,张岱在"大雪三日,湖中人鸟声俱绝"的情况下,"独往湖心亭看雪",不随波逐流,率性而为,体现了他"不隐讳,不虚饰,率心而行"的文人姿态。看到湖心亭有人饮酒,便欣然同饮,不问身份,随性洒脱。
②在乙文中,张岱国破家亡后,毫不隐讳自己的处境,"披发入山……不能举火",如实记录自己的贫困生活。又回忆往昔繁华,不掩饰自己曾经豪华的生活经历,"因思昔人生长王谢,颇事豪华",并在佛前忏悔,真诚地面对自己的内心,展现了其率真坦诚的文人风范。
【丙文参考译文】
陶庵国破家亡,无可归宿之处。披头散发进入山中,变成了可怕的野人……存米的瓶子里常常是空的,不能生火做饭……
饥饿之余,我喜欢舞文弄墨。由此而想到以前生长在王谢这样的家庭里,享受过豪华的生活,现在遭到这样的因果报应……
在枕上听到鸡鸣,夜间的气息刚刚散去。因而回想我的一生,繁华靡丽于转眼之间已化为乌有,五十年来,总只不过是一场梦幻……只能追想遥远的往事,一想到就写下来,拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事,不按年月先后为次序,与年谱不同;也不分门别类,与《志林》不同。偶尔拿出一则来看看,好像是在游览以前到过的地方,遇见了以前的朋友,虽说城郭依旧,人民已非,但我反而高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。