一 古代两河流域文明的兴起
1. 两河流域指幼发拉底河与底格里斯河流域。1万多年前，这里出现了农业和畜牧业。约从公元前起，两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛。以乌鲁克、等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。古代两河流域居民很早就开展，与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。约公元前24世纪，初步统一两河流域中下游地区。

1. 3500年；乌尔；对外贸易；阿卡德王国

【分析】
这道题考查古代两河流域文明兴起的核心史实，解题时需结合教材中关于两河流域的关键时间、重要城市、居民活动及统一政权的内容，逐一对应填空位置，准确回忆对应知识点即可完成作答。
【解析】
1. 约从公元前3500年起，两河流域中下游地区的城市逐步兴盛；
2. 当时形成奴隶制国家的核心城市包括乌鲁克、乌尔等；
3. 古代两河流域居民很早就开展对外贸易，与西亚、北非等多地建立联系；
4. 约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。
【答案】
3500年；乌尔；对外贸易；阿卡德王国
【知识点】
古代两河流域文明；两河流域早期国家；古代文明交流
【点评】
本题为识记类基础题，聚焦古代两河流域文明兴起的关键史实，只要准确掌握教材核心知识点即可作答，难度较低。
【难度系数】
0.8

二 古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
2. 古巴比伦原为幼发拉底河中游的一个城市国家。公元前前期，国王汉谟拉比在位时，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家。
3. 汉谟拉比实行君主专制，加强中央集权。他颁布的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上。从法典中可知，古巴比伦人被划分为自由民、和奴隶三个严格的社会等级。奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力，男性家长对妻子儿女有绝对权威。此外，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。《汉谟拉比法典》在古代地区有重要影响。

2. 18世纪
3. 第一部较为完备的成文法典；半自由民；西亚

【分析】本题考查古代两河流域古巴比伦文明的相关基础史实，解题思路是准确回忆教材中关于古巴比伦统一的时间、《汉谟拉比法典》的地位、古巴比伦的社会等级划分以及法典的影响区域这些识记类知识点，对应填入正确内容即可。
【解析】第2题，结合所学知识，公元前18世纪前期，古巴比伦国王汉谟拉比完成两河流域中下游的统一，建立了强大的奴隶制国家，故此处填18世纪；第3题，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典，古巴比伦社会被划分为自由民、半自由民和奴隶三个等级，该法典在古代西亚地区有重要影响，故依次填入对应内容。
【答案】2. 18世纪；3. 第一部较为完备的成文法典；半自由民；西亚
【知识点】古代两河流域文明、《汉谟拉比法典》
【点评】本题属于对基础历史知识点的识记考查，内容围绕古巴比伦文明的核心史实展开，难度较低，只要准确记忆教材相关内容即可作答。
【难度系数】0.8

三 古代两河流域文化
4. 古代两河流域人用一头削尖的芦苇秆，在半湿的泥板上压刻出符号，其线条很像木楔，被称为“”。建筑艺术特色鲜明，王宫和是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的特色。人们根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天；通过置调整太阳和月亮运行周期间的差距；他们将一周划分为7天，这是的源头。60进制也是他们的发明。

4. 楔形文字；神庙；多元融合；闰月；星期制

【分析】这道题考查古代两河流域文化的核心识记知识点，解题思路是结合所学的两河流域文字、建筑、历法等相关知识，逐一匹配每个空缺处的对应内容：首先，两河流域的特色文字是用芦苇秆在泥板压刻的楔状符号；城市标志性建筑除王宫外还有特定类型建筑；建筑的异域装饰体现文化融合特征；历法上用特定方式调整日月周期差；一周七天的划分有特定文化源头。
【解析】1. 古代两河流域人用削尖的芦苇秆在半湿泥板上压刻的楔状符号，被称为楔形文字；2. 两河流域城市的标志性建筑是王宫和神庙；3. 建筑的异域风格装饰体现多元融合的文化特色；4. 为调整太阳和月亮运行周期间的差距，通过置闰月实现；5. 一周划分为7天是星期制的源头。
【答案】楔形文字；神庙；多元融合；闰月；星期制
【知识点】古代两河流域文化；楔形文字；古代历法
【点评】本题为基础识记类题目，考查对古代两河流域文化核心内容的掌握，属于历史学科的基础考点，难度较低。
【难度系数】0.8

阐释《汉谟拉比法典》的历史地位，探究下列问题。
材料一 阅读教材第10页的古代两河流域文明示意图。
(1)根据材料一，描述两河流域的地理范围。
材料二 第25条 若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民看见房屋主人的财产，并据为己有，这个人应被扔进火中烧死。
第196条 如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其眼睛。
第197条 如果自由民折断自由民的手足，则应折其手足。
第282条 倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴隶，而后其主人可割其耳。
——摘译自《汉谟拉比法典》
(2)结合所学知识，概述《汉谟拉比法典》的历史地位，并结合材料二加以说明。

(1)西亚的幼发拉底河与底格里斯河流域。两河自北向南流入波斯湾，所经地区主要包括今土耳其、叙利亚、伊拉克和伊朗的一部分。
(2)《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典，是了解古巴比伦社会乃至古代两河流域文明的重要窗口，在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。从材料二中可知，当时古巴比伦的社会等级中包括自由民、半自由民和奴隶，严格保护奴隶主的利益；自由民之间地位相等，各自权益不得侵犯；存在简单的同态复仇。

【分析】本题包含两个问题，第(1)问需结合古代两河流域文明示意图，明确两河流域的核心河流及流经区域，准确描述其地理范围；第(2)问需先掌握《汉谟拉比法典》的核心历史地位，再结合材料二的具体条文，分析其反映的古巴比伦社会特征，以此说明该法典的历史地位，答题时要将教材知识点与材料信息相结合。
【解析】
(1) 两河流域的地理范围：西亚的幼发拉底河与底格里斯河流域，两河自北向南流入波斯湾，所经地区主要包括今土耳其、叙利亚、伊拉克和伊朗的一部分。
(2) 《汉谟拉比法典》的历史地位：它是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典，是了解古巴比伦社会乃至古代两河流域文明的重要窗口，在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。结合材料二说明：从材料二中可知，当时古巴比伦的社会等级中包括自由民、半自由民和奴隶，严格保护奴隶主的利益；自由民之间地位相等，各自权益不得侵犯；存在简单的同态复仇，这些内容都印证了法典的历史地位。
【答案】(1)西亚的幼发拉底河与底格里斯河流域。两河自北向南流入波斯湾，所经地区主要包括今土耳其、叙利亚、伊拉克和伊朗的一部分。(2)《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典，是了解古巴比伦社会乃至古代两河流域文明的重要窗口，在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。从材料二中可知，当时古巴比伦的社会等级中包括自由民、半自由民和奴隶，严格保护奴隶主的利益；自由民之间地位相等，各自权益不得侵犯；存在简单的同态复仇。
【知识点】古代两河流域文明、《汉谟拉比法典》、古代法制传统
【点评】本题考查古代两河流域地理范围及《汉谟拉比法典》的核心知识点，需结合教材内容与材料信息作答，侧重基础识记与简单分析能力，难度适中。
【难度系数】0.6