1.《红岩》中，刘思扬在渣滓洞时，食物是“混着焦煳与霉臭味道的”“乌黑的碎石似的硬饭粒”；被二哥带回家中，每天有牛奶，抽屉中有银耳。在这两种物质环境下刘思扬分别是如何做的？请结合具体内容谈谈刘思扬的品质。

1.在渣滓洞时，为了和特务作斗争，刘思扬强忍饭的味道，强迫自己吃这些饭食，体现他坚忍不屈、积极乐观、顽强拼搏的精神。回到家中，身处优裕的环境中，他没有沉溺其中，反而更加谨慎，选择了与特务战斗，再次被捕入狱。这体现了他信念的坚定、与敌人斗争的坚决。

2. 小文同学读完《红岩》后，认为其中许多人物与茅盾《白杨礼赞》中的“白杨树”一样，面对恶劣环境的摧残，不折不挠，坚守理想，坚强不屈。请结合“资料卡”，从《红岩》中选择一个人物，用与其相关的故事情节加以说明。
【资料卡】
它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。
哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
（节选自茅盾《白杨礼赞》）

2.示例一(江姐):《白杨礼赞》中的白杨树在西北高原的风雪中不折不挠、傲然挺立,《红岩》中的江姐正是这样的人物。江姐在狱中遭受敌人的严刑拷打,竹签钉进十指也坚贞不屈,始终没有泄露党的秘密;她还带领狱友们坚持斗争,用歌声鼓舞大家的斗志,就像白杨树对抗西北风一样,用钢铁般的意志对抗着敌人的残暴,坚守着革命理想。
示例二(许云峰):白杨树在恶劣环境中依然向上生长、不屈不挠,许云峰也是如此。他被捕后被关押在阴暗潮湿的地牢里,受尽折磨却从未动摇信念;他凭借顽强的毅力用手指挖通了地牢的石壁,为战友们开辟了逃生通道,自己却选择留下,用生命践行了革命理想,展现了如白杨树般坚韧不拔的精神。

二（2026·北京期末）阅读戴荣里的《梦胡杨》，完成后面的题目。
①在我童年时，故乡上流井村，有个青年在新疆当兵，他邮寄回来的黑白照片，背景是新疆的大雪天，人穿着羊毛军大衣，很威武。我听他侄儿（我的小学同学）说，新疆有一种树，叫胡杨，能在大雪里生活很久。它在大雪天会变成白胡子老头，专门给牧民送吃的。故乡的白杨树高高
大大，我想那胡杨也一定像白杨树一样高大吧。
②那是我对新疆最初的印象。听说胡杨，就自然将它与学校里的白杨树联系到一起。何况，小学同学说，胡杨那是可以变成白胡子老头的神树。当晚做梦，胡杨在雪地中开枝散叶。那胡杨高高大大，高过了白杨树，竟然长在荆山顶上。荆山是我老家的山，一座平淡无奇却被伙伴们看作神圣、伟大、蕴藏无限故事的大山。
③后来，我去铁路系统工作，天南地北走得多了，有电视看了，有摄影集欣赏了，有文学书籍阅读了。见到那些胡杨的照片，我简直大失所望——胡杨原来这么矮小，看上去还有些憔悴。它们也和白杨一样，在寒冷的冬天，叶子落尽，光秃着身体如衰残的老人。
④有一次，在繁忙的工地上奔跑，我实在太累了，于是睡了，还做了一个有关胡杨的梦——梦中的胡杨，是蹒跚的乞丐，端着一个碗，不向我讨要吃的，只讨要一碗水喝。我打开暖壶，递给她一碗水，树形的老妇人，颤巍巍地走了。这样的梦，在工地上做过多次，我奇怪，为什么胡杨由白胡子老头变成了弱不禁风的老妇？在我的职业生涯里，我时常会梦见胡杨。也许是胡杨在沙漠中的干渴，让我想起那乞水的老妇。后来，我竟养成了一上午甚至一天不喝水的习惯，我怕夜里胡杨又变成了老妇，梦里找我要水喝。有一年体检，医生说：你平时不喝水怎么行呢？生命离不了水啊！我想给他说胡杨的故事，可终究没有说出口。
⑤去年，土壤科学家李保国带我游览了塔克拉玛干大沙漠。我第一次近距离地看到意气风发的胡杨。A. 如果说沙漠是父亲，那么，这些胡杨简直就是“逆子”。它们敦实、粗壮，飘逸的叶片和雄壮的身体，完美融合成了一首诗——既有阳刚之美，也有阴柔之韵。
⑥沙漠中的河——塔里木河，已经给我带来
惊喜，这种亦刚亦柔的树，则足以让我惊叹。
⑦在遍地胡杨“尸体”的地方，不死的胡杨，依然蓬蓬勃勃。在沙漠中，胡杨简直是无声的宣言。回到北京，我做了几个稀奇古怪的梦。有一次，梦里一棵胡杨树对我说，你变成胡杨吧！塔里木河边的胡杨，有水喝，旁边还有鱼儿漫游。你可以用你的绿荫给鱼儿遮阴，也可以在树叶落尽时，成为旅人的指示牌。我记得，那棵胡杨树上，有长久的蝉鸣，还有麻雀。胡杨为了生存，缩短了身形，它虽不像白杨那样高大，但储存的水分，足以度过一个个严寒的冬日。
⑧今年8月，我再一次抵达新疆伊吾。在伊吾，我看到了塔里木河边三片不一样的胡杨林。这三片胡杨林，仿佛像小学、中学和大学。这里的树龄，分别标着1 000年、3 000年、6 000年。对这样的标识，我无法检验它们的科学性。但看到那一株株像牺牲的英雄一样的朽木，我还是情不自禁地流泪了。我抚摸着一棵棵胡杨的树身，想到胡杨所经历的日日夜夜。在戈壁滩上，在远离水源的地方，这些胡杨扎下深根，听任风的肆虐。它们一天天盼望着雨，就像盼望着清晨的太阳。沙漠蜥蜴走了，仅有的飞鸟走了，甚至也听不见一丝蝉鸣。再过两个月，胡杨树顶的黄金叶，会在暮秋之风里一夜落尽。整个冬天，胡杨会静默成一尊尊雕塑。它在寒风里与埋在沙堆里的爷爷的爷爷对话，对抗着沙漠里的苦寒与寂寞。在声名远遁的空间里，它们计算着时间的刻度。无数个冬天过去，当它们也像爷爷的爷爷一样变成洁白的裸身，你会感到生命之树依然在沙漠戈壁中存活。
⑨伊吾的胡杨，生与死的对比更加强烈。但，生命无所谓生死，胡杨这种树，是有灵魂的树，是沙漠中的神树。B. 因此，我厌恶那些收集胡杨标本到城市展览馆的人。
⑩回京数日，我经常做伊吾胡杨树的梦。一天夜里，我梦见胡杨在大雪纷飞的时刻，一棵棵
生机盎然，比松树还要茂密、葱绿。沙漠胡杨在白雪中伸展绿荫，比“大雪压青松，青松挺且直”的意境还要超脱。胡杨树上，甚至还结出了无数火红的果实。在雪花飞舞中，那些果实，一个个成了雪域上的红灯笼。远处，是白胡子老头和乞水的老妇，两人洋溢着笑脸。雪把大地完全覆盖了，唯有胡杨，成为天地间独立的存在。
⑪胡杨要我答应它，一定要变成一棵胡杨，留在这雪域茫茫的戈壁上。
⑫我笑了，这样美的地方，我有拒绝的理由吗？
（选自《光明日报》，有删改）
3. 本文标题“梦胡杨”有何作用？请简要分析。



4. 品读文中A、B两处画横线的句子，按括号中的要求回答问题。
(1)如果说沙漠是父亲，那么，这些胡杨简直就是“逆子”。（结合加点词简要赏析该句）



(2)因此，我厌恶那些收集胡杨标本到城市展览馆的人。（“我”为什么“厌恶”？谈谈你的理解）



5. 联系本学期所学课文《白杨礼赞》，简要谈谈课文和本文主要运用了哪种艺术表现手法，有何作用。

3. ①作为行文线索，全篇都是围绕关于胡杨的“梦”来写的，“梦”贯穿全文；②提示了写作对象“胡杨”，“胡杨”是全文重点描写和表现的形象；③设置悬念，为什么“梦胡杨”？梦境如何？激发读者的阅读兴趣；④暗示文章情感主旨，流露出作者对“胡杨”的欣赏、爱恋和赞美之情。
4. (1)该句运用了比喻和贬词褒用的手法，说沙漠是“父亲”，胡杨是“逆子”，一方面表现了沙漠孕育胡杨，胡杨是沙漠之子，另一方面，强调了沙漠环境的恶劣、贫瘠，根本不适合生命的生长，而胡杨却茁壮成长，粗壮、敦实，兼有刚柔之美，活出了自我，活出了个性，令人叹服。
(2)①“我”认为胡杨是沙漠之子，只有沙漠、戈壁才是它真正的家园和归属；②坚守沙漠、戈壁，既是对胡杨祖先的敬畏，也是对胡杨生命的延续；③守护沙漠、边疆，奉献自己，造福他人是它的神圣职责；④把胡杨送进城市展览馆，既剥夺了胡杨的家园，也葬送了胡杨的灵魂和精神。
5. 两文都运用了托物言志(或象征)的表现手法，《白杨礼赞》借白杨树的形象赞美了西北抗日军民质朴、伟岸的形象和坚强不屈的抗争精神，《梦胡杨》则借胡杨的形象赞美了胡杨及像胡杨一样坚守在沙漠、戈壁中的勇士、志士们的蓬勃旺盛的生命力、顽强不屈的生命意志和无私奉献的崇高精神。