3. 阅读《女娲造人》后,同学们展开了热烈的讨论,请你积极参与。
小山＜女娲是神,具有非凡的能力,她造人的方法体现了神的威力,但是细细读来,却又觉得想象的内容也合乎人情事理。你能举例说说这篇神话真实自然的地方吗?

没问题，


。
小语

示例：女娲最初身处空旷的天地间，会生出孤独寂寞的情绪，这和普通人面对荒寂环境的感受完全相通；她亲手揉团黄泥造人，长时间劳作后会感到手腕酸痛、十分疲惫，看到自己创造出的小人开口欢呼，她会满心欢喜，这些细节都非常贴近真实的人的体验，让整个故事读来真实自然，合乎人情事理。

这道题考查对课文《女娲造人》想象特点的理解，核心是体会本篇神话奇幻设定下贴合人情事理的生活化细节，需要结合文本内容举出符合真实情感、现实逻辑的相关情节，感受神话故事真实自然的一面。

1. 阅读下面的文字,按要求回答问题。
最早的文字只是一个意念攀附上了一个载体:心中的情绪难以,用一个符号求一种解脱,镌(juān)刻下当时的心情。
汉字性格各异,癖(pǐ)好不同,篆书是民间的字谜,绣女手中的织锦,旖旎婉转,风流蕴籍;隶书是士大夫,满腹经纶,修心追古;楷书如书生,端庄儒雅,潇洒倜傥;行书如剑客急行,锋芒暗隐;草书是炼丹狂士,手执救世灵丹,心怀天下苍生。分体书写使汉字的美层峦叠嶂,远近高低各不同。
大约从藤蔓上一个标记事件的结开始,汉字从萌芽到襁(qiáng)褓,历经甲骨文的青涩童年,钟鼎文的执着印记,小篆的开枝散叶,隶书的花团锦簇,草书的,楷书的坚守本真,行书的洒脱通透……文字在流浪中,记录动人的故事和足迹的芳香。那刻于甲骨、铸于青铜、凿于石碑、书于竹简、浸(jìn)染于棉帛丝绸的文字,是中华文明的烟火传承。随意的一个转身就是《诗经》,一牵手就是《楚辞》,一欢聚就是汉赋,一列队就是大唐的诗篇,是宋代惊涛拍岸的词章。它们带你登高望远,吟咏“昨夜西风凋碧树”;它们是桃花源之水,澄澈如金玉。那些被战火烧在赤壁石间的字,被瀑布写在灵秀庐山的字,被大雪封在极寒塞外的字,只是中国文化的基点。汉字,是璀璨的星辰、怒放的花朵、的玉石,在人们手中排列成星座,组合成奇珍。
(1)文中注音不正确的一项是()。
A. 镌(juān) B. 癖(pǐ) C. 襁(qiáng) D. 浸(jìn)
(2)文中加点词语有错别字的一项是()。
A. 蕴籍 B. 倜傥 C. 层峦叠嶂 D. 璀璨
(3)依次填入文中横线上的词语,最恰当的一项是()。
A. 宣泄 放荡不羁 俯拾即是 晶莹
B. 平复 放荡不羁 浩如烟海 透明
C. 平复 狂放不羁 俯拾即是 透明
D. 宣泄 狂放不羁 浩如烟海 晶莹
(4)文中画线的句子有语病,修改恰当的一项是()。
A. 在文字的流浪中,记录动人的故事和足迹的芳香。
B. 文字在流浪中,留下芳香的足迹和动人的故事。
C. 文字在流浪中,记录足迹的芳香和动人的故事。
D. 在文字的流浪中,留下芳香的足迹和动人的故事。

(1)C (2)A (3)D (4)B

(1) 本题考查字音辨析：“襁褓”的“襁”正确读音为qiǎng，选项C标注的qiáng错误，其余A、B、D三项注音均正确。
(2) 本题考查字形辨析：A项“蕴籍”存在错别字，正确写法为“蕴藉”，意为宽厚有涵养，其余B、C、D三项词语均无错别字。
(3) 本题考查词语运用：第一空和“情绪”搭配，“宣泄”指把情绪舒散释放，符合语境，“平复”侧重让动荡的状态恢复平静，不符合此处表意；第二空形容草书的艺术风格，“狂放不羁”是褒义，契合草书自由挥洒的特点，“放荡不羁”含贬义，用来形容行为不受礼法约束，不符合语境；第三空形容大唐诗篇数量极多，“浩如烟海”形容文献、资料等极为丰富，符合唐诗的语境，“俯拾即是”指事物很容易轻易得到，不符合此处表意；第四空形容玉石，“晶莹”指光亮澄澈，契合玉石的质感，“透明”无法体现玉石温润亮泽的特点，综上选D。
(4) 本题考查病句修改：原句存在搭配不当的问题，“记录”无法和“足迹的芳香”搭配，同时要保留原句主语“文字”，修改后“文字在流浪中，留下芳香的足迹和动人的故事”既保留主语，搭配也完全合理，其余选项要么缺失主语，要么依然存在搭配不当的问题。