三、阅读提升
阅读下面的文字,完成6~9题。
【甲】玉不琢不成器,人不学不知道。然玉之为物,有不变之常德^①,虽不琢以为器,而犹不害^②为玉也。人之性^③因物^④则迁,不学则舍君子而为小人,可不念^⑤哉!
(欧阳修《诲学说》)
【乙】盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足如河伯之观海如井蛙之窥天皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(节选自《曾国藩家书》)
【丙】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(诸葛亮《诫子书》)
【注】①常德:指固有的特点,本性。②害:妨害,妨碍。③性:本性。④因物:受外界事物影响。⑤念:考虑,思考,这里指“重视”。
6.解释下列加点的词语。
(1)然玉之为物() (2)人之性因物则迁()
(3)盖士人读书() (4)静以修身()
7.用“/”给乙文中画波浪线的部分断句。(限三处)
不敢以一得自足如河伯之观海如井蛙之窥天皆无识者也
8.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)玉不琢不成器,人不学不知道。
(2)淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
9.甲、乙、丙三则材料均围绕学习谈到了成才需要的诸多条件。对此,小明和小文两位同学各执己见。你认同谁的观点?请结合材料说说你的理由。
小明:我认为立志是成才的首要条件。立志是成才的前提和基础。
小文:我认为惜时守恒才是成才的首要条件。因为惜时守恒是成才的保障。
你:

6.(1)表转折，然而，但是 (2)改变，变化 (3)表推测，大概，原来是 (4)连词，表示后者是前者的目的
7.不敢以一得自足/如河伯之观海/如井蛙之窥天/皆无识者也
8.(1)玉不雕琢就不能成为器物，人不学习就不会懂得道理。
(2)放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
9.【示例】我赞同小明的观点。因为乙文中有“盖士人读书，第一要有志”的观点，丙文中也有“非学无以广才，非志无以成学”的观点，由此可见，立志是成才的首要条件。

【分析】
本题为文言文综合阅读题，涵盖文言实词解释、文言断句、文言翻译、文本观点探究四类题型。解题思路：1. 文言实词需结合语境及课内文言知识推断词义；2. 断句先理解句子大意，再依据语法结构和语义停顿划分；3. 文言翻译要落实重点字词含义，调整语序使语句通顺；4. 观点探究需先明确立场，再结合三则材料中相关语句作为论据支撑观点。
【解析】
6. 文言实词解释：
(1) “然”表转折，结合语境译为“然而，但是”；
(2) “迁”指本性受外界影响而变化，译为“改变，变化”；
(3) “盖”为句首发语词，表推测，译为“大概，原来是”；
(4) “以”连接“静”与“修身”，表目的，译为“连词，表示后者是前者的目的”。
7. 断句：先理解句子大意“不敢因一点收获自满，像河伯观海、井蛙窥天，都是没见识的人”，据此划分为：不敢以一得自足/如河伯之观海/如井蛙之窥天/皆无识者也。
8. 文言翻译：
(1) 重点词“琢”（雕琢）、“道”（道理），译为：玉不雕琢就不能成为器物，人不学习就不会懂得道理。
(2) 重点词“淫慢”（放纵懈怠）、“励精”（振奋精神）、“险躁”（轻薄浮躁）、“治性”（修养性情），译为：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
9. 观点探究：示例：我赞同小明的观点。乙文明确提出“盖士人读书，第一要有志”，将“有志”列为读书首要条件；丙文“非学无以广才，非志无以成学”也强调立志是成就学业、增长才干的前提，因此立志是成才的首要条件。
【答案】
6.(1)然而，但是 (2)改变，变化 (3)大概，原来是 (4)连词，表示后者是前者的目的
7.不敢以一得自足/如河伯之观海/如井蛙之窥天/皆无识者也
8.(1)玉不雕琢就不能成为器物，人不学习就不会懂得道理。(2)放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
9.我赞同小明的观点。因为乙文中有“盖士人读书，第一要有志”的观点，丙文中也有“非学无以广才，非志无以成学”的观点，由此可见，立志是成才的首要条件。
【知识点】
文言实词解释、文言断句、文言翻译
【点评】
本题围绕三篇经典文言文展开，综合考查文言基础能力与文本内容理解、观点探究能力，需学生熟练掌握文言知识并能结合文本分析论证，是文言文阅读的典型综合题型。
【难度系数】
0.6