(二)阅读下面的文章,回答问题。(13分)
材料一 ①百余年来,中国动画人一直在探索,将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一,形成独树一帜的中国动画。新时代以来,《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《罗小黑战记》等动画电影,以数字特效呈现瑰丽想象,吸引亿万观众走进影院,有的作品还在国际上产生良好反响。原本针对青少年观众的动画电影一次次“破圈”,成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。
②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代,我国电影杂志上不乏动画电影原理的译介,但动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古蟾、万超尘、万涤寰研究动画技术,结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理,在1922年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。在动画短片《大闹画室》中,万氏兄弟反复尝试,摸索真人与动画结合演出。1941年,万氏兄弟在动画长片《铁扇公主》中采用了中国山水画和传统戏曲的造型风格,并在孙悟空这一角色身上寄寓了中华民族不屈不挠反侵略的精神风骨。万氏兄弟对“让中国山水画动起来”孜孜以求,研创动画电影技术,推出原创动画电影作品,让动画电影这一艺术形式在中华大地绽放光彩。
③中华人民共和国成立后,我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影、木偶、年画、版画等技艺引入动画制作,采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影,形成了中国特有的美术片。如《九色鹿》用高丽纸做出敦煌壁画的斑驳风格,《金色的海螺》创造性应用繁复细致的剪纸艺术,《阿凡提》则用泥偶定格的形式讲述民间故事……这些美术片艺术风格鲜明、形式内容协调、传统气韵生动,形成了独具一格的主题、造型、叙事,以鲜明的民族风格享誉世界影坛。
④新时代以来,动画电影生产进入虚拟制作阶段,计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用,为动画电影创作提供了有力支撑。虚拟制作让创作者既能游刃有余地制作长镜头,也能更加自如地实现镜头切换,有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼,古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。如唐诗“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”蕴含的近远景切换、黄色和白色跃动交织的视觉体验得到画面呈现;“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”的磅礴气象被尽情展现。新技术应用为艺术表现力赋能,显著拓展了动画电影的题材领域,提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。
⑤新时代动画创作者在汲古润今的基础上,主动拓宽视野、与时俱进,吸收众家之长为我所用,探索构建新的动画美学。如果说传统美术片注重开掘神话故事、民间传说,那么,当代动画电影则向更加广博深厚的中华文明纵深掘进,而且在故事讲述中更加强调现代叙事逻辑和当代价值内涵。传统美术片讲究写意,当代动画电影则擅长以细节写实支撑天马行空的想象。如《西游记之大圣归来》中孙悟空毛发的真实力学反应、《哪吒之魔童降世》中角色细致的面部特写,都为人物情感表达提供了更具说服力的细节支撑,实现了写实与写意的统一。
⑥我国动画创作者以中华优秀传统文化为根脉,以新型信息技术为手段,在动画创作上取得扎实成果,为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供了生动案例。我们要深刻理解中华优秀传统文化的精髓要义,下大力气研发动画生产的工具、工艺,在与时代和观众的互动中探索新的艺术空间,实现新的艺术表达,为中国动画高质量发展贡献力量。
(选自张成《新技术运用提升动画电影表现力》,《人民日报》,有改动)
材料二 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明,为中国动画电影提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说,国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式,唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号,为中国动画电影注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。当代中国动画电影创作强化对传统文化资源的转化、创新,普 遍 对其进行大幅改编甚至重新创作,使之更适应互联网时代的审美风尚。《西游记之大圣归来》《姜子牙》《白蛇:缘起》《白蛇2:青蛇劫起》《新神榜:哪吒重生》《新神榜:杨戬》等作品都只借用了原故事的人物关系,讲述的是新的原创故事,赋予传统故事时代新意。
②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调,反映时代心声,传播主流价值,与当下的观众进行交流,使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵,又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适,分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重;影片用一首首唐诗联结了传统与现代,诗意地描绘了珍贵的文化记忆,凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。
(选自詹庆生《动画电影创新展示中华文化》,《人民日报》,有改动)
12. 小语同学根据材料一的写作思路画了思维导图,请帮他补充完整。(4分)

13. 下列对两则材料的理解和分析,不正确的一项是 ()(3分)
A. 材料一第④段画线句的意思是,虚拟制作让创作者在长镜头制作和镜头切换两个方面都能自如实现。
B. 材料一第⑤段运用举例子的说明方法,说明新时代动画创作者汲古润今、与时俱进,探索构建新的动画美学。
C. 材料一中,中国动画电影的发展是按照时间发展的顺序进行介绍的。
D. 材料二第①段中画横线句与材料一第③段说明的内容,都介绍了动画创作的艺术形式及风格。
14. 小文同学在阅读材料二第①段时,认为画波浪线句中“普遍”一词显得啰唆,应该删去。你怎么看?请简要阐述理由。(3分)
15. 两则材料都围绕中国动画电影展开说明,但侧重点不同,请结合内容简要分析。(3分)
材料一 ①百余年来,中国动画人一直在探索,将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一,形成独树一帜的中国动画。新时代以来,《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《罗小黑战记》等动画电影,以数字特效呈现瑰丽想象,吸引亿万观众走进影院,有的作品还在国际上产生良好反响。原本针对青少年观众的动画电影一次次“破圈”,成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。
②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代,我国电影杂志上不乏动画电影原理的译介,但动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古蟾、万超尘、万涤寰研究动画技术,结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理,在1922年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。在动画短片《大闹画室》中,万氏兄弟反复尝试,摸索真人与动画结合演出。1941年,万氏兄弟在动画长片《铁扇公主》中采用了中国山水画和传统戏曲的造型风格,并在孙悟空这一角色身上寄寓了中华民族不屈不挠反侵略的精神风骨。万氏兄弟对“让中国山水画动起来”孜孜以求,研创动画电影技术,推出原创动画电影作品,让动画电影这一艺术形式在中华大地绽放光彩。
③中华人民共和国成立后,我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影、木偶、年画、版画等技艺引入动画制作,采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影,形成了中国特有的美术片。如《九色鹿》用高丽纸做出敦煌壁画的斑驳风格,《金色的海螺》创造性应用繁复细致的剪纸艺术,《阿凡提》则用泥偶定格的形式讲述民间故事……这些美术片艺术风格鲜明、形式内容协调、传统气韵生动,形成了独具一格的主题、造型、叙事,以鲜明的民族风格享誉世界影坛。
④新时代以来,动画电影生产进入虚拟制作阶段,计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用,为动画电影创作提供了有力支撑。虚拟制作让创作者既能游刃有余地制作长镜头,也能更加自如地实现镜头切换,有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼,古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。如唐诗“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”蕴含的近远景切换、黄色和白色跃动交织的视觉体验得到画面呈现;“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”的磅礴气象被尽情展现。新技术应用为艺术表现力赋能,显著拓展了动画电影的题材领域,提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。
⑤新时代动画创作者在汲古润今的基础上,主动拓宽视野、与时俱进,吸收众家之长为我所用,探索构建新的动画美学。如果说传统美术片注重开掘神话故事、民间传说,那么,当代动画电影则向更加广博深厚的中华文明纵深掘进,而且在故事讲述中更加强调现代叙事逻辑和当代价值内涵。传统美术片讲究写意,当代动画电影则擅长以细节写实支撑天马行空的想象。如《西游记之大圣归来》中孙悟空毛发的真实力学反应、《哪吒之魔童降世》中角色细致的面部特写,都为人物情感表达提供了更具说服力的细节支撑,实现了写实与写意的统一。
⑥我国动画创作者以中华优秀传统文化为根脉,以新型信息技术为手段,在动画创作上取得扎实成果,为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供了生动案例。我们要深刻理解中华优秀传统文化的精髓要义,下大力气研发动画生产的工具、工艺,在与时代和观众的互动中探索新的艺术空间,实现新的艺术表达,为中国动画高质量发展贡献力量。
(选自张成《新技术运用提升动画电影表现力》,《人民日报》,有改动)
材料二 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明,为中国动画电影提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说,国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式,唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号,为中国动画电影注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。当代中国动画电影创作强化对传统文化资源的转化、创新,
②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调,反映时代心声,传播主流价值,与当下的观众进行交流,使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵,又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适,分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重;影片用一首首唐诗联结了传统与现代,诗意地描绘了珍贵的文化记忆,凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。
(选自詹庆生《动画电影创新展示中华文化》,《人民日报》,有改动)
12. 小语同学根据材料一的写作思路画了思维导图,请帮他补充完整。(4分)
13. 下列对两则材料的理解和分析,不正确的一项是 ()(3分)
A. 材料一第④段画线句的意思是,虚拟制作让创作者在长镜头制作和镜头切换两个方面都能自如实现。
B. 材料一第⑤段运用举例子的说明方法,说明新时代动画创作者汲古润今、与时俱进,探索构建新的动画美学。
C. 材料一中,中国动画电影的发展是按照时间发展的顺序进行介绍的。
D. 材料二第①段中画横线句与材料一第③段说明的内容,都介绍了动画创作的艺术形式及风格。
14. 小文同学在阅读材料二第①段时,认为画波浪线句中“普遍”一词显得啰唆,应该删去。你怎么看?请简要阐述理由。(3分)
15. 两则材料都围绕中国动画电影展开说明,但侧重点不同,请结合内容简要分析。(3分)
答案
12. A 传统美术(山水画)基础上的动画片 B 引入多种传统技艺下的美术片 C 强调我国动画以中华优秀传统文化为根脉,以新型信息技术为手段,实现了新的艺术表达 D 总
13. B 解析:根据材料一第⑤段中“传统美术片讲究写意……实现了写实与写意的统一”可知,这段运用举例子的说明方法主要是为了说明当代动画电影擅长以细节写实支撑天马行空的想象,从而实现写实和写意的统一,并非“创作者汲古润今、与时俱进”。因此B项理解有误。
14. 不应删去。“普遍”在句中起修饰限制作用,不是指所有的,是指绝大多数的中国动画电影会对传统文化资源进行创新,不排除有个别的没有进行创新。如果删去,会使表意过于绝对。“普遍”一词体现了说明文语言的准确性、严密性。
15. 材料一侧重讲述新技术的运用不断推动中国动画电影的发展(或新技术与中华传统文化结合起来,形成独树一帜的中国动画电影)。材料二侧重说明中华传统文化为中国动画电影提供了极其丰富的创作素材,中华传统文化基因在新时代中国动画电影中的重要性。
13. B 解析:根据材料一第⑤段中“传统美术片讲究写意……实现了写实与写意的统一”可知,这段运用举例子的说明方法主要是为了说明当代动画电影擅长以细节写实支撑天马行空的想象,从而实现写实和写意的统一,并非“创作者汲古润今、与时俱进”。因此B项理解有误。
14. 不应删去。“普遍”在句中起修饰限制作用,不是指所有的,是指绝大多数的中国动画电影会对传统文化资源进行创新,不排除有个别的没有进行创新。如果删去,会使表意过于绝对。“普遍”一词体现了说明文语言的准确性、严密性。
15. 材料一侧重讲述新技术的运用不断推动中国动画电影的发展(或新技术与中华传统文化结合起来,形成独树一帜的中国动画电影)。材料二侧重说明中华传统文化为中国动画电影提供了极其丰富的创作素材,中华传统文化基因在新时代中国动画电影中的重要性。
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