（三)古诗文阅读(20分)
【甲】山不在高,有仙则。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿,往来无白丁。可以素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
（选自唐代刘禹锡《陋室铭》）
【乙】三间茅屋,十里春风;窗里幽兰,窗外修竹。此是何等雅趣,而安享之人不知也,懵懵懂懂,没没墨墨①,绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人,忽得十日五日之暇,闭柴扉,扫竹径,对芳兰,啜②苦茗,时有微风细雨,润泽于疏篱仄径③之间,俗客不来,良朋辄,亦适适然④自惊为此日之难得也。凡吾画兰、画竹、画石,用以慰天下之劳人,非以供天下之安享人也。
（选自《郑板桥集》）
【注释】①没没墨墨:无所作为。②啜:喝。③仄径:狭窄的小路。④适适然:悠闲自适的状态。
12.解释下列句子中的加点词。(4分)
(1)有仙则名 (2)谈笑有儒
(3)可以素琴 (4)良朋辄
13.用现代汉语写出甲、乙两文中画横线句子的意思。(4分)
(1)斯是陋室,惟吾德馨。

(2)闭柴扉,扫竹径,对芳兰,啜苦茗。

14.甲文从、、三个方面来写陋室不陋。(3分)
15.刘禹锡与郑板桥在品格上有什么相同点?结合甲、乙两文内容举例谈一谈。(4分)

12.(1)出名,有名 (2)大 (3)调弄,弹奏 (4)到,到访
13.(1)这是简陋的屋舍,(我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。
(2)关上柴门,打扫种着竹子的小路,对着芬芳的兰花,喝着苦茶。
14.环境的清幽雅致 交往人物的高雅 生活情趣的高雅
15.示例:他们都是安贫乐道、高洁傲岸之人。刘禹锡面对陋室发出“何陋之有”的感慨,郑板桥面对三间茅屋表现出“适适然”的态度,体现了他们安于清贫的品质;“谈笑有鸿儒,往来无白丁”和“俗客不来,良朋辄至”则表现出他们高洁的志趣。

【分析】
1. 第12题考查文言实词，需结合课内积累与语境推断词义，如“名”在《陋室铭》中为名词作动词，“鸿”“调”为课内常见释义，“至”可通过乙文语境“良朋辄至”理解；
2. 第13题是文言翻译，需抓住关键词语（如“斯”“馨”“啜”），补全省略成分，使译文通顺准确；
3. 第14题需梳理甲文内容，从环境、交往人物、生活情趣三个维度提炼“陋室不陋”的原因；
4. 第15题是对比人物品格，需结合两文关键语句，提炼相同品格并举例说明。
【解析】
12. 文言实词解释：
(1) “名”：名词作动词，意为出名、有名；
(2) “鸿”：意为大，“鸿儒”指博学的人；
(3) “调”：意为调弄、弹奏；
(4) “至”：意为到、到访。
13. 句子翻译：
(1) 关键词：斯（这）、惟（只）、馨（指德行美好），译文：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）；
(2) 关键词：柴扉（柴门）、啜（喝），译文：关上柴门，打扫种着竹子的小路，对着芬芳的兰花，喝着苦茶。
14. 甲文从“苔痕上阶绿，草色入帘青”体现环境清幽雅致，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”体现交往人物高雅，“调素琴，阅金经”体现生活情趣高雅，故三个方面为环境的清幽雅致、交往人物的高雅、生活情趣的高雅。
15. 刘禹锡与郑板桥的相同品格是安贫乐道、高洁傲岸：刘禹锡面对陋室发出“何陋之有”的感慨，体现安于清贫，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”体现高洁志趣；郑板桥身处“三间茅屋”却“适适然”，“俗客不来，良朋辄至”也体现安贫乐道与高洁傲岸的品格。
【答案】
12.(1)出名，有名 (2)大 (3)调弄，弹奏 (4)到，到访
13.(1)这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。
(2)关上柴门，打扫种着竹子的小路，对着芬芳的兰花，喝着苦茶。
14.环境的清幽雅致 交往人物的高雅 生活情趣的高雅
15.示例：他们都是安贫乐道、高洁傲岸之人。刘禹锡面对陋室发出“何陋之有”的感慨，郑板桥面对三间茅屋表现出“适适然”的态度，体现了他们安于清贫的品质；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”和“俗客不来，良朋辄至”则表现出他们高洁的志趣。
【知识点】
文言实词解释、文言文句子翻译、文言文内容理解
【点评】
本题为古诗文阅读常规题型，考查文言基础、内容梳理与人物品格分析，需学生扎实掌握课内文言知识并能迁移运用，对比分析部分需结合文本细节提炼观点，难度适中。
【难度系数】
0.6