（1）人们常以诸葛亮《诫子书》中的“，”为修养身心、涵养品德的座右铭。
（2）不学习，就无法增长自己的才干；不立志，就不可能有大的成就。这正如诸葛亮在《诫子书》中所说的“，”。
（3）人们常引用《诫子书》中的“，”来激励年轻人志存高远。

（1）静以修身，俭以养德
（2）非学无以广才，非志无以成学
（3）非淡泊无以明志，非宁静无以致远

本题是《诫子书》的理解性默写题，需结合每道题干给出的语义提示，匹配课文中对应的原句作答，作答时要注意重点字的正确书写，避免出现错字、漏字。

6. 下列文学常识,表述有误的一项是()。

A.汉语中有许多敬辞和谦辞,其中,常见的敬辞有“贵庚”“贤弟”“拙见”“令尊”等。
B.诸葛亮,字孔明,琅玡阳都(今山东沂南)人,三国时蜀汉政治家、军事家。
C.《诫子书》中的“书”即书信。古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。
D.守岁、竞舟、赏月、登高等习俗,对应的传统节日分别是春节、端午节、中秋节、重阳节。

A

逐一辨析各选项：A项中“拙见”是谦辞，用来谦称自己的见解，不属于敬辞，该项表述错误；B、C、D三项的文学与文化常识表述均正确。

（一）阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！
（选自《曾国藩家书》，有删改）
【注释】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。
7. 解释下列句子中的加点词。
(1)非宁静无以致远：。
(2)非学无以广才：。
(3)此即日习于傲矣：。
(4)亦以焦躁故尔：。
8. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(2)京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。
9. 甲文中，诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“”四字比喻蹉跎时光、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；乙文中，曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”。甲、乙两文的作者都认为“”会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。
10. 甲文中诸葛亮提出了“俭以养德”的观点，请你结合乙文内容，谈谈生活中该如何培养“俭”的习惯。

7. (1)达到 (2)增长 (3)习惯、习惯于 (4)因为
8. (1)不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不摒除杂念、保持专一宁静就无法实现远大目标。
(2)京城子弟的品行败坏，没有不是因为“奢侈”和“傲慢”这两个问题导致的。
9. 遂成枯落；平心静气；躁（险躁/焦躁）
10. 培养俭的习惯要从日常小事做起：不能认为只有锦衣玉食才是奢侈，日常不用刻意追求华贵的衣物、出行排场，避免在日常的物质享受中慢慢养成奢侈的习惯；不攀比物质条件，不依仗家境轻视普通人，从日常的点滴小事里克制奢侈的苗头，长期坚持就能养成节俭的习惯、涵养自身德行。

7. 本题考查文言常用实词释义，结合课内《诫子书》所学内容，搭配乙文的语境和注释提示，即可推导出对应词义。
8. 本题考查文言句子翻译，需落实句中重点实词的含义，调整语序符合现代汉语表达习惯，保证语句通顺。
9. 本题考查文言文内容理解，回到甲乙两文的对应原文定位关键语句，梳理两文共同的核心主张即可完成填空。
10. 本题考查文本拓展运用，紧扣乙文“不必锦衣玉食而后谓之奢”的观点，结合生活实际从小事层面谈培养俭的习惯的做法即可。