1.下列各项中,加点词的意义和用法完全相同的一项是()

A.年九十 焉置土石
B.如土石何 惧不已也
C.箕畚运渤海之尾 告之帝
D.不能毁山之一毛 不若孀妻弱子

1.D

【分析】
本题考查文言虚词的意义和用法，解题时需逐个分析选项中加点虚词的词性、词义，对比两组虚词是否完全相同，最终确定答案。
【解析】
逐一分析各选项：
选项A：“年且九十”中“且”是副词，译为“将近”；“且焉置土石”中“且”是连词，译为“况且”，二者意义和用法不同。
选项B：“其如土石何”中“其”是副词，加强反问语气，译为“难道”；“惧其不已也”中“其”是代词，代指愚公，二者意义和用法不同。
选项C：“箕畚运于渤海之尾”中“于”是介词，译为“到”；“告之于帝”中“于”是介词，译为“向”，二者意义和用法不同。
选项D：“曾不能毁山之一毛”和“曾不若孀妻弱子”中的“曾”均为副词，译为“连……都……”，表出乎意料，二者意义和用法完全相同。
【答案】
D
【知识点】
文言虚词的意义和用法
【点评】
本题考查课内常见文言虚词的辨析，是文言文学习的基础题型，需学生熟练掌握重点虚词的多种用法，通过细致对比分析即可得出答案，侧重考查文言基础积累。
【难度系数】
0.5

2.下列句子中，没有通假字的一项是
()

A.甚矣，汝之不惠！
B.冀之南，汉之阴，无陇断焉。
C.汝心之固，固不可彻。
D.寒暑易节，始一反焉。

2.C

【分析】首先明确通假字的定义：古汉语中用音同或音近的字代替本字的用字现象。解题思路是：逐一分析每个选项的文言句子，排查句中是否存在通假字，即判断某字是否为通假用法、对应本字是什么，最终选出无通假字的选项。
【解析】A选项：“惠”通“慧”，意为聪明，句子出自《愚公移山》，意思是“你太不聪明了”，存在通假字；B选项：“陇”通“垄”，指高地，句子意为“冀州的南部，汉水的南岸，没有高大的山冈阻隔了”，存在通假字；C选项：无通假字，句子意为“你的思想顽固，顽固到不能改变的地步”，无通假用法；D选项：“反”通“返”，意为往返，句子意为“冬夏换季，才往返一次”，存在通假字。因此选C。
【答案】C
【知识点】文言通假字辨析
【点评】本题考查课内文言文中的通假字，均出自《愚公移山》，只要掌握课文中出现的通假字即可解答，属于基础题型。
【难度系数】0.4

3. 下列对句子的翻译，不正确的一项是
()

A.甚矣，汝之不惠！
译文：你也太不聪明了！
B.指通豫南，达于汉阴。
译文：一直通向豫州南部，到达汉水北岸。
C.且焉置土石？
译文：况且往哪里放置土石呢？
D.帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山。
译文：天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸蛾氏的两个儿子背起两座山。

3.B

【分析】
本题是文言文翻译正误判断题，解题思路为：先明确文言文翻译需准确把握实词含义、特殊句式及古代文化常识，再逐一分析选项中关键词的翻译是否正确，重点关注涉及文化常识的字词，最终找出翻译错误的选项。
【解析】
逐一分析选项：
A项：“甚矣，汝之不惠”是主谓倒装句，“惠”通“慧”，意为聪明，译文“你也太不聪明了”正确；
B项：“汉阴”中，古代“阴”指水的南岸、山的北岸，“阳”指水的北岸、山的南面，因此“汉阴”应译为汉水南岸，选项译文译成“汉水北岸”，错误；
C项：“焉置”意为“放置在哪里”，译文“况且往哪里放置土石呢”正确；
D项：“帝感其诚”是被动句，“感”意为被感动，译文“天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸蛾氏的两个儿子背起两座山”正确。
综上，翻译不正确的是B项。
【答案】
B
【知识点】
文言文翻译、古代文化常识（阴阳）
【点评】
本题考查文言文翻译及古代文化常识，需准确掌握文言实词含义和“阴阳”的指代规则，难度不大，是初中语文常见题型，易因文化常识混淆出错。
【难度系数】
0.6

4.下列对课文的理解和赏析,不正确的一项是()

A.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移
山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
B.愚公有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可以看出,他移山是为了造福子孙后代。
C.文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为“愚公”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。
D.愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令大力神的两个儿子搬移了两座大山,这一富含神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定。

4.A

【分析】
本题是对《愚公移山》课文理解的正误判断题，解题思路为：逐一核对每个选项与课文原文内容是否一致，重点关注人物言行、态度等细节，找出表述错误的选项。
【解析】
逐一分析各选项：
A选项：课文中愚公的妻子是“献疑”，即提出疑问（“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”），她的出发点是关心愚公的能力，并非“强烈反对”移山，因此A项表述错误。
B选项：从愚公“指通豫南，达于汉阴”的移山目标，可知他移山是为了造福子孙后代，表述正确。
C选项：文章将大智大勇的主人公命名为“愚公”，将鼠目寸光的老者命名为“智叟”，命名颠倒形成鲜明对比，增强了讽刺效果，表述正确。
D选项：愚公坚持不懈的精神感动天帝，天帝派大力神的两个儿子搬移大山，这一神话结局肯定了愚公的精神，表述正确。
【答案】
A
【知识点】
文言文内容理解、《愚公移山》
【点评】
本题考查对经典文言文细节的精准把握，需要学生熟悉课文原文，区分人物的真实态度，属于基础理解题，难度适中。
【难度系数】
0.5

5. 提升题 寓言的情节设计是为寓意服务的。如果将《愚公移山》的结尾改为愚公及其子孙经过世代不懈努力，最终成功移走了大山，与原文结尾相比，你认为哪一个结尾更好？请结合寓意简要说明理由。








阅读下面的文言文，完成第6～9题。
【甲】
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
(节选自《愚公移山》)
【乙】
杨子①之邻人羊，既率其党，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚③亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
杨子戚然变容，不言者移时④，不笑者竟日。门人之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答门人不获所命⑤。
(节选自《列子·说符》)
【注释】①杨子：对战国时期哲学家杨朱的尊称。②竖：童仆。③奚：为什么。④移时：多时，一段时间。⑤命：教导，告知。
6. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。
杨子不答门人不获所命
7. 解释文中加点的词。
(1)易()
(2)亡()
(3)怪()
8. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。


(2)吾不知所之，所以反也。


9. 提升题 有人认为，当今时代我们已经不再需要愚公移山的精神，也不必担心“歧路亡羊”的问题。你是否同意这一观点？请结合甲、乙两文内容，联系生活实际，谈谈你的看法。

5.我认为原文借助神力的结尾更好。理由：本文是寓言，重在赞美愚公不畏艰难、信念坚定的精神，而非写实的移山过程；借助神的力量结尾，突出了愚公精神感天动地的主旨，更能体现对愚公精神的肯定与赞美；这种神话式结尾富有浪漫色彩，感染力更强，比写实的“世代相继，移山成功”更简洁有力，也更能突出寓言的核心寓意。
6.杨子不答|门人不获所命
7.(1)更替
(2)丢失
(3)对……感到奇怪
8.(1)你思想顽固，顽固到不可通达的地步，连寡妇和小孩都比不上。
(2)我不知道(羊)往哪条路去了，所以就返回了。
9.我不同意。愚公精神代表不畏艰难、坚持不懈、目光长远，这种精神在今天依然很重要。学习、生活中，唯有持之以恒，才能克服困难、实现目标。“歧路亡羊”的故事则提醒我们，当今社会选择繁多，如果目标不坚定，就容易迷失方向。只有明确追求、专心致志，才能不受干扰、有所成就。因此，我们仍然需要愚公精神，也需要警惕“歧路亡羊”，二者在今天依然具有重要的现实意义。

【分析】
1. 第5题：需结合寓言“为寓意服务”的文体特点，对比两个结尾的作用，原文结尾借助神力，突出愚公精神的感染力与寓意，改后结尾是写实，弱化了寓言的精神赞美，因此从文体属性和寓意表达角度分析。
2. 第6题：断句依据语义完整性，“杨子不答”是杨朱的行为，“门人不获所命”是弟子的结果，两个独立语义部分需断开。
3. 第7题：文言实词解释结合课内积累与语境，“易”对应课内“寒暑易节”的含义，“亡”结合邻人丢羊的语境，“怪”是意动用法，结合“门人怪之”的语境判断。
4. 第8题：翻译需落实重点词（如“彻”“曾不若”“反”等），调整语序符合现代汉语表达。
5. 第9题：先表态，再分别结合甲文愚公精神（坚持不懈）、乙文“歧路亡羊”（目标明确）的寓意，联系生活实际说明现实意义，最后总结观点。
【解析】
第5题：寓言的核心是寄寓道理而非写实。原文结尾借助神力，将愚公的精神具象化，突出其精神感天动地，强化了“坚持不懈、信念坚定”的寓意，且具有浪漫主义色彩；改后的结尾是写实的成功，弱化了寓言的精神赞美和浪漫特质，因此原文结尾更好。
第6题：句子“杨子不答门人不获所命”中，“杨子不答”是完整主谓结构，“门人不获所命”是另一完整主谓结构，语义独立，故断句为“杨子不答|门人不获所命”。
第7题：(1)“易”：结合课内“寒暑易节”，意为更替；(2)“亡”：结合“邻人亡羊”语境，意为丢失；(3)“怪”：意动用法，对……感到奇怪。
第8题：(1)重点词“彻”（通达，指改变）、“曾不若”（连……都比不上），翻译为：你思想顽固，顽固到不可通达的地步，连寡妇和小孩都比不上。(2)重点词“之”（到、往）、“反”（通“返”，返回），翻译为：我不知道羊往哪条路去了，所以就返回了。
第9题：先表态不同意。甲文愚公精神代表坚持不懈、目光长远，在学习、生活中，唯有持之以恒才能克服困难、实现目标；乙文“歧路亡羊”提醒我们，当今社会选择繁多，若目标不坚定易迷失方向，需明确追求、专心致志。因此，愚公精神和警惕“歧路亡羊”的道理在今天仍有重要意义，故不同意观点。
【答案】
5.我认为原文借助神力的结尾更好。理由：本文是寓言，重在赞美愚公不畏艰难、信念坚定的精神，而非写实的移山过程；借助神的力量结尾，突出了愚公精神感天动地的主旨，更能体现对愚公精神的肯定与赞美；这种神话式结尾富有浪漫色彩，感染力更强，比写实的“世代相继，移山成功”更简洁有力，也更能突出寓言的核心寓意。
6.杨子不答|门人不获所命
7.(1)更替 (2)丢失 (3)对……感到奇怪
8.(1)你思想顽固，顽固到不可通达的地步，连寡妇和小孩都比不上。(2)我不知道(羊)往哪条路去了，所以就返回了。
9.我不同意。愚公精神代表不畏艰难、坚持不懈、目光长远，这种精神在今天依然很重要。学习、生活中，唯有持之以恒，才能克服困难、实现目标。“歧路亡羊”的故事则提醒我们，当今社会选择繁多，如果目标不坚定，就容易迷失方向。只有明确追求、专心致志，才能不受干扰、有所成就。因此，我们仍然需要愚公精神，也需要警惕“歧路亡羊”，二者在今天依然具有重要的现实意义。
【知识点】
文言实词解释、文言文翻译、文言文寓意理解
【点评】
本题围绕两篇文言文设置了基础题型与开放题型，既考查文言核心能力，又注重文本内涵解读与实际应用，符合文言文学习的核心要求，能全面检验学生的文言素养。
【难度系数】
0.6