1. 阅读下面的语段,完成题目。(4分)
中国是一个诗歌的国度。"桃之夭夭,灼灼其华",从我国最早的诗歌总集①诗歌现实主义传统的源头《诗经》开始,古诗词的芬芳便弥漫在四季。《诗经》拉开了中国诗歌的帷(mù)。从此,光辉的篇章纷至沓来,无不令人叹为观止。
中国古诗词,有的(zhèn)聋发聩,使人读之清醒;有的柔情万种,使人读之怅惘;还有的追朝代往事,使人读之明理。
四月,是草木葳蕤、雎鸠鸣唱的季节;四月,也是拨开雾霭、挣脱羁绊的季节。为了激发同学们朗诵诗歌的兴趣,营造良好的学习氛围,老师与班委讨论,决定举行一次②诵读经典,做礼雅少年的班级朗诵活动。在这充满诗意、充满激情的日子,让我们选择经典、诵读经典、感悟经典。跟随诗人,看江山妩媚,在诗歌的海洋里遨游,聆听圣哲先贤的教诲,感受震(hàn)人心的力量。
(1)语段中横线处应填写的汉字和加点字的读音,全都正确的一项是()(2分)
A. 幕 振 sù 撼
B. 慕 振 shuò 憾
C. 幕 震 sù 憾
D. 慕 震 shuò 撼
(2)在①②处填入标点符号,最恰当的一项是()(2分)
A. 顿号 书名号
B. 顿号 双引号
C. 逗号 书名号
D. 逗号 双引号

1.(1)A [解析]帷幕:挂在较大的屋子里或舞台上的遮挡用的幕。振聋发聩:发出很大的声响,使耳聋的人也能听见,比喻用语言文字唤醒糊涂的人。追溯(sù):逆流而上,向江河发源处走,比喻探索事物的由来。震撼:震动,摇撼。
(2)B [解析]"我国最早的诗歌总集""诗歌现实主义传统的源头"为句中并列短语,中间应使用顿号;"诵读经典,做礼雅少年"为活动名称,应使用双引号。

2. 知识补白 为了更好地了解《诗经》,同学们查阅了资料。有同学查阅资料后,写出一段关于《诗经》的文字,请你参与完善,完成题目。(4分)
中国是一个爱诗的国度,中华民族是一个爱诗的民族。我们从祖先三千多年前留下来的《诗经》里,依然可以找到我们今天所渴望的生活的样子。
三千年前的《诗经》不曾离开过我们。"青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今",曹孟德在《短歌行》中对《诗经·郑风·子衿》的化用显得如此自然真切;"挥手自兹去,萧萧班马鸣",李太白表达离愁别绪的神来之笔,也语出《诗经·小雅·车攻》。①。
三千年前的《诗经》不曾离开过我们。探讨研究学问,我们会说"如切如磋,如琢如磨";赞美崇高品德,我们会说"高山仰止,景行行止";表达思念之情,我们会说"一日不见,如三月兮"。②。
三千年前的《诗经》不曾离开过我们。"呦呦鹿鸣,食野之苹",诺贝尔奖得主屠呦呦的名字源自《诗经·小雅·鹿鸣》;"靡不有初,鲜克有终",习近平主席在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上讲话的典故出自《诗经·大雅·荡》。③。
历经三千年沧桑岁月而沉淀下来,《诗经》无须唤醒,它一直都在。那些蕴藉风流的句子,道尽我们无法言说的情愫,早已了我们的血脉,着我们的容貌,着我们的思想,让我们在《诗经》中追寻民族的文化基因,拥抱那最美的诗和远方。
(1)为了更加明确地表达文意,将下列各句放在文中①②③处,最恰当的一项是()(2分)
[甲]《诗经》,它本存在于我们的诗书传承中
[乙]《诗经》,它本烙印在我们的家国文化里
[丙]《诗经》,它本活跃在我们的日常生活中
A. ①[甲] ②[乙] ③[丙]
B. ①[甲] ②[丙] ③[乙]
C. ①[丙] ②[甲] ③[乙]
D. ①[乙] ②[甲] ③[丙]
(2)在文中最后一段的横线处依次填入词语,最恰当的一项是()(2分)
A. 塑造 淬炼 融入
B. 融入 淬炼 塑造
C. 融入 塑造 淬炼
D. 塑造 融入 淬炼

2.(1)B [解析]甲句中,"它本存在于我们的诗书传承中"与第2段化用和引用的诗句相呼应,表现了《诗经》在诗书传承中的位置;丙句中,"它本活跃在我们的日常生活中"与第3段中提到的探讨研究学问、赞美崇高品德、表达思念之情等日常语境中会引用《诗经》相对应;乙句中,"它本烙印在我们的家国文化里"与第4段中提到的屠呦呦名字的来源和习近平主席在重大场合讲话的引用相契合,体现了《诗经》在家国文化里的重要地位。
(2)C [解析]塑造:用语言文字或其他艺术手段表现人物形象。亦指用泥土等可塑材料制成人物形象。淬炼:锤炼多用于抽象事物。融入:物质间的彼此融合或混合。也可指精神层级的融合和接纳。根据文意,"那些蕴藉风流的句子"已经深入我们的内心和生活中,首先"融入"我们的血脉,即成为我们的一部分;然后"塑造"我们的容貌,即对我们的外在形象和气质产生了影响;最后"淬炼"我们的思想,即这些句子对我们的思想和观念有着深远影响。因此,应该是"融入"我们的血脉,"塑造"我们的容貌,"淬炼"我们的思想。