六、同学们想要探究“世外桃源”成为人们向往的理想社会的原因,请你参与。
刘阮遇仙
汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返。经十三日,粮食乏尽,饥馁殆死。遥望山上,有一桃树,大有子实,而绝岩邃涧,永无登路。攀援藤葛,乃得至上。各啖①数枚,而饥止体充。复下山,持杯取水,欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出,甚鲜新,复一杯流出,有胡麻饭糁。相谓曰:"此知去人径不远。"
便共没水,逆流二三里,得度山,出一大溪,溪边有二女子,姿质妙绝,问:"来何晚邪?"因②邀还家。金银交错,床头各有十侍婢,敕云:"可速作食。"食胡麻饭、山羊脯、牛肉,甚甘美。食毕,行酒,有一群女来,各持五三桃子,笑而言:"贺汝婿来。"十日后,欲求还去,女云:"君已来是,宿福所牵③,何复欲还邪?"
遂停半年。气候草木是春时,百鸟啼鸣,更怀悲思,求归甚苦。女曰:"罪牵君,当可如何?"遂呼前来女子有三四十人,集会奏乐,共送刘阮,指示还路。既出,亲旧零落,邑屋改异,无复相识。问讯得七世孙,传闻上世入山,迷不得归。至晋太元八年,忽复去,不知何所。 (选自《幽明录》,有删减)
【注释】①啖:。②因:。③牵:。
1.为了便于同学们读懂文意,参与探究,请你将注释补充完成。
2.作为同时代的志怪故事,《刘阮遇仙》《桃花源记》有何异同?填写表格,完成梳理。

篇 目 《刘阮遇仙》 《桃花源记》
情 节 同 结局都“不复得路”
异 (1) (2)
环 境 同 种有桃树
异 春时百鸟啼鸣 (3)
人物(关系) 同 热情好客
异 (4) 老人小孩各得其乐
3.根据“补充资料”，推测小组进一步探究的是以下哪个内容？阐述理由。
补充资料
（一）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。（节选自《道德经》八十章）
（二）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。（节选自《大道之行也》）
（三）及惠帝之后，政教陵夷，至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。（节选自《晋书》卷二十六·志第十六）
A.陶渊明为什么不像《刘阮遇仙》那样对桃花源进行大胆的虚构和想象？
B.《刘阮遇仙》和《桃花源记》所体现的社会理想有哪些共同点和差异？



4.为了探究《桃花源记》对后世的影响，小组收集了以下资料。阅读下面诗歌，完成小题。
西 村
[南宋]陆游
今年四月天初暑，买蓑曾向西村去。
桑麻满野陂水深，遥望人家不知路。
再来桑落陂无水，闭门但见炊烟起。
疑是羲黄上古民，又恐种桃来避秦。
(1)诗人两次来“西村”，感受有何不同？结合诗歌内容，简要分析。


(2)末句“恐”字使用精妙。结合诗歌内容，加以赏析。


5.基于上述探究过程，概述“世外桃源”成为人们向往的理想社会的原因。

1.①吃 ②于是 ③牵引
2.(1)刘阮作为夫婿受到热情款待(或:刘阮离开,现实已过七代) (2)渔人遇到与世人无异的桃源人,受到热情款待(或:渔人离开,马上"诣太守") (3)美丽的田园风光 (4)仙女与侍婢,存在尊卑关系(意对即可)
3.示例1:选A。借助资料(一)(二),可以看出陶渊明笔下的桃花源社会与《道德经》和《大道之行也》中的理想社会有相似之处,都体现了人民安居乐业、和谐共生的社会愿景。然而,陶渊明并没有像《刘阮遇仙》那样进行大胆的虚构和想象,这主要是因为他的创作目的是借桃花源这个虚构的故事来反映和批判现实。资料(三)写晋朝末年社会的动荡和人民的苦难,这正是陶渊明创作《桃花源记》的社会背景。基于三则资料,可以得出陶渊明在《桃花源记》中所描绘的桃花源,是在保持故事真实性的基础上,通过虚构的桃花源来反映和批判现实社会,这种创作手法体现了他的文学追求和悲悯情怀。
示例2:选B。借助资料(三)可知,《桃花源记》和《刘阮遇仙》都是基于当时社会动荡、人民苦难的现实而创作出来的。《刘阮遇仙》描绘了一个远离尘嚣、生活无忧的仙境,这与《桃花源记》中描绘的桃花源社会有相似之处,都是人们心中理想社会的象征。借助资料(一)(二)可知,两者也存在显著的差异。《刘阮遇仙》作为一个奇幻故事,其社会理想是超脱现实的,而《桃花源记》则不同,它虽然也描绘了一个理想化的社会,但这个社会有着具体的文化来源。基于三则资料,《桃花源记》表现的理想社会是历来人们的共同追求,作者表达的不仅仅是对理想社会的向往,更是对现实社会的反思和批判。
4.(1)示例:第一次来到西村桑树遍野,池塘幽深,人家隐藏在茂密的桑林之中,感觉西村幽静美好。第二次来到西村,桑树凋零,池塘干涸,家家关闭门户,炊烟袅袅升起,感觉西村宁静祥和。
(2)示例:诗人怀疑他们是伏羲、黄帝时的上古之人,过着宁静的生活,又恐怕他们是像桃花源中人那样来逃避秦乱的。"恐"写出了诗人对西村宁静祥和生活的赞美与向往,又暗暗透露出对现实世界的忧虑和不满。
5."世外桃源"成为人们向往的理想社会的原因是多方面的,包括逃避现实苦难、追求自然和谐、追求简单淳朴的生活、对美好未来的向往以及受文化传统的影响等。这些因素共同作用,使得"世外桃源"成为人们永恒的向往和追求。

【分析】
本题围绕“世外桃源”的探究展开，涵盖文言实词注释、文本对比、资料探究、诗歌赏析、原因归纳等模块。解题时需先理解文言文本内容，再梳理两篇志怪故事的异同；结合补充资料逻辑推理探究方向；赏析诗歌需抓住意象与情感；最后整合探究内容归纳原因，逐步突破各考点。
【解析】
1. 文言注释：结合语境推断词义，“啖”意为吃，“因”意为于是，“牵”意为牵引。
2. 异同梳理：
（1）《刘阮遇仙》情节异：刘阮作为夫婿受热情款待，离开后现实已过七世孙；
（2）《桃花源记》情节异：渔人遇桃源人受款待，离开后马上诣太守；
（3）环境异：《桃花源记》是美丽的田园风光；
（4）人物异：《刘阮遇仙》有仙女与侍婢，存在尊卑关系。
3. 探究内容：选A或B均可，需结合资料分析。选A时，资料（一）（二）体现传统理想社会，资料（三）是晋末动荡背景，陶渊明借桃花源批判现实，与《刘阮遇仙》的虚构手法不同；选B时，两篇均源于现实苦难，理想社会有相似也有差异，《桃花源记》更贴合传统理想文化。
4. 诗歌赏析：
（1）第一次西村：桑麻遍野、陂水深，人家隐蔽，幽静美好；第二次：桑落陂无水，闭门炊烟，宁静祥和。
（2）“恐”字：既怀疑是上古之人，又恐怕是避秦的桃源人，写出对西村的赞美向往，暗含对现实的忧虑。
5. 原因总结：逃避现实苦难，追求自然和谐、简单淳朴生活，受传统文化中理想社会影响，对美好未来的向往。
【答案】
1. ①吃 ②于是 ③牵引
2. (1)刘阮作为夫婿受到热情款待(或:刘阮离开,现实已过七代) (2)渔人遇到与世人无异的桃源人,受到热情款待(或:渔人离开,马上"诣太守") (3)美丽的田园风光 (4)仙女与侍婢,存在尊卑关系(意对即可)
3. 示例1:选A。借助资料(一)(二),可以看出陶渊明笔下的桃花源社会与《道德经》和《大道之行也》中的理想社会有相似之处,都体现了人民安居乐业、和谐共生的社会愿景。然而,陶渊明并没有像《刘阮遇仙》那样进行大胆的虚构和想象,这主要是因为他的创作目的是借桃花源这个虚构的故事来反映和批判现实。资料(三)写晋朝末年社会的动荡和人民的苦难,这正是陶渊明创作《桃花源记》的社会背景。基于三则资料,可以得出陶渊明在《桃花源记》中所描绘的桃花源,是在保持故事真实性的基础上,通过虚构的桃花源来反映和批判现实社会,这种创作手法体现了他的文学追求和悲悯情怀。
示例2:选B。借助资料(三)可知,《桃花源记》和《刘阮遇仙》都是基于当时社会动荡、人民苦难的现实而创作出来的。《刘阮遇仙》描绘了一个远离尘嚣、生活无忧的仙境,这与《桃花源记》中描绘的桃花源社会有相似之处,都是人们心中理想社会的象征。借助资料(一)(二)可知,两者也存在显著的差异。《刘阮遇仙》作为一个奇幻故事,其社会理想是超脱现实的,而《桃花源记》则不同,它虽然也描绘了一个理想化的社会,但这个社会有着具体的文化来源。基于三则资料,《桃花源记》表现的理想社会是历来人们的共同追求,作者表达的不仅仅是对理想社会的向往,更是对现实社会的反思和批判。
4. (1)第一次来到西村桑树遍野,池塘幽深,人家隐藏在茂密的桑林之中,感觉西村幽静美好。第二次来到西村,桑树凋零,池塘干涸,家家关闭门户,炊烟袅袅升起,感觉西村宁静祥和。
(2)诗人怀疑他们是伏羲、黄帝时的上古之人,过着宁静的生活,又恐怕他们是像桃花源中人那样来逃避秦乱的。"恐"写出了诗人对西村宁静祥和生活的赞美与向往,又暗暗透露出对现实世界的忧虑和不满。
5. "世外桃源"成为人们向往的理想社会的原因是多方面的,包括逃避现实苦难、追求自然和谐、追求简单淳朴的生活、对美好未来的向往以及受文化传统的影响等。这些因素共同作用,使得"世外桃源"成为人们永恒的向往和追求。
【知识点】
文言文阅读、诗歌鉴赏、探究性学习
【点评】
本题为综合性语文探究题，涵盖文言基础、文本对比、资料探究、诗歌赏析等考点，既考查学生的文言积累，又注重分析、归纳、鉴赏等能力，引导学生深入理解文学作品的内涵与社会意义。
【难度系数】
0.5