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7. 作者不直接否定“中国人失掉自信力了”的观点，而是先承认“中国人曾经有过‘他信力’”再进行批驳，这种论证方式有什么好处？
①以退为进：先承认事实，显得客观，让对方无从反驳。②揭露谬误：指出对方偷换概念，反动派失去的是“他信力”，并非自信力。③先破后立：驳倒谬论的同时，树立正确观点，论证更严密、更有力。
答案
7. ①以退为进：先承认事实，显得客观，让对方无从反驳。②揭露谬误：指出对方偷换概念，反动派失去的是“他信力”，并非自信力。③先破后立：驳倒谬论的同时，树立正确观点，论证更严密、更有力。
解析
【分析】
这道题考查驳论文中“以退为进”式批驳的作用，解题思路需结合课文《中国人失掉自信力了吗》的论证逻辑：首先明确作者不直接否定对方观点，而是先承认“他信力”的原因，再从论述的客观性、对谬误的揭露、论证结构的严密性三个角度分析好处，梳理出答案要点。
【解析】
作者采用“以退为进”的驳论方式，好处如下：①先承认“中国人曾经有过‘他信力’”这一客观事实，避免绝对化表述，让对方无法找到反驳的漏洞；②揭露对方偷换概念的谬误，将反动派失去的“他信力”与真正的“自信力”明确区分，从根本上否定对方的错误观点；③运用先破后立的论证结构，在驳倒谬论的同时，树立“有并不失掉自信力的中国人在”的正确观点，使论证更严密、更有说服力。
【答案】
①以退为进：先承认事实，显得客观，让对方无从反驳。②揭露谬误：指出对方偷换概念，反动派失去的是“他信力”，并非自信力。③先破后立：驳倒谬论的同时，树立正确观点，论证更严密、更有力。
【知识点】
驳论文的论证技巧、议论文的逻辑严密性
【点评】
本题考查对鲁迅杂文驳论方法的理解，需结合课文内容分析论证方式的作用，有助于体会鲁迅杂文的逻辑性与战斗性，是初中语文议论文部分的重点题型。
【难度系数】
0.5
这道题考查驳论文中“以退为进”式批驳的作用，解题思路需结合课文《中国人失掉自信力了吗》的论证逻辑：首先明确作者不直接否定对方观点，而是先承认“他信力”的原因，再从论述的客观性、对谬误的揭露、论证结构的严密性三个角度分析好处，梳理出答案要点。
【解析】
作者采用“以退为进”的驳论方式，好处如下：①先承认“中国人曾经有过‘他信力’”这一客观事实，避免绝对化表述，让对方无法找到反驳的漏洞；②揭露对方偷换概念的谬误，将反动派失去的“他信力”与真正的“自信力”明确区分，从根本上否定对方的错误观点；③运用先破后立的论证结构，在驳倒谬论的同时，树立“有并不失掉自信力的中国人在”的正确观点，使论证更严密、更有说服力。
【答案】
①以退为进：先承认事实，显得客观，让对方无从反驳。②揭露谬误：指出对方偷换概念，反动派失去的是“他信力”，并非自信力。③先破后立：驳倒谬论的同时，树立正确观点，论证更严密、更有力。
【知识点】
驳论文的论证技巧、议论文的逻辑严密性
【点评】
本题考查对鲁迅杂文驳论方法的理解，需结合课文内容分析论证方式的作用，有助于体会鲁迅杂文的逻辑性与战斗性，是初中语文议论文部分的重点题型。
【难度系数】
0.5
8. “自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”结合文本，说说“状元宰相的文章”与“地底下”分别指什么，作者为何这样说。
“状元宰相的文章”指国民党反动派及其御用文人的言论、文章。“地底下”指底层的劳动人民、革命力量、真正有自信力的中国人。
原因：①反动文人歪曲事实、欺骗民众，不能代表全体中国人；②真正代表中国精神、有自信力的人在民间底层，他们才是中国的脊梁。
答案
8. “状元宰相的文章”指国民党反动派及其御用文人的言论、文章。“地底下”指底层的劳动人民、革命力量、真正有自信力的中国人。
原因：①反动文人歪曲事实、欺骗民众，不能代表全体中国人；②真正代表中国精神、有自信力的人在民间底层，他们才是中国的脊梁。
原因：①反动文人歪曲事实、欺骗民众，不能代表全体中国人；②真正代表中国精神、有自信力的人在民间底层，他们才是中国的脊梁。
解析
【分析】
本题考查鲁迅杂文《中国人失掉自信力了吗》中关键词语的指代义及作者观点的理解。解题思路：首先结合课文语境和时代背景，明确“状元宰相的文章”“地底下”的具体所指；再从反动文人的本质和真正有自信力群体的作用两方面，分析作者这样表述的原因。
【解析】
1. 词语指代：“状元宰相的文章”指当时国民党反动派及其御用文人发表的美化国民党统治、歪曲事实、欺骗民众的言论与文章；“地底下”指处于社会底层的广大劳动人民、真正的革命力量以及具有真正自信力的进步中国人。
2. 原因分析：①国民党反动派及其御用文人的言论是为维护自身统治服务的，歪曲事实、欺骗民众，无法代表全体中国人的真实精神面貌；②真正支撑中国发展、代表中国精神的是底层的劳动人民和革命力量，他们才是中国的脊梁，因此判断自信力的有无应从他们身上着眼。
【答案】
“状元宰相的文章”指国民党反动派及其御用文人的言论、文章。“地底下”指底层的劳动人民、革命力量、真正有自信力的中国人。原因：①反动文人歪曲事实、欺骗民众，不能代表全体中国人；②真正代表中国精神、有自信力的人在民间底层，他们才是中国的脊梁。
【知识点】
词语指代分析、议论文内容理解
【点评】
本题聚焦鲁迅杂文的核心内容，考查关键词语的指代义与作者观点的把握，需结合课文语境和时代背景分析，能有效检验学生对课文主旨的理解程度，属于基础理解类题目。
【难度系数】
0.5
本题考查鲁迅杂文《中国人失掉自信力了吗》中关键词语的指代义及作者观点的理解。解题思路：首先结合课文语境和时代背景，明确“状元宰相的文章”“地底下”的具体所指；再从反动文人的本质和真正有自信力群体的作用两方面，分析作者这样表述的原因。
【解析】
1. 词语指代：“状元宰相的文章”指当时国民党反动派及其御用文人发表的美化国民党统治、歪曲事实、欺骗民众的言论与文章；“地底下”指处于社会底层的广大劳动人民、真正的革命力量以及具有真正自信力的进步中国人。
2. 原因分析：①国民党反动派及其御用文人的言论是为维护自身统治服务的，歪曲事实、欺骗民众，无法代表全体中国人的真实精神面貌；②真正支撑中国发展、代表中国精神的是底层的劳动人民和革命力量，他们才是中国的脊梁，因此判断自信力的有无应从他们身上着眼。
【答案】
“状元宰相的文章”指国民党反动派及其御用文人的言论、文章。“地底下”指底层的劳动人民、革命力量、真正有自信力的中国人。原因：①反动文人歪曲事实、欺骗民众，不能代表全体中国人；②真正代表中国精神、有自信力的人在民间底层，他们才是中国的脊梁。
【知识点】
词语指代分析、议论文内容理解
【点评】
本题聚焦鲁迅杂文的核心内容，考查关键词语的指代义与作者观点的把握，需结合课文语境和时代背景分析，能有效检验学生对课文主旨的理解程度，属于基础理解类题目。
【难度系数】
0.5
9.课文语言辛辣犀利，又饱含深情，请从课文中选取一句你最有感触的句子，从语气、修辞、情感三个角度进行品析。
句子：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
赏析：这句话语气坚定严肃，运用比喻的修辞，把反动派的虚伪宣传比作“脂粉”，把真正有自信力的中国人比作“筋骨和脊梁”，语言犀利，讽刺深刻，既批判了反动文人的欺骗宣传，又饱含对中国人民的肯定与期望。
答案
9. [示例] 句子：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
赏析：这句话语气坚定严肃，运用比喻的修辞，把反动派的虚伪宣传比作“脂粉”，把真正有自信力的中国人比作“筋骨和脊梁”，语言犀利，讽刺深刻，既批判了反动文人的欺骗宣传，又饱含对中国人民的肯定与期望。
赏析：这句话语气坚定严肃，运用比喻的修辞，把反动派的虚伪宣传比作“脂粉”，把真正有自信力的中国人比作“筋骨和脊梁”，语言犀利，讽刺深刻，既批判了反动文人的欺骗宣传，又饱含对中国人民的肯定与期望。
解析
【分析】首先选取课文中具有代表性的句子，明确赏析需从语气、修辞、情感三个角度展开：先判断句子的语气特征，再分析运用的修辞手法及其表达效果，最后体会句子蕴含的情感倾向，结合课文主旨完成品析。
【解析】选取句子：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。赏析：这句话语气坚定严肃，运用比喻的修辞手法，将反动派的虚伪宣传比作“脂粉”，把真正拥有自信力的中国人比作“筋骨和脊梁”，语言犀利，讽刺深刻；情感上既批判了反动文人的欺骗宣传，又饱含对中国人民的肯定与期望。
【答案】句子：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。赏析：这句话语气坚定严肃，运用比喻的修辞，把反动派的虚伪宣传比作“脂粉”，把真正有自信力的中国人比作“筋骨和脊梁”，语言犀利，讽刺深刻，既批判了反动文人的欺骗宣传，又饱含对中国人民的肯定与期望。
【知识点】句子品析、修辞手法作用、情感把握
【点评】本题考查课文语言的赏析能力，要求从指定的三个角度入手，既需熟悉课文内容，又要掌握语言赏析的方法，是对文本理解与赏析能力的综合考查。
【难度系数】0.6
【解析】选取句子：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。赏析：这句话语气坚定严肃，运用比喻的修辞手法，将反动派的虚伪宣传比作“脂粉”，把真正拥有自信力的中国人比作“筋骨和脊梁”，语言犀利，讽刺深刻；情感上既批判了反动文人的欺骗宣传，又饱含对中国人民的肯定与期望。
【答案】句子：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。赏析：这句话语气坚定严肃，运用比喻的修辞，把反动派的虚伪宣传比作“脂粉”，把真正有自信力的中国人比作“筋骨和脊梁”，语言犀利，讽刺深刻，既批判了反动文人的欺骗宣传，又饱含对中国人民的肯定与期望。
【知识点】句子品析、修辞手法作用、情感把握
【点评】本题考查课文语言的赏析能力，要求从指定的三个角度入手，既需熟悉课文内容，又要掌握语言赏析的方法，是对文本理解与赏析能力的综合考查。
【难度系数】0.6
规矩是生命的防线
韩青
①“人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”一个人要是没有约束和监督，他的动物性随时随地都会迸发出来，进而伤及他人、他物。所以，孟子说：“没有规矩，无以成方圆。”其实，这样说还不够深刻，应该说：“没有规矩，就难以成人。”而所谓规矩，就是我们做人做事的原则、底线，如果没有它的存在，原本井然有序的生活就会被打乱，原本能实现的理想就会被搁浅，不一而足。
②因此，每个人首先要做的，就是要懂规矩，并且要在它管辖的范围内做事、做人。这就像火车一样，必须在自己的轨道上行进，才能拥有自己正常的生活和目标，一旦脱离了自己的轨道，结果就不言而喻。现在流行一种说法——生活要有诗和远方，而一个不懂规矩的人，在抵达诗和远方之前就出事了，甚至永远跟未来美好的一切诀别了。显然，从这个意义上来说，守规矩就是对自己的保护、尊重和升华。
③《三国志》中记载：一次，曹操带兵出征，路过一片麦田时，下令任何人不得踩踏，违者斩。可自己的马却受惊踏入其中，于是他说：“我自己下的命令，自己却带头去破坏它，又怎能让三军
执行呢？”说罢，拔出宝剑，割下了自己的头发。古人割须割发都是一种刑罚，而他自刑，全军震动，也使军队纪律更严明。如果他带头不守规矩，那么他就不可能打下自己的江山，也不可能成为历史上一个响当当的人物。
④说实话，好规矩的确能成就人，而将它化作具体行动的人，品格得过硬。《资治通鉴》中记载的西汉大臣张安世就是这样的人。当年，他曾向朝廷举荐过一个人，此人前来道谢，他非常生气，认为“举贤达能，岂有私谢邪”，从此与此人绝交。他作为功臣，虽食邑万户，却仍穿夫人亲自纺织的布衣，由此也就不难理解他“不望私谢”之举了。可见，他做自己该做的事，完全做到了超然物外，甚至连一句感谢的话也不要。这就是他的好规矩，而他在落实它的过程中，显然有过硬的品格贯穿始终，否则，再好的规矩也会成为一朵谎花。而如此过硬的品格，往往都源于一颗“优等的心”，毕淑敏说，这样的心，“不必华丽，但必须坚固”。
⑤《经世奇谋》中记载的窦仪就有一颗这样的心。当年，赵匡胤攻下滁州，周世宗派翰林学士窦仪去登记滁州府库的货物。赵匡胤派了自己的亲信官吏来取库藏的绢。窦仪说：“您当初刚攻下城的时候，即便把库房里的东西拿空也没有关系，如今既然已经登记为官物，没有诏书就不能拿了。”赵匡胤由此很器重他。而他的心何其“优等”，如果没有这样的心，那么他就会变得很随便、不讲原则，进而失去了规矩、品格。
⑥莱蒙特说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”要知道，万事万物都有自己的规矩，一旦你脱离了或破坏了它，可能就会带来意想不到的后果。因此，所谓守规矩，既指自己守规矩，又指自己守别人、别物该有的规矩。只有这样，我们才能真正做到尊重自己和别人，防止自己把自己的意志凌驾于他人、他物之上。
⑦由此可见，规矩就是生命的防线，有了它，那些假、恶、丑的东西就会被拒之于心门之外，进而防止我们误入歧途。
（选自《思维与智慧》2020年第3期，有删改）
10. 选文第①段的作用是什么？
11. 选文第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
12. 选文第⑤段说“窦仪就有一颗这样的心”，请解释这是一颗什么样的心。
韩青
①“人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”一个人要是没有约束和监督，他的动物性随时随地都会迸发出来，进而伤及他人、他物。所以，孟子说：“没有规矩，无以成方圆。”其实，这样说还不够深刻，应该说：“没有规矩，就难以成人。”而所谓规矩，就是我们做人做事的原则、底线，如果没有它的存在，原本井然有序的生活就会被打乱，原本能实现的理想就会被搁浅，不一而足。
②因此，每个人首先要做的，就是要懂规矩，并且要在它管辖的范围内做事、做人。这就像火车一样，必须在自己的轨道上行进，才能拥有自己正常的生活和目标，一旦脱离了自己的轨道，结果就不言而喻。现在流行一种说法——生活要有诗和远方，而一个不懂规矩的人，在抵达诗和远方之前就出事了，甚至永远跟未来美好的一切诀别了。显然，从这个意义上来说，守规矩就是对自己的保护、尊重和升华。
③《三国志》中记载：一次，曹操带兵出征，路过一片麦田时，下令任何人不得踩踏，违者斩。可自己的马却受惊踏入其中，于是他说：“我自己下的命令，自己却带头去破坏它，又怎能让三军
执行呢？”说罢，拔出宝剑，割下了自己的头发。古人割须割发都是一种刑罚，而他自刑，全军震动，也使军队纪律更严明。如果他带头不守规矩，那么他就不可能打下自己的江山，也不可能成为历史上一个响当当的人物。
④说实话，好规矩的确能成就人，而将它化作具体行动的人，品格得过硬。《资治通鉴》中记载的西汉大臣张安世就是这样的人。当年，他曾向朝廷举荐过一个人，此人前来道谢，他非常生气，认为“举贤达能，岂有私谢邪”，从此与此人绝交。他作为功臣，虽食邑万户，却仍穿夫人亲自纺织的布衣，由此也就不难理解他“不望私谢”之举了。可见，他做自己该做的事，完全做到了超然物外，甚至连一句感谢的话也不要。这就是他的好规矩，而他在落实它的过程中，显然有过硬的品格贯穿始终，否则，再好的规矩也会成为一朵谎花。而如此过硬的品格，往往都源于一颗“优等的心”，毕淑敏说，这样的心，“不必华丽，但必须坚固”。
⑤《经世奇谋》中记载的窦仪就有一颗这样的心。当年，赵匡胤攻下滁州，周世宗派翰林学士窦仪去登记滁州府库的货物。赵匡胤派了自己的亲信官吏来取库藏的绢。窦仪说：“您当初刚攻下城的时候，即便把库房里的东西拿空也没有关系，如今既然已经登记为官物，没有诏书就不能拿了。”赵匡胤由此很器重他。而他的心何其“优等”，如果没有这样的心，那么他就会变得很随便、不讲原则，进而失去了规矩、品格。
⑥莱蒙特说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”要知道，万事万物都有自己的规矩，一旦你脱离了或破坏了它，可能就会带来意想不到的后果。因此，所谓守规矩，既指自己守规矩，又指自己守别人、别物该有的规矩。只有这样，我们才能真正做到尊重自己和别人，防止自己把自己的意志凌驾于他人、他物之上。
⑦由此可见，规矩就是生命的防线，有了它，那些假、恶、丑的东西就会被拒之于心门之外，进而防止我们误入歧途。
（选自《思维与智慧》2020年第3期，有删改）
10. 选文第①段的作用是什么？
运用引用论证，引用名言，引出中心论点“规矩是生命的防线”，同时作为道理论据论证了观点。
11. 选文第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
①举例论证。②列举西汉大臣张安世不允私谢的事例，形象有力地论证了“将规矩化作具体行动的人，品格得过硬”的观点，同时也论证了中心论点“规矩是生命的防线”。
12. 选文第⑤段说“窦仪就有一颗这样的心”，请解释这是一颗什么样的心。
这是一颗具有过硬品格的“优等的心”，能将规矩化作具体的行动，讲原则，有底线。
答案
10.运用引用论证，引用名言，引出中心论点“规矩是生命的防线”，同时作为道理论据论证了观点。
11.①举例论证。②列举西汉大臣张安世不允私谢的事例，形象有力地论证了“将规矩化作具体行动的人，品格得过硬”的观点，同时也论证了中心论点“规矩是生命的防线”。
12.这是一颗具有过硬品格的“优等的心”，能将规矩化作具体的行动，讲原则，有底线。
11.①举例论证。②列举西汉大臣张安世不允私谢的事例，形象有力地论证了“将规矩化作具体行动的人，品格得过硬”的观点，同时也论证了中心论点“规矩是生命的防线”。
12.这是一颗具有过硬品格的“优等的心”，能将规矩化作具体的行动，讲原则，有底线。
解析
【分析】
10题：需结合议论文开头段落的常见作用，分析第①段引用名言、孟子言论的作用，明确其引出中心论点、作为道理论据的功能，理清逻辑即可解答。
11题：先识别论证方法，第④段列举了张安世的具体事例，属于举例论证，再分析该事例论证的分论点及与中心论点的关系，就能得出答案。
12题：定位“这样的心”的指代内容，结合第④段“过硬的品格”“优等的心”的表述，联系第⑤段窦仪坚守规矩的事例，明确其内涵。
【解析】
10题：选文第①段引用名言和孟子的话，引出中心论点“规矩是生命的防线”，同时这些言论作为道理论据，论证了规矩的重要性，为下文论述做铺垫。
11题：选文第④段运用举例论证，列举西汉大臣张安世举荐人才后拒绝私谢、坚守原则的事例，具体有力地论证了“将规矩化作具体行动的人，品格得过硬”的分论点，进而论证中心论点“规矩是生命的防线”。
12题：“这样的心”指具有过硬品格的“优等的心”，结合窦仪坚守原则、不随意取用登记为官物的绢的事例，可知这是能将规矩化作具体行动，讲原则、有底线的心。
【答案】
10. 运用引用论证，引用名言，引出中心论点“规矩是生命的防线”，同时作为道理论据论证了观点。
11. ①举例论证。②列举西汉大臣张安世不允私谢的事例，形象有力地论证了“将规矩化作具体行动的人，品格得过硬”的观点，同时也论证了中心论点“规矩是生命的防线”。
12. 这是一颗具有过硬品格的“优等的心”，能将规矩化作具体的行动，讲原则，有底线。
【知识点】
议论文开头段落作用；举例论证；议论文内容理解
【点评】
本题考查议论文基础知识点，均为常见题型，学生掌握议论文基本答题思路即可解答，难度适中。
【难度系数】
0.6
10题：需结合议论文开头段落的常见作用，分析第①段引用名言、孟子言论的作用，明确其引出中心论点、作为道理论据的功能，理清逻辑即可解答。
11题：先识别论证方法，第④段列举了张安世的具体事例，属于举例论证，再分析该事例论证的分论点及与中心论点的关系，就能得出答案。
12题：定位“这样的心”的指代内容，结合第④段“过硬的品格”“优等的心”的表述，联系第⑤段窦仪坚守规矩的事例，明确其内涵。
【解析】
10题：选文第①段引用名言和孟子的话，引出中心论点“规矩是生命的防线”，同时这些言论作为道理论据，论证了规矩的重要性，为下文论述做铺垫。
11题：选文第④段运用举例论证，列举西汉大臣张安世举荐人才后拒绝私谢、坚守原则的事例，具体有力地论证了“将规矩化作具体行动的人，品格得过硬”的分论点，进而论证中心论点“规矩是生命的防线”。
12题：“这样的心”指具有过硬品格的“优等的心”，结合窦仪坚守原则、不随意取用登记为官物的绢的事例，可知这是能将规矩化作具体行动，讲原则、有底线的心。
【答案】
10. 运用引用论证，引用名言，引出中心论点“规矩是生命的防线”，同时作为道理论据论证了观点。
11. ①举例论证。②列举西汉大臣张安世不允私谢的事例，形象有力地论证了“将规矩化作具体行动的人，品格得过硬”的观点，同时也论证了中心论点“规矩是生命的防线”。
12. 这是一颗具有过硬品格的“优等的心”，能将规矩化作具体的行动，讲原则，有底线。
【知识点】
议论文开头段落作用；举例论证；议论文内容理解
【点评】
本题考查议论文基础知识点，均为常见题型，学生掌握议论文基本答题思路即可解答，难度适中。
【难度系数】
0.6
