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二、班级开展“跟着名家去采风”手账制作活动,请你参与。(19 分)
泼水节印象
汪曾祺
①作家访问团四月六日离京赴云南,是为了能赶上泼水节。
②十一日到芒市。这是泼水节前一天。这天干部带领群众上山采花。采的花名锥栗花,是一串一串繁密而细碎的白色的小花,略带点浅浅的豆绿。我们到时,全市已经用锥栗花装饰起来了。
③泼水节由来的传说是大家都知道的:有一魔王,具无上魔力,猛恶残暴,祸祟人民。其妻乃乘魔王酣睡,拔取其头发一根,将魔王头颈勒断。不料魔王头落在哪里,哪里即起大火。魔王之妻只好将头抱着,七个妻子轮流抱持。她们身上沾染血污,气味腥臭。诸邻居人,乃各以香水,泼向她们,为除不洁,世代相沿,遂成节日。
④节日还没有正式开始,一早起来,远近已经是一片铓锣象脚鼓的声音。铓锣厚重,声音发闷而能传远,象脚鼓声也很低沉,节拍也似很单调,只是一股劲地咚咚咚咚……,嘭嘭嘭嘭……,不像北方锣鼓打出许多花点。不强烈,不高昂激越,而极温柔。
⑤仪式很简单。先由地方负责同志讲话,然后由一个中年的女歌手祝福,女歌手神情端肃,曼声吟诵,同时,有人分发泼水粑粑和金米饭。泼水粑粑乃以糯米粉和红糖,包在芭蕉叶中蒸熟;金米饭是用一种山花把糯米染黄蒸熟了的。
⑥泼水开始。每人手里都提了一只小水桶,塑料的或白铁的,内装多半桶清水,水里还要滴几点香水,桶内插了花枝。泼水,并不是整桶的往你身上泼,只是用花枝蘸水,在你肩膀上掸两下,一面用傣语说:“好吃好在。”我们是汉人,给我们泼水的大都用汉语说:“祝你健康。”“祝你健康”太一般了,不如“好吃好在”有意思。接受别人泼水后,可以也用花枝蘸水在对方肩头掸掸,或在肩上轻轻拍三下。“好吃好在”,——“祝你健康”。但是少男少女互泼,常常就不那么文雅了。越是漂亮的,挨泼的越多。
⑦主席台上的桌椅都挪开了,为什么?有人告诉我:要在这里跳舞,跳“嘎漾”。台上跳,台下也跳。不知多少副铓锣象脚鼓都敲响了,嘭嘭咚咚,混成一片,分不清是哪一面锣哪一腔鼓敲出来的声音。
⑧“嘎漾”的舞步比较简单。脚下一步一顿,手臂自然摆动,至胸前一转手腕。“嘎漾”是鹭鸶舞的意思。舞姿确是有点像鹭鸶。傣族人很喜欢鹭鸶。在碧绿的田野里时常可以看到成群的白鹭。傣族少女,着了筒裙,小腰秀颈,姗姗细步,跳起“嘎漾”,极有韵致。在台上跳“嘎漾”的,就是方才招呼我们吃泼水粑粑,用花枝为我们泼水的服务人员,全都打扮得花枝招展。[A]我问陪同人:“她们是不是演员?”——“不是,有的是机关干部,有的是商店营业员。”
⑨跳“嘎漾”的大部分是水傣,也有几个旱傣,她们也是服务人员。旱傣少女的打扮别是一样:头上盘了极粗的发辫,插了一头各种颜色的绢花。白纱上衣,窄袖,胸前别满了黄灿灿的镀金饰物。一边龙一边凤,还有一些金花、金蝶、金葫芦。下面是黑色的喇叭裤,系黑短围裙,垂下两根黑地彩绣的长飘带。水傣少女长裙曳地,仪态大方;旱傣少女则显得玲珑而带点稚气。
⑩泼水节是少女的节,是她们炫耀青春、比赛娇美的节日。正是由于这些着意打扮,到处活跃的少女,才把节日衬托得如此华丽缤纷,充满活力。晚上有宴会,到各桌轮流敬酒的,还是她们。一个一个重新梳洗,换了别样的衣裙,容光焕发,精力旺盛。她们的敬酒,有点霸道。杯到人到,非喝不可。好在砂仁酒度数不高而气味芳香,多喝两杯也无妨。[B]我问一个岁数稍大的姑娘:“你们今天是不是把全市的美人都动员来了?”她笑着说:“哪里哟!比我们好看的有的是!”
⑪第二天,我们到法帕区又参加了一次泼水节。规模不能与芒市比,但在杂乱中显出粗豪,另是一种情趣。
⑫归时已是黄昏。德宏州时差比北京晚一小时,过七点了,天还不暗。但是泼水高潮已过。泼水少女,已经兴尽,三三两两,阑珊归去。有一个少女在河边洗净筒裙,晾在树上。同行的一位青年小说家,有诗人气质,说他看了两天泼水节,没有觉得怎么样,看了这个少女晾筒裙,忽然非常感动。
⑬泼水,泼人、被泼,都是未婚少女的事。一出嫁,即不再参与。已婚妇女的装束也都改变了。不再着鲜艳的筒裙,只穿白色衣裤,头上系一个衬有硬胎的高高的黑绸圆筒。背上大都用兜布背了一个孩子。她们也过泼水节,但只是来看看热闹。她们的精神也变了,冷静、淡漠,也许还有点惆怅、凄凉,不再像少女那样笑声琅琅,神采飞扬,眼睛发光。
(选自《汪曾祺全集》,有删改)
【手账制作】
4. 阅读文章，补全“民俗内容搜集区”。（6分）
(1)根据文章内容，补全①—③。（3分）
① ②
③
(2)同学提议为手账增添贴纸，粘贴在④处。从备选库中推荐一张，联系文章内容简述理由。（3分）
贴纸备选库
A. 锥栗花 B. 铓锣象脚鼓 C. 泼水粑粑和金米饭 D. 筒裙
5. 根据文章内容，补全“名家情意体悟区”。（8分）
(1)同学想要揣摩汪曾祺在泼水节现场的丰富心理。从[A][B]画线句中任选一处，结合语境，以第一人称进行心理补白，补全⑤。（4分）
(2)细读第⑨段，联系上下文，分析作者细致描写少女打扮的用意，补全⑥。（4分）
6. 同学准备增加“民俗文化深思区”，借助图画展现作者对民俗文化的独特思考。你会选择下面的哪一幅？联系文章内容，阐述理由。（5分）
泼水节印象
汪曾祺
①作家访问团四月六日离京赴云南,是为了能赶上泼水节。
②十一日到芒市。这是泼水节前一天。这天干部带领群众上山采花。采的花名锥栗花,是一串一串繁密而细碎的白色的小花,略带点浅浅的豆绿。我们到时,全市已经用锥栗花装饰起来了。
③泼水节由来的传说是大家都知道的:有一魔王,具无上魔力,猛恶残暴,祸祟人民。其妻乃乘魔王酣睡,拔取其头发一根,将魔王头颈勒断。不料魔王头落在哪里,哪里即起大火。魔王之妻只好将头抱着,七个妻子轮流抱持。她们身上沾染血污,气味腥臭。诸邻居人,乃各以香水,泼向她们,为除不洁,世代相沿,遂成节日。
④节日还没有正式开始,一早起来,远近已经是一片铓锣象脚鼓的声音。铓锣厚重,声音发闷而能传远,象脚鼓声也很低沉,节拍也似很单调,只是一股劲地咚咚咚咚……,嘭嘭嘭嘭……,不像北方锣鼓打出许多花点。不强烈,不高昂激越,而极温柔。
⑤仪式很简单。先由地方负责同志讲话,然后由一个中年的女歌手祝福,女歌手神情端肃,曼声吟诵,同时,有人分发泼水粑粑和金米饭。泼水粑粑乃以糯米粉和红糖,包在芭蕉叶中蒸熟;金米饭是用一种山花把糯米染黄蒸熟了的。
⑥泼水开始。每人手里都提了一只小水桶,塑料的或白铁的,内装多半桶清水,水里还要滴几点香水,桶内插了花枝。泼水,并不是整桶的往你身上泼,只是用花枝蘸水,在你肩膀上掸两下,一面用傣语说:“好吃好在。”我们是汉人,给我们泼水的大都用汉语说:“祝你健康。”“祝你健康”太一般了,不如“好吃好在”有意思。接受别人泼水后,可以也用花枝蘸水在对方肩头掸掸,或在肩上轻轻拍三下。“好吃好在”,——“祝你健康”。但是少男少女互泼,常常就不那么文雅了。越是漂亮的,挨泼的越多。
⑦主席台上的桌椅都挪开了,为什么?有人告诉我:要在这里跳舞,跳“嘎漾”。台上跳,台下也跳。不知多少副铓锣象脚鼓都敲响了,嘭嘭咚咚,混成一片,分不清是哪一面锣哪一腔鼓敲出来的声音。
⑧“嘎漾”的舞步比较简单。脚下一步一顿,手臂自然摆动,至胸前一转手腕。“嘎漾”是鹭鸶舞的意思。舞姿确是有点像鹭鸶。傣族人很喜欢鹭鸶。在碧绿的田野里时常可以看到成群的白鹭。傣族少女,着了筒裙,小腰秀颈,姗姗细步,跳起“嘎漾”,极有韵致。在台上跳“嘎漾”的,就是方才招呼我们吃泼水粑粑,用花枝为我们泼水的服务人员,全都打扮得花枝招展。[A]我问陪同人:“她们是不是演员?”——“不是,有的是机关干部,有的是商店营业员。”
⑨跳“嘎漾”的大部分是水傣,也有几个旱傣,她们也是服务人员。旱傣少女的打扮别是一样:头上盘了极粗的发辫,插了一头各种颜色的绢花。白纱上衣,窄袖,胸前别满了黄灿灿的镀金饰物。一边龙一边凤,还有一些金花、金蝶、金葫芦。下面是黑色的喇叭裤,系黑短围裙,垂下两根黑地彩绣的长飘带。水傣少女长裙曳地,仪态大方;旱傣少女则显得玲珑而带点稚气。
⑩泼水节是少女的节,是她们炫耀青春、比赛娇美的节日。正是由于这些着意打扮,到处活跃的少女,才把节日衬托得如此华丽缤纷,充满活力。晚上有宴会,到各桌轮流敬酒的,还是她们。一个一个重新梳洗,换了别样的衣裙,容光焕发,精力旺盛。她们的敬酒,有点霸道。杯到人到,非喝不可。好在砂仁酒度数不高而气味芳香,多喝两杯也无妨。[B]我问一个岁数稍大的姑娘:“你们今天是不是把全市的美人都动员来了?”她笑着说:“哪里哟!比我们好看的有的是!”
⑪第二天,我们到法帕区又参加了一次泼水节。规模不能与芒市比,但在杂乱中显出粗豪,另是一种情趣。
⑫归时已是黄昏。德宏州时差比北京晚一小时,过七点了,天还不暗。但是泼水高潮已过。泼水少女,已经兴尽,三三两两,阑珊归去。有一个少女在河边洗净筒裙,晾在树上。同行的一位青年小说家,有诗人气质,说他看了两天泼水节,没有觉得怎么样,看了这个少女晾筒裙,忽然非常感动。
⑬泼水,泼人、被泼,都是未婚少女的事。一出嫁,即不再参与。已婚妇女的装束也都改变了。不再着鲜艳的筒裙,只穿白色衣裤,头上系一个衬有硬胎的高高的黑绸圆筒。背上大都用兜布背了一个孩子。她们也过泼水节,但只是来看看热闹。她们的精神也变了,冷静、淡漠,也许还有点惆怅、凄凉,不再像少女那样笑声琅琅,神采飞扬,眼睛发光。
(选自《汪曾祺全集》,有删改)
【手账制作】
4. 阅读文章，补全“民俗内容搜集区”。（6分）
(1)根据文章内容，补全①—③。（3分）
① ②
③
(2)同学提议为手账增添贴纸，粘贴在④处。从备选库中推荐一张，联系文章内容简述理由。（3分）
贴纸备选库
A. 锥栗花 B. 铓锣象脚鼓 C. 泼水粑粑和金米饭 D. 筒裙
5. 根据文章内容，补全“名家情意体悟区”。（8分）
(1)同学想要揣摩汪曾祺在泼水节现场的丰富心理。从[A][B]画线句中任选一处，结合语境，以第一人称进行心理补白，补全⑤。（4分）
(2)细读第⑨段，联系上下文，分析作者细致描写少女打扮的用意，补全⑥。（4分）
6. 同学准备增加“民俗文化深思区”，借助图画展现作者对民俗文化的独特思考。你会选择下面的哪一幅？联系文章内容，阐述理由。（5分）
答案
4.(1)①为除不洁,用香水泼向她们 ②用花枝蘸水掸在肩上,送上“好吃好在”的祝福 ③宴会上,少女们霸道敬酒
(2)示例一:我选择锥栗花。锥栗花是一串一串繁密而细碎的白色的小花,是泼水节前用来装饰全城、营造节日氛围的花朵,是体现傣族特色的风物。
示例二:我选铓锣象脚鼓。铓锣象脚鼓是泼水节开启仪式、引向高潮的乐器,不像北方锣鼓打出许多花点,它极温柔,是傣族特有的风物。
示例三:我选择泼水粑粑和金米饭。泼水粑粑是以糯米粉和红糖包在芭蕉叶中蒸熟,金米饭是用山花把糯米染黄蒸熟,泼水粑粑和金米饭是傣族泼水节上的特色食物。
示例四:我选筒裙。筒裙是泼水节少女们穿着的代表服饰,衬得少女们小腰秀颈,姗姗细步,是体现傣族特色的民俗风物。
5.(1)示例一:A句:傣族少女穿的花枝招展,跳的“嘎漾”太有韵致了,难道是专业演员?啊?是机关干部和商店营业员?那舞步里的柔美、那眼神里的明亮,更令我惊叹了。
示例二:B句:宴会上的姑娘们重新梳洗打扮,个个容光焕发、靓丽无比。难道是全市的美人都被动员来了?啊?比她们好看的有的是!处处是美,真是令人应接不暇呢。
(2)少女们头上插花、胸前别满黄灿灿的饰物,长裙曳地,这样打扮衬托泼水节的“华丽缤纷,充满活力”,渲染傣族泼水节这一民俗的盛大狂欢;同时,突出泼水节中少女“炫耀青春、比赛娇美”,表达作者对美好青春生命的赞美。
6.示例一:我选择甲。图中少女在黄昏时刻独自在河边洗净筒裙,营造出静谧平和的氛围。随着节日的落幕,少女们从“高潮狂欢”回归“日常生活”,作者细腻捕捉了这一常人容易忽略的生活细节,呈现出诗意和静美,打破了节日狂欢的刻板印象,通过亦动亦静的节日氛围,表现民俗的双重美好与丰富韵味。
示例二:我选择乙。图中,泼水节少女装扮精致,沉醉舞蹈,尽显青春娇美,而一旁的已婚妇女因为傣族习俗“一出嫁,即不再参与”,只能在一旁看热闹,眼神“有点惆怅、凄凉”。这样直观鲜明的对比,表现了汪曾祺对已婚妇女丧失了全情投入民俗机会的叹息,也表达了作者对泼水节民俗的批判性思索。
(2)示例一:我选择锥栗花。锥栗花是一串一串繁密而细碎的白色的小花,是泼水节前用来装饰全城、营造节日氛围的花朵,是体现傣族特色的风物。
示例二:我选铓锣象脚鼓。铓锣象脚鼓是泼水节开启仪式、引向高潮的乐器,不像北方锣鼓打出许多花点,它极温柔,是傣族特有的风物。
示例三:我选择泼水粑粑和金米饭。泼水粑粑是以糯米粉和红糖包在芭蕉叶中蒸熟,金米饭是用山花把糯米染黄蒸熟,泼水粑粑和金米饭是傣族泼水节上的特色食物。
示例四:我选筒裙。筒裙是泼水节少女们穿着的代表服饰,衬得少女们小腰秀颈,姗姗细步,是体现傣族特色的民俗风物。
5.(1)示例一:A句:傣族少女穿的花枝招展,跳的“嘎漾”太有韵致了,难道是专业演员?啊?是机关干部和商店营业员?那舞步里的柔美、那眼神里的明亮,更令我惊叹了。
示例二:B句:宴会上的姑娘们重新梳洗打扮,个个容光焕发、靓丽无比。难道是全市的美人都被动员来了?啊?比她们好看的有的是!处处是美,真是令人应接不暇呢。
(2)少女们头上插花、胸前别满黄灿灿的饰物,长裙曳地,这样打扮衬托泼水节的“华丽缤纷,充满活力”,渲染傣族泼水节这一民俗的盛大狂欢;同时,突出泼水节中少女“炫耀青春、比赛娇美”,表达作者对美好青春生命的赞美。
6.示例一:我选择甲。图中少女在黄昏时刻独自在河边洗净筒裙,营造出静谧平和的氛围。随着节日的落幕,少女们从“高潮狂欢”回归“日常生活”,作者细腻捕捉了这一常人容易忽略的生活细节,呈现出诗意和静美,打破了节日狂欢的刻板印象,通过亦动亦静的节日氛围,表现民俗的双重美好与丰富韵味。
示例二:我选择乙。图中,泼水节少女装扮精致,沉醉舞蹈,尽显青春娇美,而一旁的已婚妇女因为傣族习俗“一出嫁,即不再参与”,只能在一旁看热闹,眼神“有点惆怅、凄凉”。这样直观鲜明的对比,表现了汪曾祺对已婚妇女丧失了全情投入民俗机会的叹息,也表达了作者对泼水节民俗的批判性思索。
解析
【分析】
本题围绕汪曾祺散文《泼水节印象》，以手账制作为情境，考查文本内容梳理、情感体悟与民俗文化探究能力。解题思路：1. 第4题需回归原文对应段落，梳理泼水节民俗环节，补全内容；选贴纸需结合备选库事物的民俗意义，联系原文说明理由。2. 第5题心理补白要紧扣画线句语境，以第一人称还原作者心理；分析少女打扮用意需结合上下文对泼水节是“少女的节”的表述，从烘托氛围、赞美青春等角度作答。3. 第6题选图需结合原文细节，阐述作者对民俗文化的独特思考。
【解析】
4. (1) 从原文第③段提取“用香水泼向她们（魔王之妻）以除不洁”，第⑥段提取“用花枝蘸水掸在肩上，送上‘好吃好在’的祝福”，第⑩段提取“宴会上，少女们霸道敬酒”，据此补全。
(2) 选贴纸需结合原文中该事物的民俗功能，如选锥栗花，可联系其是泼水节前装饰全城、营造节日氛围的特色风物；选铓锣象脚鼓，可联系其是节日的特色乐器，体现傣族民俗特点，任选其一结合原文说明理由即可。
5. (1) A句围绕作者看到跳“嘎漾”的是普通服务人员而非专业演员的惊讶与赞叹，用第一人称还原；B句围绕作者看到少女们的美丽，疑惑是否动员了全市美人，及听到回答后的惊喜，用第一人称补白。
(2) 结合第⑩段“泼水节是少女的节，是她们炫耀青春、比赛娇美的节日”，分析第⑨段少女打扮的用意：既烘托泼水节的华丽缤纷、充满活力，渲染民俗的盛大狂欢；又突出少女对青春的展现，表达作者对美好青春生命的赞美。
6. 选图需结合原文细节，如选甲图对应第⑫段黄昏少女晾筒裙的细节，体现节日落幕的静谧，打破狂欢刻板印象；选乙图对应第⑬段已婚妇女与少女的对比，体现对民俗的批判性思考，任选其一联系原文阐述理由即可。
【答案】
4.(1)①为除不洁,用香水泼向她们 ②用花枝蘸水掸在肩上,送上“好吃好在”的祝福 ③宴会上,少女们霸道敬酒
(2)示例一:我选择锥栗花。锥栗花是一串一串繁密而细碎的白色的小花,是泼水节前用来装饰全城、营造节日氛围的花朵,是体现傣族特色的风物。
示例二:我选铓锣象脚鼓。铓锣象脚鼓是泼水节开启仪式、引向高潮的乐器,不像北方锣鼓打出许多花点,它极温柔,是傣族特有的风物。
示例三:我选择泼水粑粑和金米饭。泼水粑粑是以糯米粉和红糖包在芭蕉叶中蒸熟,金米饭是用山花把糯米染黄蒸熟,泼水粑粑和金米饭是傣族泼水节上的特色食物。
示例四:我选筒裙。筒裙是泼水节少女们穿着的代表服饰,衬得少女们小腰秀颈,姗姗细步,是体现傣族特色的民俗风物。
5.(1)示例一:A句:傣族少女穿的花枝招展,跳的“嘎漾”太有韵致了,难道是专业演员?啊?是机关干部和商店营业员?那舞步里的柔美、那眼神里的明亮,更令我惊叹了。
示例二:B句:宴会上的姑娘们重新梳洗打扮,个个容光焕发、靓丽无比。难道是全市的美人都被动员来了?啊?比她们好看的有的是!处处是美,真是令人应接不暇呢。
(2)少女们头上插花、胸前别满黄灿灿的饰物,长裙曳地,这样打扮衬托泼水节的“华丽缤纷,充满活力”,渲染傣族泼水节这一民俗的盛大狂欢;同时,突出泼水节中少女“炫耀青春、比赛娇美”,表达作者对美好青春生命的赞美。
6.示例一:我选择甲。图中少女在黄昏时刻独自在河边洗净筒裙,营造出静谧平和的氛围。随着节日的落幕,少女们从“高潮狂欢”回归“日常生活”,作者细腻捕捉了这一常人容易忽略的生活细节,呈现出诗意和静美,打破了节日狂欢的刻板印象,通过亦动亦静的节日氛围,表现民俗的双重美好与丰富韵味。
示例二:我选择乙。图中,泼水节少女装扮精致,沉醉舞蹈,尽显青春娇美,而一旁的已婚妇女因为傣族习俗“一出嫁,即不再参与”,只能在一旁看热闹,眼神“有点惆怅、凄凉”。这样直观鲜明的对比,表现了汪曾祺对已婚妇女丧失了全情投入民俗机会的叹息,也表达了作者对泼水节民俗的批判性思索。
【知识点】
现代文阅读（散文）、民俗文化探究、人物描写的作用
【点评】
本题以手账制作为情境载体，围绕汪曾祺的散文《泼水节印象》，考查学生对文本内容的梳理、情感的体悟以及对民俗文化的深度思考，题型贴近学生实践，注重文本细读和审美鉴赏，引导学生感受民俗文化的魅力与内涵。
【难度系数】
0.6
本题围绕汪曾祺散文《泼水节印象》，以手账制作为情境，考查文本内容梳理、情感体悟与民俗文化探究能力。解题思路：1. 第4题需回归原文对应段落，梳理泼水节民俗环节，补全内容；选贴纸需结合备选库事物的民俗意义，联系原文说明理由。2. 第5题心理补白要紧扣画线句语境，以第一人称还原作者心理；分析少女打扮用意需结合上下文对泼水节是“少女的节”的表述，从烘托氛围、赞美青春等角度作答。3. 第6题选图需结合原文细节，阐述作者对民俗文化的独特思考。
【解析】
4. (1) 从原文第③段提取“用香水泼向她们（魔王之妻）以除不洁”，第⑥段提取“用花枝蘸水掸在肩上，送上‘好吃好在’的祝福”，第⑩段提取“宴会上，少女们霸道敬酒”，据此补全。
(2) 选贴纸需结合原文中该事物的民俗功能，如选锥栗花，可联系其是泼水节前装饰全城、营造节日氛围的特色风物；选铓锣象脚鼓，可联系其是节日的特色乐器，体现傣族民俗特点，任选其一结合原文说明理由即可。
5. (1) A句围绕作者看到跳“嘎漾”的是普通服务人员而非专业演员的惊讶与赞叹，用第一人称还原；B句围绕作者看到少女们的美丽，疑惑是否动员了全市美人，及听到回答后的惊喜，用第一人称补白。
(2) 结合第⑩段“泼水节是少女的节，是她们炫耀青春、比赛娇美的节日”，分析第⑨段少女打扮的用意：既烘托泼水节的华丽缤纷、充满活力，渲染民俗的盛大狂欢；又突出少女对青春的展现，表达作者对美好青春生命的赞美。
6. 选图需结合原文细节，如选甲图对应第⑫段黄昏少女晾筒裙的细节，体现节日落幕的静谧，打破狂欢刻板印象；选乙图对应第⑬段已婚妇女与少女的对比，体现对民俗的批判性思考，任选其一联系原文阐述理由即可。
【答案】
4.(1)①为除不洁,用香水泼向她们 ②用花枝蘸水掸在肩上,送上“好吃好在”的祝福 ③宴会上,少女们霸道敬酒
(2)示例一:我选择锥栗花。锥栗花是一串一串繁密而细碎的白色的小花,是泼水节前用来装饰全城、营造节日氛围的花朵,是体现傣族特色的风物。
示例二:我选铓锣象脚鼓。铓锣象脚鼓是泼水节开启仪式、引向高潮的乐器,不像北方锣鼓打出许多花点,它极温柔,是傣族特有的风物。
示例三:我选择泼水粑粑和金米饭。泼水粑粑是以糯米粉和红糖包在芭蕉叶中蒸熟,金米饭是用山花把糯米染黄蒸熟,泼水粑粑和金米饭是傣族泼水节上的特色食物。
示例四:我选筒裙。筒裙是泼水节少女们穿着的代表服饰,衬得少女们小腰秀颈,姗姗细步,是体现傣族特色的民俗风物。
5.(1)示例一:A句:傣族少女穿的花枝招展,跳的“嘎漾”太有韵致了,难道是专业演员?啊?是机关干部和商店营业员?那舞步里的柔美、那眼神里的明亮,更令我惊叹了。
示例二:B句:宴会上的姑娘们重新梳洗打扮,个个容光焕发、靓丽无比。难道是全市的美人都被动员来了?啊?比她们好看的有的是!处处是美,真是令人应接不暇呢。
(2)少女们头上插花、胸前别满黄灿灿的饰物,长裙曳地,这样打扮衬托泼水节的“华丽缤纷,充满活力”,渲染傣族泼水节这一民俗的盛大狂欢;同时,突出泼水节中少女“炫耀青春、比赛娇美”,表达作者对美好青春生命的赞美。
6.示例一:我选择甲。图中少女在黄昏时刻独自在河边洗净筒裙,营造出静谧平和的氛围。随着节日的落幕,少女们从“高潮狂欢”回归“日常生活”,作者细腻捕捉了这一常人容易忽略的生活细节,呈现出诗意和静美,打破了节日狂欢的刻板印象,通过亦动亦静的节日氛围,表现民俗的双重美好与丰富韵味。
示例二:我选择乙。图中,泼水节少女装扮精致,沉醉舞蹈,尽显青春娇美,而一旁的已婚妇女因为傣族习俗“一出嫁,即不再参与”,只能在一旁看热闹,眼神“有点惆怅、凄凉”。这样直观鲜明的对比,表现了汪曾祺对已婚妇女丧失了全情投入民俗机会的叹息,也表达了作者对泼水节民俗的批判性思索。
【知识点】
现代文阅读（散文）、民俗文化探究、人物描写的作用
【点评】
本题以手账制作为情境载体，围绕汪曾祺的散文《泼水节印象》，考查学生对文本内容的梳理、情感的体悟以及对民俗文化的深度思考，题型贴近学生实践，注重文本细读和审美鉴赏，引导学生感受民俗文化的魅力与内涵。
【难度系数】
0.6
