阅读下面的文言文,完成9~13题。18分
【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
选自《礼记·礼运》
【乙】令既具,未布①,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒②下令。
于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将太子。太子,君嗣③也,不可施刑,刑④其傅⑤公子虔,黥⑥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
选自《史记·商君列传》,有删改
【注释】① 布:颁布,公布。 ② 卒:终于。 ③ 嗣:继承。 ④ 刑:处罚。⑤ 傅:老师。 ⑥ 黥:墨刑。用刀在面额上刺字,再涂墨。
9. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。各标一处2分
(1) 恐 民 之 不 信
(2) 山 无 盗 贼
10. 解释下列句中加点的词。4分
(1) 故人不独其亲:
(2) 谋闭而不兴:
(3) 将太子:
(4) 秦民大:
11. 用现代汉语翻译下面的句子。4分
募民有能徙置北门者予十金。

12.【乙】文段卫鞅商鞅在实施新法令之前,“立木南门,徙者奖励”。他这样做的目的是,【甲】文段中的“”二字也能体现这一点。4分
13. 有同学读完【乙】文段后得出秦国已进入【甲】文段所说的“大同”社会的结论,你同意这种观点吗?结合文段说说理由。4分

9. (1) 恐/民之不信 (2) 山/无盗贼
10. (1) 以……为亲 (2) 因此 (3) 依照法律处罚 (4) 同“悦”,愉快
11. 招募能搬(木头)放置(到)北门的百姓赏给十金。
12. 取信于民(或:表明不欺骗百姓) 讲信
13. 不同意。示例一:因为太子当继承人不符合“天下为公,选贤与能”的特征。 示例二:太子老师代罚不符合“修睦”(或:成员间建立良好关系)的特征。

【分析】
这是一篇课内《大道之行也》与课外《史记·商君列传》的文言对比阅读题，解题时可以按照从基础到探究的顺序逐层推进：
1. 第9题划分朗读停顿，先准确翻译句子理解句意，按照“主谓/谓宾”的停顿规则，在语义独立的成分间断开即可，每句仅需划一处。
2. 第10题解释加点词，优先调动课内文言积累迁移，结合词类活用、通假字的常见规律推导词义，陌生词也可结合上下文语境验证。
3. 第11题翻译特殊句式，先调整定语后置的倒装语序，把“民有能徙置北门者”理顺为“有能搬木头放到北门的百姓”，再逐字直译保证通顺。
4. 第12题梳理内容关联，先从乙文“以明不欺”的提示直接得出立木取信的目的，再回到甲文筛选出对应“讲求诚信”含义的两个字即可。
5. 第13题思辨探究，先明确表态，再紧扣甲文大同社会的核心特征，对比乙文的社会治理细节，找出不符合大同要求的依据，有理有据说明理由。
【解析】
9. (1) 该句含义为“（卫鞅）担心百姓不相信自己”，“恐”是谓语动词，后面全部是担忧的宾语内容，因此在谓语后停顿，划分为：恐/民之不信。
(2) 该句含义为“山野之中没有盗贼”，“山”是全句的陈述主语，后面是谓语部分，因此在主语后停顿，划分为：山/无盗贼。
10. (1) 该句是意动用法，“亲”在这里表示“以……为亲”，指把他人也当作自己的亲人对待。
(2) “是故”是文言固定搭配，含义为“因此、所以”，引出后文“谋闭不兴”的结果。
(3) “法”原本是名词“法律”，在这里活用为动词，含义是“依照法律处罚”。
(4) “说”是通假字，通“悦”，含义是“愉快、高兴”。
11. 该句是定语后置句，先调整语序为“募有能徙置（木）于北门者民予十金”，补充出省略的指代对象“木头”，逐字翻译后整理为通顺的现代汉语即可。
12. 乙文中“立木南门，徙者予金”的行为，后文直接点明作用是“以明不欺”，核心目的就是取信于民，让百姓相信官府不会失信；甲文开篇提出的“讲信修睦”中“讲信”二字，恰好对应讲求诚信、取信于民的核心内涵。
13. 首先明确给出否定态度，再紧扣甲文大同社会“天下为公，选贤与能”“人人平等、修睦共处”的核心特征，对比乙文细节：太子作为既定君嗣直接继承君位，不符合“选贤与能、天下为公”的要求；太子犯法不受刑，反而由代老师受罚，不符合大同社会的公平和睦特征，因此秦国并未进入大同社会。
【答案】
9. (1) 恐/民之不信 (2) 山/无盗贼
10. (1) 以……为亲 (2) 因此 (3) 依照法律处罚 (4) 同“悦”,愉快
11. 招募能搬(木头)放置(到)北门的百姓赏给十金。
12. 取信于民(或:表明不欺骗百姓) 讲信
13. 不同意。示例一:因为太子当继承人不符合“天下为公,选贤与能”的特征。 示例二:太子老师代罚不符合“修睦”(或:成员间建立良好关系)的特征。
【知识点】
文言断句、文言实词释义、文言文内容对比探究
【点评】
本题选取课内经典儒家名篇和史记中商鞅立木取信的经典语段组合对比，考点覆盖文言基础能力和文本思辨能力，梯度设置合理，既考查学生课内文言知识的迁移运用能力，也引导学生深入理解“大同社会”的核心内涵，避免死记硬背文言知识点，侧重考察学生结合文本分析说理的能力。
【难度系数】
0.7