六（2026·江苏无锡期末）阅读下面的古诗文，完成题目。
【甲】三月廿七日偶作简仲咸①
[宋]王禹偁
一未量移一转勋，貂冠羊胄②总非真。
韶光只有两三日，浮世稀逢七十人③。
青杏劝君重酌酒，牡丹邀我且寻春。
请看富贵赵中令④，已作北邙山下尘。
【注释】①宋淳化四年（993），被贬商州的王禹偁逢天下大赦获免，在尚未调迁之际写下此诗。仲咸，诗人的好友冯伉，字仲咸。诗人与其同在商州主持政务。简，书信，用为动词。②貂冠羊胄：古代贵族的冠冕，对应王禹偁与仲咸的官阶。③七十人：七十岁，指高寿之人。④赵中令：赵普，北宋宰相，死后安葬于洛阳邙山。
【乙】黄州新建小竹楼记①
[宋]王禹偁
黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。
子城西北隅蓁莽荒秽因作小楼二间与月波楼通。
远吞山光，平挹江濑，幽静辽远，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。
公退之暇，被衣戴巾，焚香默坐，消遣世虑。
江山之外，但见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云②、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。
吾闻竹工云，竹之为瓦，仅十稔③。若重覆之，得二十稔。噫，吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！
（选自《小畜集》，有删改）
【注释】①宋咸平元年（998），王禹偁被贬为黄州刺史；次年到任，修建竹楼，作文以记之。②齐云、落星、井干、丽谯（qiáo）：皆为古代名楼。③稔（rěn）：谷子一熟叫作一稔，引申为一年，文中指竹子做的屋瓦，只能用十年。
13. 下列加点词的解释不恰当的一项是 （）
A. 不可具状（详尽）
B. 谪居之胜概也（美好的）
C. 自翰林出滁上（贬往）
D. 竹楼之易朽（更替）
14. 用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，限三处。
子城西北隅蓁莽荒秽因作小楼二间与月波楼通
15. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）公退之暇，被衣戴巾，焚香默坐，消遣世虑。
（2）后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！
16. 【甲】诗颔联中的一系列数词富有表现力，请赏析其表达效果。
17. 【乙】文末作者发出慨叹，寻求“后之人”，请结合【甲】诗或【乙】文，从本册语文课本中向王禹偁推荐一位与其志同道合的朋友，并说明推荐理由。

13.D
解析:本题考查实词释义。D.“竹楼之易朽”句意为“竹楼容易败坏”,“易”意为“容易”,不是“更替”。
14. 子城西北隅/蓁莽荒秽/因作小楼二间/与月波楼通
15. (1)办完公事的闲暇时分,(我)披上衣服、戴上头巾,焚香静坐,排遣世间的忧虑。 (2)后来的人如果有和我志趣相同的,接续修葺这座竹楼,那么这座竹楼就不会朽烂了!
16. “两三”点明春光易逝,“稀逢七十人”极言人生短暂;诗人借“两三日”“七十人”劝慰友人人生短暂,要珍惜时光;也流露出诗人热爱生活的人生态度。(答出三点即可)
17. 示例一:我推荐苏轼作为王禹偁的志同道合之人。理由如下:①【甲】诗中王禹偁仕途失意,未得量移升迁,却能看淡貂冠羊胄的虚名浮利,尽显逆境中淡泊功名的心态;他感叹时光短暂要抓住春光,体现了他把握美好时光、珍惜当下的积极旷达心态。②苏轼贬谪黄州,于深夜邀友赏月,体现他看淡宦海沉浮、淡泊名利的人生态度;苏轼自称“闲人”,身处逆境却于寻常月色中寻得乐趣,体现他随遇而安、活在当下的乐观豁达胸襟。 示例二:我推荐陶弘景作为王禹偁的志同道合之人。理由如下:①【乙】文中王禹偁不爱奢华的名楼,在竹楼的悠然景致中自得其乐,体现了其热爱自然、宁静淡泊的志趣。②陶弘景不恋官场,隐居山中,沉醉于自然山水之间,尽显寄情山水、避世修身的高雅情怀。

七（2026·山东泰安期末）阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·富贵不能淫》）
【乙】崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既①在脰②，剑既在心，维③子图之也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非义也。曲刃钩之直兵推之婴不革④矣。”崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为⑤教矣。”崔子遂舍之。
（选自《晏子春秋》，有改动）
【注释】①既：即，便。②脰（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④革：改变。⑤为：算作，算是。
18. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是 （）
A. 岂不诚大丈夫哉
孤岂欲卿治经为博士邪
B. 是焉得为大丈夫乎
三人行，必有我师焉
C. 一怒而而诸侯惧
博学而笃志，切问而近思
D. 又从而杀之
往之女家
19. 下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是 （）
A. 【甲】文孟子针对景春的观点，首先用一个反问句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。
B. 【甲】文“得志，与民由之；不得志，独行其道”，体现了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则，也是大丈夫胸怀与风骨的体现。
C. 【乙】文晏子所言“劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非义也”，是对“勇”与“义”的精准诠释：真正的勇是守志不屈，真正的义是忠君守道，二者缺一不可。
D. 【甲】【乙】两文都推崇坚守道义的品格，但【甲】文的“道”是天下通行的仁礼大义，【乙】文晏子的“道”是对君主的绝对忠诚，二者所坚守的“道”内涵不同。
20. 用“/”标出文中画波浪线句子的朗读节奏。
曲刃钩之直兵推之婴不革矣
21. 用现代汉语翻译下面的句子。
（1）劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非义也。



（2）崔子遂舍之。

22. 请结合【甲】【乙】两文的内容，分析二者表现“坚守道义的君子之风”的手法有何异同。

18.A
解析:本题考查一词多义。A.都是副词,难道、怎么;B.代词,哪里、怎么/兼词,于此,在其中;C.连词,表承接/连词,表并列;D.代词,指晏子/动词,到、往。
19.D
解析:本题考查文章内容理解。D.有误,根据【乙】文“曲刃钩之直兵推之婴不革矣”可知,晏子拒绝崔杼的利诱威逼,不改变自己的主张,符合【甲】文中的“威武不能屈”,晏子是坚守正道、坚守正义,不是对君主的绝对忠诚。
20. 曲刃钩之/直兵推之/婴不革矣
21. (1)用刀威逼我,让我放弃自己的志向,这不是勇敢的表现;用利益诱惑我,让我背叛自己的君主,这不符合道义。 (2)崔杼于是就放过了晏子。
22. ①相同点:两文都运用正面描写表达立场的方式,直接凸显人物坚守道义、威武不屈的君子品格。②不同点:【甲】文以议论为主,运用类比(论证)说理的手法,以妾妇之道类比公孙衍、张仪的顺从,阐释“大丈夫”坚守道义的标准;【乙】文以记叙为主,运用语言描写、侧面烘托,通过晏子面对威逼时的直言坚守,以及旁人劝阻崔杼的话语,刻画晏子坚守道义的形象。