阅读下文,回答问题。
多点“求异”思维
江曾培
①在“同”与“异”的关系上,人们习惯讲的是“求同存异”。应当说,在处理国与国乃至人与人的关系上,作这样的强调是对的。只有“求同存异”,才有互相合作与信赖的基础。如果反过来,“求异存同”,专“求”不一致的地方,那么,就会把关系搞得很紧张,在国际有害于和平,在人际不利于和谐。
②但是,在学术研究上倒是要反过来,像季先生所说,“求异存同”。因为,学术研究贵在出新,不宜踏着前人的脚印走路,或按着别人的腔调吆喝,而是要有所发现,有所前进。这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。否则,不过是雷同重复,谈不上有什么意义。自然,“求异”并非完全排斥“同”,“异”也含有共同的知识和认识,遵循共同的原则和规律,不过,“异”却是它的独特价值所在。因而对学术研究来说,是要在“异”中存“同”,而不是以“同”化“异”。
③“求异存同”的治学之道,历来为学界有识之士所信奉。明清之际的思想家黄宗羲在其《明儒学案》中曾说道:学问之道不要“倚门傍户、依样葫芦”,这正是强调学术研究应当“求异存同”。现代学者胡适、章士钊等针对喜“同”恶“异”的现象,认为“同固欣然,异更可喜”,要人做到“好同而不禁异”。学术研究就是要在“求异”中创新,在“求异”中发展。
④至于文艺创作则更应“求异”。因为,文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动,如果雷同重复,就会失去任何价值,是故“脱窠臼,创新意”,成为文艺创作的首要品质。清代的李笠翁在《闲情偶寄》中说:“东施之貌,未必丑于西施,止为效颦于人,遂蒙千古之诮(qiào,讥讽)。”齐白石更告诫后人:“学我者活,似我者死。”巴尔扎克关于“第一个形容女人像花的是聪明人,第二个形容女人像花的是傻子”的话,也是说明文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”,要“求异”求新。
⑤要做到“求异存同”,而不是“求同存异”,需要解放思想,突破常规思维。人们熟知的司马光砸缸和曹冲称象的故事,就是求异思维闪光的产物。在学术研究和文艺创作中,要像季羡林先生所主张的那样“求异存同”,发展“求异”思维,把努力的重点落在“求异”上。
6.用第②段的内容分别解释画线句中的“异”和“同”。
(1)异: (2)同:
7阅读第④段,完成下列题目。
(1)本段文字运用了的论证方法,其作用是:。
(2)下列句子可以作为本段论据的一项是()
A.合作双赢,构建和谐。 B.人无我有,人有我优。
C.生于忧患,死于安乐。 D.尺有所短,寸有所长。
8第③段和第④段不能对调的理由是:。
9.根据文章内容,下列理解不正确的一项是()
A.在学术研究上做到了“求异存同”,学术观点才有创新。
B.在文艺创作中做到了“求异存同”,文艺作品才有价值。
C.任何事情都做到了“求异存同”,事情才能做好。
D.解放思想、突破常规思维是“求异存同”的基础。
10.结合本文阐述的观点,总结一条提高作文水平的做法或经验。

6.(1)独特价值。 (2)共同的知识和认识,共同的原则和规律。
7.(1)引用论证 论证了文艺创作应“求异”求新(论证了文艺创作更应“求异”) (2)B
8.第③段承接第②段,继续论证学术研究的“求异存同”;与第⑤段中“在学术研究和文艺创作中”的表述相照应,体现了议论文结构的严密;第③段和第④段的关系是层进关系,第④段更强调了“求异”
9.C 解析:C项说法过于绝对,文章首段即举例说明在处理国与国乃至人与人的关系上更适合“求同存异”。
10.示例:作文贵在“求异”求新。如:在选材上做到“异”,即与众不同(人无我有,人有我优,人优我强);在立意方面做到“异”,即有新意;在文章结构安排上做到“异”,即突破传统。