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（二）富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女 家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由 之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
18. 解释下列句子中加点的词。
(1)往之女 家：由 之：
19. 下列句子中加点词意义相同的一项是 （
A. 父命之 /鹏之 徙于南冥也 B. 以 顺为正者/不以 物喜
C. 一怒而而 诸侯惧/窥镜而而 自视 D. 是焉 得为大丈夫乎/惧有伏焉
20. 用现代汉语翻译下面句子。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
21. 谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之
18. 解释下列句子中加点的词。
(1)往之
同“汝”，你
(2)与民遵从
19. 下列句子中加点词意义相同的一项是 （
C
）A. 父命
C. 一怒而
20. 用现代汉语翻译下面句子。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
21. 谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义。
示例:这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑动摇；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。(言之有理即可)
答案
18. (1)同“汝”，你 (2)遵从
19. C
20. (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
21. 示例:这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑动摇；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。(言之有理即可)
19. C
20. (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
21. 示例:这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑动摇；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。(言之有理即可)
解析
【分析】
本题围绕《富贵不能淫》考查文言基础知识与内容理解，解题思路如下：18题需结合课内文言积累，识别通假字、解释实词；19题分析文言虚词的意义与用法，逐一比对选项；20题翻译时要准确把握关键词的比喻义，语句通顺；21题结合传统美德与现实生活，围绕个人品德、国家利益谈意义。
【解析】
18. (1)“女”是通假字，同“汝”，意为“你”；(2)“由”在文言中常见义为“遵从”，此处指与百姓一同遵循正道。
19. 分析选项：A项“之”，前者为代词，指男子；后者用于主谓之间，取消句子独立性，用法不同。B项“以”，前者为介词“把”；后者为介词“因为”，意义不同。C项“而”均表顺承关系，可译为“就”，意义用法相同。D项“焉”，前者为疑问代词“怎么”；后者为兼词“于此”，意义不同。故选C。
20. 翻译时注意“广居”喻指仁，“正位”喻指礼，“大道”喻指义，整句译为：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
21. 结合传统美德与现实，围绕面对诱惑、国家利益等角度作答，言之有理即可。
【答案】
18. (1)同“汝”，你 (2)遵从
19. C
20. (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
21. 示例:这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑动摇；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。(言之有理即可)
【知识点】
文言实词解释、文言虚词辨析、文言文翻译
【点评】
本题考查《富贵不能淫》的核心知识点，涵盖文言基础与内容拓展，侧重课内知识的掌握与迁移，难度适中。
【难度系数】
0.7
本题围绕《富贵不能淫》考查文言基础知识与内容理解，解题思路如下：18题需结合课内文言积累，识别通假字、解释实词；19题分析文言虚词的意义与用法，逐一比对选项；20题翻译时要准确把握关键词的比喻义，语句通顺；21题结合传统美德与现实生活，围绕个人品德、国家利益谈意义。
【解析】
18. (1)“女”是通假字，同“汝”，意为“你”；(2)“由”在文言中常见义为“遵从”，此处指与百姓一同遵循正道。
19. 分析选项：A项“之”，前者为代词，指男子；后者用于主谓之间，取消句子独立性，用法不同。B项“以”，前者为介词“把”；后者为介词“因为”，意义不同。C项“而”均表顺承关系，可译为“就”，意义用法相同。D项“焉”，前者为疑问代词“怎么”；后者为兼词“于此”，意义不同。故选C。
20. 翻译时注意“广居”喻指仁，“正位”喻指礼，“大道”喻指义，整句译为：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
21. 结合传统美德与现实，围绕面对诱惑、国家利益等角度作答，言之有理即可。
【答案】
18. (1)同“汝”，你 (2)遵从
19. C
20. (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
21. 示例:这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑动摇；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。(言之有理即可)
【知识点】
文言实词解释、文言虚词辨析、文言文翻译
【点评】
本题考查《富贵不能淫》的核心知识点，涵盖文言基础与内容拓展，侧重课内知识的掌握与迁移，难度适中。
【难度系数】
0.7
（三）生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举 于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱 其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡 于虑，而后作；征 于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
22. 下列选项中加点词解释不正确的一项是 （
A. 傅说举 于版筑之间：选拔、任用
B. 行拂乱 其所为：扰乱
C. 困于心，衡 于虑：同“横”，梗塞、不顺
D.征 于色，发于声：征服
23. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
舜发于畎亩之中，傅说
人恒过，然后能改；困于心，
22. 下列选项中加点词解释不正确的一项是 （
D
）A. 傅说
B. 行拂
C. 困于心，
D.
23. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家常常会灭亡。
答案
22. D
23. (1)使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。
(2)(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家常常会灭亡。
23. (1)使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。
(2)(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家常常会灭亡。
解析
【分析】
本题考查课内文言文《生于忧患，死于安乐》的文言实词理解与句子翻译。第22题需逐一核对选项中加点文言实词的课内释义，找出错误项；第23题翻译句子时，要注意使动用法、古今异义、通假字等文言特殊现象，遵循“信、达、雅”的翻译原则。
【解析】
22题：A项“举”解释为“选拔、任用”，符合课内释义；B项“乱”解释为“扰乱”，正确；C项“衡”为通假字，同“横”，意为“梗塞、不顺”，正确；D项“征”的释义应为“征验、表现”，并非“征服”，故错误，选D。
23题：（1）“苦”“劳”“饿”均为使动用法，分别译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……经受饥饿之苦”，整句译为使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。（2）“入”指国内，“法家拂士”中“拂”通“弼”，意为辅佐君王的贤士；“出”指国外，“敌国外患”指匹敌的邻国和外患；“恒”意为常常，整句译为（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家常常会灭亡。
【答案】
22. D；23. (1)使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦；(2)(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家常常会灭亡。
【知识点】
文言实词解释、文言句子翻译、通假字
【点评】
本题围绕课内重点文言文展开，考查文言基础知识点，是文言文学习的核心题型，需学生熟练掌握课内文言实词、特殊用法的含义，夯实文言基础。
【难度系数】
0.6
本题考查课内文言文《生于忧患，死于安乐》的文言实词理解与句子翻译。第22题需逐一核对选项中加点文言实词的课内释义，找出错误项；第23题翻译句子时，要注意使动用法、古今异义、通假字等文言特殊现象，遵循“信、达、雅”的翻译原则。
【解析】
22题：A项“举”解释为“选拔、任用”，符合课内释义；B项“乱”解释为“扰乱”，正确；C项“衡”为通假字，同“横”，意为“梗塞、不顺”，正确；D项“征”的释义应为“征验、表现”，并非“征服”，故错误，选D。
23题：（1）“苦”“劳”“饿”均为使动用法，分别译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……经受饥饿之苦”，整句译为使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。（2）“入”指国内，“法家拂士”中“拂”通“弼”，意为辅佐君王的贤士；“出”指国外，“敌国外患”指匹敌的邻国和外患；“恒”意为常常，整句译为（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家常常会灭亡。
【答案】
22. D；23. (1)使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦；(2)(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家常常会灭亡。
【知识点】
文言实词解释、文言句子翻译、通假字
【点评】
本题围绕课内重点文言文展开，考查文言基础知识点，是文言文学习的核心题型，需学生熟练掌握课内文言实词、特殊用法的含义，夯实文言基础。
【难度系数】
0.6
