一、【关联点: 君子之行】为了更好地理解“君子之行”，学校公众号准备发布一则推文，同学们选择了以下两个文段进行交流探讨。
【甲】《唐雎不辱使命》（原文略）
【乙】初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》①以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，始终如一，故曰惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
（选自《宋史》，有删改）
注释 ①《朋党论》:欧阳修写于庆历四年，回击保守派官僚的攻击所作。
1.（新考法·提供方法支架）小语:要想读懂这些古文，我们必须先扫清字词障碍，可以运用课内学到的方法来解决。
小文:是的，下面加点的甲、乙两文中的一些词就可以运用以下方法来解释。

2. 小语:梳理好字词后，让我们来理解文段中的语句，甲文中的“怀怒未发，休祲降于天”应该这样翻译:(1)
小文:翻译得很好，乙文中画横线的句子则应该这样翻译:(2)
小语:翻译文言文时，断句也是一项极为重要的能力，我觉得可以用“/”给下面的句子断三处。
(3) 君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节
3. *小语:我们还要注意“虚词不虚”这一现象，如甲文“此庸夫之怒也，非士之怒也”这句话中的“也”就有这样的效果:(1)
小文:是的，把握语气、联系语境是一个不错的方法，我发现乙文中的“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”一句中的“也”字也有很强的表现力:(2)
4.（新考法·开放探究）小语认为唐雎符合君子的典范，而小文认为欧阳修符合君子的典范，请结合甲、乙两文以及下面的资料检索谈谈你的看法。
资料检索
君子之守①，修其身②而天下平③。——《孟子》
注释 ① 守:节操，操守。 ② 修其身:修养自身。 ③ 天下平:使天下太平。

1.（1）一定 （2）③ （3）等到
2.（1）心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆。 （2）这就是君子的朋党，即使多也不满足的缘故啊。 （3）君子则不然/所守者道义/所行者忠信/所惜者名节
3.（1）表示判断语气，强调庸夫之怒和士之怒的不同，增强语言的表现力和说服力。 （2）表示肯定语气，强调小人的朋党是虚伪的，突出欧阳修对小人朋党的批判态度。
4. 唐雎和欧阳修都符合君子的典范。唐雎面对秦王的威胁，毫不畏惧，以士之怒回应，维护国家尊严，体现了他坚守道义、勇敢无畏的品质，符合“君子之守，修其身而天下平”中修养自身、守护正义的要求；欧阳修为鸣不平，作《朋党论》，阐明君子与小人朋党的区别，希望君主任用君子之真朋，体现了他坚守道义、忠诚为国的品质，也符合君子的操守。